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1、处世七书原文加翻译合集目 录 权谋残卷 张居正 . 3 智察卷一. 3 筹谋卷二. 3 用人卷三. 4 事上卷四. 5 避祸卷五. 6 度势卷六. 7 功心卷七. 8 权奇卷八. 8 谬数卷九. 9 机变卷十. 10 讽谏卷十一. 10 中伤卷十二. 11 美色卷十三. 11 守弱学 杜预 . 13 卷一 敬强篇 . 13 卷二 保愚篇 . 13 卷三 安贫篇 . 13 卷四 抑尊篇 . 14 卷五 守卑篇 . 14 卷六 示缺篇 . 14 卷七 忍辱篇 . 15 卷八 恕人篇 . 15 卷九 弱胜篇 . 15 止学 文中子 . 16 智卷一 . 16 用势卷二. 16 利卷三 . 17 辩卷
2、四 . 17 誉卷五 . 17 情卷六 . 18 蹇卷七 . 18 释怨卷八. 19 心卷九 . 19 修身卷十. 20 度心术 唐 李义府 . 20 度心第一. 21 御心第二. 21 擒心第三. 22 欺心第四. 22 纵心第五. 23 构心第六. 23 逆心第七. 24 夺心第八. 25 警心第九. 25 诛心第十. 26 韬晦术 杨慎 . 26 隐晦卷一. 26 处晦卷二. 27 养晦卷三. 28 谋晦卷四. 29 诈晦卷五. 30 避晦卷六. 31 心晦卷七. 31 用晦卷八. 32 处世悬镜 南北朝 傅昭 . 33 识之卷一. 33 行之卷二. 35 止之卷三. 36 藏之卷四.
3、37 忍之卷五. 38 信之卷六. 39 曲之卷七. 40 厚之卷八. 41 舍之卷九. 41 荣枯鉴 长乐老 . 42 圆通 卷一. 43 闻达 卷二. 44 解厄 卷三. 44 交结 卷四. 45 节仪 卷五. 45 明鉴 卷六. 46 谤言 卷七. 47 示伪 卷八. 47 降心 卷九. 48 揣知 卷十. 48 2 权谋残卷 张居正 智察卷一 月晕而风，础润而雨，人事虽殊，其理一也。惟善察者能见微知着。 翻译：月亮出现晕就会刮风，柱石一旦湿润就要下雨，人间事情虽然不一样，但是原理相同。只有善于观察事情本质的人才能够从细节发现事情的本质。 不察，何以烛情照奸？察然后知真伪，辨虚实。夫察而
4、后明，明而断之、伐之，事方可图。察之不明，举之不显。 译文：不明察周围的事物，怎么能够发现隐藏的人情世故和虚伪小人的行径呢？只有明察而后才能够知晓事情的真假，明辨虚实。明察之后就能够清楚事情真相，清楚事情真相以后才能够抉择，处理事情，目的才可以实现。不能够明察秋毫，做事就不会有什么成果。 听其言而观其行，观其色而究其实。 译文：听一个人怎么说而后拿他的言论界和他的行动去考察他，观看他的神色而后发现事情的真相。 注：言论非常好听但是神色却时时到处看是不真诚的表现，言论说不出来但是神情非常真诚的人是口拙心灵的人，凡此种种不仅深考察时得不到真相的。 察者智，不察者迷。明察，进可以全国；退可以保身。君
5、子宜惕然。 译文：明察秋毫的人是明知的人，不能够明察秋毫的人，就会遇事迷惑。洞察先机的人在国家能够使国家强盛，与自身可以保全自己。君子在明察这件事情上面应该有足够的重视。 察不明则奸佞生，奸佞生则贤人去，贤人去则国不举，国不举，必殆，殆则危矣。 译文：不能够看清问题的本质身边的人就会乘机迷惑自己，出现奸佞的人那么身边的贤能之士就会离开，贤能的人离开那么国家就不会兴盛，国家不兴旺当然就要衰败，必定走向灭亡，这样就危险了。 筹谋卷二 君子谋国，而小人谋身。谋国者，先忧天下；谋己者，先利自身。盖智者所图者远，所谋者深。惟其深远，方能顺天应人。 译文：君子谋求的是国家大事，小人谋图的是自身的私利。谋虑
6、国家大事的人，首先为国家操心；为自身谋虑的人，首先想到自己的私利。这是因为有智慧的人志向深远，所谋求的目标宏大。正因为志向的远大，才能够顺应天意民心。 守之伐之，不如以德伏之。宜远图而近取。见先机，善筹划。 译文：对于这样的人去防备他们或者是用手段对待他们，都不如用道德来征服他们的内心。做一件事情应该从长远考虑，从近处入手。预见到事情以后的发展方向，妥善的谋划。 圣王之举事，考之于蓍(shi)龟，不如谛之于谋虑；炫之以武，不如伐之以义。 3 译文：古代明君要出动军队想知道结果，从蓍草和龟甲上面去占卜，不如在谋略上面多加谋划；炫耀武力，不如用道义去征讨对方的内心。 察而后谋，谋而后动，深思远虑，
7、计无不中。故为其诤，不如为其谋；为其死，不如助其生。羽翼既丰，何虑不翱翔千里。 译文：明察事情原委之后再去谋划，谋划之后再去行动，只要深谋远虑，目的就没有达不到的。所以告诉他什么事情不该做，不如为他谋划事情；为他去死，不如为他寻找一条生路。当你羽翼丰满的时候何愁不能够翱翔千里呢? 察人性，顺人情，然后可趁，其必有谐。 译文：考察一个人的本质，顺应他的欲望，之后就可以趁机开始为自己的谋划了，随事情就会顺理成章。 所谋在势，势之变也，我强则敌弱，敌弱则我强。倾举国之兵而伐之，不如令其自伐。 译文：所谋求的目标在于造势，形势转变了，自己的力量强大了，敌人的力量就弱小了；敌人的力量弱小了我才能强大。调
8、动全国的军队去征讨敌人，不如让敌人自己削弱自己。 勇者搏之，不如智者谋之。以力取之，不如以计图之。攻而伐之，不如晓之以理，动之以情，诱之以利；或雷霆万钧，令人闻风丧胆，而后图之。 译文：勇敢的人的争斗，不如智慧的人的谋略。靠武力去争取，不如靠智慧来达到目的。直接的武力攻伐，不如对他们想讲清楚道理，再用感情来打动他们，再用利益来诱惑他们。否则即用迅雷不及掩耳之势对敌人发起进攻，使敌人闻风丧胆，然后再谋图他们。 实以虚之，虚以实之，以其昏昏，独我昭昭。 译文：面对真的却用对待假的态度，对待假的却用对待真实的态度，以此使对方迷惑，而唯独自己心里明白。 人皆知金帛为贵，而不知更有远甚于金帛者。谋之不深
9、，而行之不远，人取小，我取大；人视近，我视远。未雨绸缪，智者所为也。 译文：人们都知道黄金丝帛贵重，而不知道又比黄金丝帛更为贵重的东西。谋略不够深远，行动不久就会遇见很大的阻力。别人选择小利，我看重志向；人们看得近，我考虑深远。未雨绸缪，是有智慧的人才能够达到的。 用人卷三 为政之道，在于辨善恶，明赏罚。倘法明而令审，不卜而吉；劳养功贵，不祝而福。 译文：从事政治的根本规律在于分辨善恶，严明赏罚。弱国法令严明周全，不用去占卜也是吉利的；出力与有功劳的人得到赏赐，不去祝贺也是有福的。 贤者立而国兴；小人立而邦危。有国者宜详审之。故小人宜务去，而君子宜务进。 译文：贤能的人得到重用国家就会兴盛；小
10、人得到重用国家就会危亡。国家领导应该谨慎考虑这件事情。所以应该赶走小人，举荐君子。 大德容下，大道容众。盖趋利而避害，此人心之常也，宜恕以安人心。故与其为渊驱鱼，不如施之以德，市之以恩。 译文：大的德行能够包容属下，大的道义能够容纳众人。趋利避害是人之常4 情，应该宽恕别人使人心安定。所以为了保持清明的政治而驱除犯错的人，不如对犯错的人施以德，用恩会来收服他们。 而诱之以赏，策之以罚，感之以恩。取大节，宥小过，而士无不肯用命矣。 译文：而后用赏赐来劝诱他们，用刑法来威慑他们，用恩惠来感化他们。看重一个人的大节，宽恕他们的小错误，这样有才能的人没有不肯为你效命的。 赏不患寡而患不公，罚不患严而患
11、不平。赏以兴德，罚以禁奸。使下畏罚而利赏，下也；好德而恩进，上也。天下无不可用之材，唯在于所用。 译文：赏赐不害怕少却害怕不公正，惩罚不害怕严厉而害怕不能服人心。赏赐是为了鼓励众人的德行，罚是为了禁止奸邪的事情。使下属害怕刑法而希望得到赏赐，是下策；使他们喜欢道义而思进取，才是上策。天下没有不能够使用的人才，关键在于怎么样运用。 事上卷四 事上宜以诚，诚则无隙，故宁忤而不欺。不以小过而损大节，忠也，智也。 译文：侍奉上级应该以诚相待，诚实就不会产生裂痕，所以宁愿触犯上级也不可欺骗他。不要因为小的过错而丧失大节，所以忠诚的人，是智慧的人。 不欺上，亦不辱君，勉主以体恤，谕主以长策，不使主超然立乎
12、显荣之外，天下称孝焉。荣辱与共，进退以俱，上下一心，事方可济。骄上欺下，岂可长久？ 译文：不欺骗上级，也不使领导受到屈辱，站在领导的角度来鼓励他，用深远的谋划来劝说他，使领导置身荣耀显贵的境地，天下人就都会称赞你了。与领导荣辱与共，共进共退，上下一条心，事情才能够办好。对上级傲慢，对下级欺诈，又怎么能够长久呢？ 攻城易，攻心难。故示之以礼，树之以威，上也。 译文：攻占城池容易，得到人心就困难了。所以带头用礼节，这样树立威信，是上策。 上怨报之以德，上毁报之以誉，上疑报之以诚。隙嫌不生，自无虞。事君以忠，不涓细流。待人以诚，不留小隙。 译文：上级怨恨你，就用财物去收买他；上级对你诋毁，你就用赞誉
13、来回报他；上级对你猜忌，你就用诚实来应对他。这样没有间隙，自然就没有祸患了。对待上级要忠心，一点小事也不能够马虎。对待别人要真诚，不要忽略细节。 为上计，不以小惠，而以长策。小惠人人可为，长策非贤者不能为之。故事之以谀，不如进之以忠。助之喜，不如为之忧。 译文：替上级着想，不要从小利开始，要从长远去谋划。小恩小惠人人都可以做到，可是长远的谋虑只有贤能的人才可以做到。所以用阿谀奉承来对待上级，不如表现出忠诚。让上级高兴，不如为他分忧解难。 思上之所思，而虑其无所思；为君谋利，不如为君求安。思之深，而虑之远。锦上添花，不如雪中送炭。 译文：想着上级所考虑的，看到上级没有思考到的；为帝王谋求利益，不
14、如为国君求得太平。思考精深，谋虑深远。锦上添花，比不上雪中送炭。 5 避祸卷五 廓然怀天下之志，而宜韬之晦。牙坚而先失，舌柔而后存。柔克刚，而弱胜强。人心有所叵测，知人机者，危矣。故知微者宜善藏之。 译文：胸怀匡扶天下之志向的人，应该隐藏起自己的内心抱负；牙齿坚硬却最先失去，舌头柔软却一直保留到人死。柔能克刚，弱能胜强。人心无法预测，知道别人心思的人往往处境危险。所以能都洞察先机的人应该隐藏自己所知道的。 考祸福之原，察盛衰之始，防事之未萌，避难于无形，此为上智。祸之于人，避之而不及。惟智者可以识其兆，以其昭昭，而示人昏昏，然后可以全身。 译文：思考祸福的本源，明察盛衰的始末，在事情萌芽就开始
15、准备对策，在危难还没有到来的时候就避开它，这是最大的智慧。平常人对于祸患即便躲也躲不掉，唯独有智慧的人可以发现祸患到来前的征兆，心里明白，却藏而不露，然后才可以保全自己。 君臣各安其位，上下各守其分。居安思危，临渊止步。故易曰潜龙勿用，而亢龙有悔。夫利器者，人所欲取。故身怀利器者危。 译文：君主和臣子各自安于本位，上下各自坚守本分。居安思危，临渊止步。所以易经上说：，潜龙勿用，亢龙有悔。利器是人们都希望得到的。所以怀有利器的人处境就危险。 宜示之以无而去其疑，方无咎。不矜才，不伐功，不忘本。为人以谦，为政以和，守其常也。 译文：应该让别人看见自己虚假的一面让他们以为自己没有，消除别人对自己的猜忌，这样才没有祸患。不自夸自己的才能，不炫耀自己的功绩，不忘记做人的根本。为人谦和，政事平和，就能够长久。 有隙则明示之，令其谗不得入；大用而谕之小用，令其毁无以生。 译文：与别人不和之处就公开它，这样对方就不能够进谗言了；重用一个人却对别人说是小用，使得对方无法诋毁。 不折大节，不弃小惠。进退有据，循天理而
