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1、文天祥就义课 题 指南录后序二章迁移性阅读 文天祥舍生取义 文天祥都督义军道吉州入海丰，会遇元大军，难当，败，系于海丰。文天祥数引决未成。世祖遣宋降将留梦炎诣狱劝降，文天祥怒诟其罪，留悻悻而趋去。未几，帝显谄世祖亦如狱劝降，文天祥徒跪不语，显会其意，引去。世祖怒，令元缙绅孛罗当审，孛臵斧质引刀欲迫文天祥。文天祥弗跪，昂首立，诋曰：“国亡见陵，文天祥岂且顾生死，吾会不降元虏！”孛度无以屈，乃缚其手，且枷其足，残其质，羁縻于狱，令巡徼严限其行，以觇其变，复寻间物色他法。 一日，狱吏挟书付文天祥食具，乃知妻儿皆为宫奴，涕且书曰：“孰无骨肉情？予分当纾汝祸患，保其母子，然今羁于此，义不由己，致汝辈生死
2、无聊，予之辜也！奈何！奈何！” 居三年，世祖欲以儒道治国。临朝，缙绅萃于廷，世祖问：“南方贤能孰为最？”众数南方诸贤，皆曰：“文天祥为最。”世祖乃以礼引文天祥，曰：“曩昔下檄购汝，即爱汝才。汝脱举事，徒亡国之一阃，至穷而殆难存也。今竟使忠于朕，妻子保而贵，朕尚遽授汝印，除汝高位，汝可即日拜，何如？”文天祥长揖不跪，曰：“文天祥尚儒道，奈何爱身变节以苟活，且为大宋宰相哉！” 世祖叹曰：“诚忠义者！惜哉！惜哉！”乃令当斩。 翌日，质午，狱吏引文天祥于市，且刑，文天祥谓监斩酋曰：“何为南？”人或指之。文天祥乃南乡而跪，呼曰：“臣之忠义尽矣！无愧矣！”声震四应。观者具翘指而叹。刑毕，人启其带而诗见：“
3、孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”卒年四十七，遗有诗正气歌指南录等。 在行间空白处解释加点的词。 释词并找出例句。 1爱 曩昔下檄购汝，即爱汝才。 ； 奈何爱身变节以苟活。 ； 2会 会遇元大军，难当，败，系于海丰。 ； 显会其意，引去。 ； 文天祥岂且顾生死，吾会不降元虏！ ； 3当 世祖怒，令元缙绅孛罗当审。 ； 乃令当斩。 ； 4引 质午，狱吏引文天祥于市，且刑。 ； 世祖乃以礼引文天祥。 ； 孛置斧质引刀欲迫文天祥。 ； 文天祥数引决未成。 ； 显会其意，引去。 ； 5质 乃缚其手，且枷其足，残其质。 ； 质午，狱吏引文天祥于市。 ； 孛
4、置斧质引刀欲迫文天祥。 ； 指出虚词“且”的词性与词义。 涕且书曰； 乃缚其手，且枷其足。 ； 且为大宋宰相哉！ ； 且刑，文天祥谓监斩酋曰。 ； 文天祥岂且顾生死。 ； 翻译句子。 1国亡见陵，文天祥岂且顾生死，吾会不降元虏！ 2朕尚遽授汝印，除汝高位，汝可即日拜，何如？ 本文着重表现了文天祥和对立而又统一的性格两个方面。 祭十二郎文 韩 愈 (1)呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂常抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”
5、汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也 (2)去年孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！ (3)呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也？东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德，而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而
6、寿者不可如矣。虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期也。汝之子始一岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！ (4)呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也耶？其不知也耶？呜呼哀哉！尚飨！ 1在行间空白处解释加点的词。 2翻译句子。 吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。 孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！ 3本文的前两段与后两段关系怎样？ 4划线句运用了修辞手法，其在文中的表达效果是 。 5比较指南录后序第4段与祭十二郎文的第3段在遣词造句上的特点。
7、 用词特点 举 例 效 果 造句特点 指南录后序 举 例 效 果 祭十二郎文 唉，我从小就成了孤儿，等到大了，不知道父亲是什么模样，只好靠哥嫂抚养。哥哥在中年时死在南方，我和你都还小，跟随嫂嫂把灵柩送回河阳安葬。随后又和你到江南谋生，孤苦零丁，一天也没有分开过。我上面本来有三个哥哥，都不幸早死。继承先父的后代，在孙子辈里只有你，在儿子辈里只有我。子孙两代各剩一人，孤孤单单。嫂嫂曾经抚摸着你指着我说：“韩氏两代，就只有你们两个了！”那时你比我更小，当然记不得了；我当时虽然能够记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊！ 去年，孟东野到你那里去时，我写给你的信中说：“我年纪还不到四十岁，但视力模糊，头发花
8、白，牙齿松动。想起各位父兄，都在健康强壮的盛年早早去世，像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗？我不能离开(职守)，你又不肯来，恐怕我早晚一死，你就会有无穷无尽的忧伤。”谁知道年轻的却先死了，而年老的反而还活着，强壮的早早死去，而衰弱的反而还活在人间呢？ 唉！是真的这样呢？还是在做梦呢？还是这传来的消息不可靠呢？如果是真的，那么我哥哥有(那么)美好的品德反而早早地绝后了呢？你(那么)纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢？难道年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应活在世上吗？实在不敢把它当作真的啊！如果是梦，传来的噩耗不是真的，可是东野的来信，耿兰的报丧，却又为什么在我身边呢？啊！大概是真的了！我哥
9、哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你纯正聪明，本来是应该继承家业的，现在却不能承受你父亲的恩泽了。这正是所谓苍天确实难以揣测，而神意实在难以知道了！也就是所谓天理不可推求，而寿命的长短无法预知啊！ 即使这样，我从今年以来，花白的头发，全要变白了，松动的牙齿，也像要脱落了，身体越来越衰弱，精神也越来越差了，过不了多久就要随你死去了。如果死后有知，那么我们又能分离多久呢？如果我死后无知，那么我也不能悲痛多少时间了，而(死后)不悲痛的时间却是无穷无尽的。你的儿子才一岁，我的儿子才五岁，年轻强壮的尚不能保全，像这么大的孩子，又怎么能希望他们成人立业呢？啊，悲痛啊，真是悲痛！ 唉！话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止，你知道呢？还是不知道呢？悲哀啊！请享用祭品吧！
