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1、尚书的主要内容是什么？尚书的主要内容 尚书是我国最古的皇室文集，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。尚书相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家补充进去的。西汉初存28篇，因用汉代通行的文字隶书抄写，称今文尚书。另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的古文尚书和东晋梅赜所献的伪古文尚书。现在通行的十三经注疏本尚书，就是今文尚书和伪古文尚书的合编本。 汉人传说先秦时书有100篇,其中虞夏书20篇，商书、周书各40篇，每篇有序，题孔子所编。史记孔子世家也说到孔子修书。但近代学者多以为尚书编定于战国时期。秦始皇焚书之后，书多残缺。今存书序，为史
2、记所引，约出于战国儒生之手。汉初，尚书存29篇，为秦博士伏生所传，用汉时隶书抄写，被称为今文尚书。又，西汉前期，相传鲁恭王拆孔子故宅一段墙壁，发现另一部尚书，是用先秦六国时字体书写的,所以称古文尚书,它比今文尚书多16篇，孔安国读后献于皇家。因未列于学官，古文尚书未能流布。东晋元帝时，梅颐献伪古文尚书及孔安国尚书传。这部古文尚书比今文尚书多出25篇，又从今文尚书中多分出5篇,而当时今文本中的秦誓篇已佚，所以伪古文与今文合共58篇。唐太宗时，孔颖达奉诏撰尚书正义，就是用古今文真伪混合的本子。南宋吴棫以后，对其中真伪颇有疑议。明代梅赜作尚书考异，清代阎若璩著古文尚书疏证等，才将古文尚书和孔安国尚书
3、传乃属伪造的性质断实。 尚书所记载的历史，上起传说中的尧舜禹时代，下至东周，历时约1500多年，基本内容是古代帝王的文告和君臣的谈话记录。尚书所录，为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。其中虞、夏及商代部分文献是据传闻而写成，不尽可靠。“典”是重要史实或专题史实的记载；“谟”是记君臣谋略的；“训”是臣开导君主的话；“诰”是勉励的文告；“誓”是君主训诫士众的誓词；“命”是君主的命令。还有以人名标题的，如盘庚、微子；有以事为标题的，如高宗肜日、西伯戡黎；有以内容为标题的，如洪范、无逸。这些都属于记言散文。也有叙事较多的，如顾命、尧典。其中的禹贡，托言夏禹治水的记录，实为古地理志，与全书
4、体例不一，当为后人的著述。自汉以来，尚书一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必修的“大经大法”，在历史上很有影响。 就文学而言，尚书是中国古代散文已经形成的标志。书中文章，结构渐趋完整，有一定的层次，已注意在命意谋篇上用功夫。尚书中部分篇章有一定的文采，带有某些情态。如盘庚3篇，是盘庚动员臣民迁殷的训词，语气坚定、果断，显示了盘庚的目光远大。其中用“若火之燎于原，不可向迩”比喻煽动群众的“浮言”，用“若乘舟，汝弗济，臭厥载”比喻群臣坐观国家的衰败，都比较形象。无逸篇中周公劝告成王：“呜乎！君子所其无逸，先知稼穑之艰难乃逸，则知小人之依。”秦誓篇写秦穆公打
5、了败仗后，检讨自己没有接受蹇叔的意见时说：“古人有言曰：民讫自若是多盘，责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉！我心之忧，日月逾迈，若弗云来！”话语中流露出诚恳真切的态度。此外，尧典、皋陶谟等篇中，还带有神话色彩，或篇末缀以诗歌。因此，尚书在语言方面虽被后人认为“佶屈聱牙”，古奥难读，而实际上历代散文家都从中取得一定借鉴。 尚书的文字内容特点：尚书所记基本是誓、命、训、诰一类的言辞。文字古奥迂涩，所谓“周诰殷盘，诘屈聱牙”，就是指这个特点。但也有少数文字比较形象、朗畅。 尚书 主要记录虞夏商周各代一部分帝王的言行。它最引人注目的思想倾向，是以天命观念解释历史兴亡，以为现实提供借鉴。这种天命观念具有
6、理性的内核：一是敬德，二是重民。尚书的文字诘屈艰深，晦涩难懂，但它标志着史官记事散文的进步：第一，有些篇章 注重人物的声气口吻；第二，有些篇章 注重语言的形象化以及语言表达的意趣；第三，有些篇章 注重对场面的具体描写。 尚书大致有四种体式：一是“典”，主要记载当时的典章制度；二是“训诰”，包括了君臣之间、大臣之间的谈话和祭神的祷告词；三是“誓”，记录了君王和诸侯的誓众辞；四是“命”，记载了君王任命官员、赏赐诸侯的册命。 尚书相传为孔子整理、选编成一百篇，后经秦代焚书，损失很大。该书要旨： 其一，在明仁君治民之道。春秋之世，圣王不作，暴君迭起，人民困于虐政，备受痛苦。为救危世，感化当世人君，史官作书经一书，希人主得尧、舜、禹、汤、文、武之道，使天下享尧、舜、禹、汤、文、武之治。因此，阐明仁君治民之道是尚书的第一要旨。其二，在明贤臣事君之道。周室东迁之后，人臣之事君，远不如往古，乱臣杀君之事屡见不鲜。史官作周书，记古贤臣事君之道，以使后世取法。
