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1、管仲列传的导学案管仲列传导学案 1、积累古今异义词、特殊句式及词类活用，提高文言文阅读能力 2、诵读课文，了解管仲的功绩及其原因。 3、使学生体会管鲍之交的真诚可贵。 4、理解司马迁对管仲的看法及创作本传的意图 “九合诸侯，一匡天下”的管仲 1、管仲其人 管仲，名夷吾，字仲，颖上人，春秋初齐国政治家。辅佐齐桓公，成就千秋霸业，司马迁说：“九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。” 2、施政策略 内政方面：通货积财，主张“顺民心”，主张发展经济，改革图强，提出“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”的著名观点。推行兵民合一的军事制度，为后世创造典范。 外交方面：提出“尊王攘夷”的口号，号令天下诸侯。伐楚责茅，
2、维护周朝尊严；北征山戎，平定北方边患。 3、管子著作 一部管子成为中国乃至世界古代典籍中不多见的经济著作，是研究我国先秦农业和经济状况的珍贵资料。管子名言：“凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。”“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。” 4、后人评价 孔子论管仲:“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民至于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。意思是说，假如没有管仲，我们都会披散头发，左开衣襟，成为蛮人统治下的老百姓了。 梁启超誉之为“中国之最大的政治家”、“学术思想界一巨子”。 朗读课文，给加点字注音 颍上人也 立为桓公 一匡天下 尝与鲍叔贾 语曰 分财利多自与 鲍叔不以我
3、为不肖 召忽死之 与俗同好恶 仓廪实而知礼节 曹沫之约 匡救其恶 解释重点实词 1鲍叔终善遇之 2一匡天下 3分财利多自与 4鲍叔不以我为不肖 5知我不羞小节而耻功名不显于天下也 6以区区之齐在海滨 7四维不张，国乃灭亡 8上服度则六亲固 9修召公之政 10因而信之 11而不勉之 12 至王孔子小小”）之 解释重点虚词 1齐桓公以霸 / 鲍叔不以我为贪 介词，凭借 / 动词，以为 1 2为鲍叔谋事而更穷困 / 故论卑而易行 连词，表转折，却 / 连词，表因果，可不译 3四维不张，国乃灭亡 / 乃称霸哉 副词，就 / 副词，只，仅 4下令如流水之原 / 知与之为取，政之宝也 动词，往，到 / 代
4、词。助词，的 5功名不显于天下也 / 责包茅不入贡于周室 介词，在 / 介词，到 重点句式 1公子纠死，管仲囚焉。 被动句，无标志 2任政于齐。 介宾短语后置 3齐桓公以霸。 介词宾语省略 4吾尝三仕三见逐于君.被动句，“见于”式 5公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱。 被动句 翻译下列句子 管仲三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。 桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。 将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。 从内容上看，是管仲对自己与鲍叔牙多年深交的回顾，从经商、谋事、出仕、作战、事君五个方面写鲍叔牙对自己的深知和理解，突出强调了鲍叔牙的大度和“知已”。 从感情上看，“生我者
5、父母，知我者鲍子也！”，管仲十分动情，饱含着对鲍叔牙的感激，洋溢着对真挚友情的礼赞。知己之人、知遇之情的难能可贵。 从语言上看，连用五个句式相近的句子，组成一组排比，列叙自己在不同领域与鲍叔牙交往的事实，真切而又有层次感地展现了二人的友谊和感情，热情地赞美了自己的知心朋友，五个“知”字的重复出现，更加凸显鲍叔真为管仲之知音。 从传记写作上看，司马迁用较多文字引述管仲的表白，一是对上段“鲍叔知其贤”“鲍叔终善遇之”内容的具体印证，二是借以交代，管仲早期的坎坷生涯为其后来任政相齐时的“顺民心”、善于从实际情况出发处理问题打下了坚实的人生阅历基础。 1关于“召忽死之”：管仲与召忽同为公子纠的辅臣，公
6、子纠与其弟公子小白争王位而死以后，召忽殉主自杀。 2论卑而易行：政令平易符合民情，故而易于推行。论，政令。卑，低下，指平易符合下边的民情。 3关于“桓公伐蔡”:少姬(即蔡姬，蔡国送给桓公的宫女)曾荡舟戏弄桓公，制止不听，因怒，遣送回国。蔡君将其改嫁，所以桓公怒而攻蔡。 4关于“桓公伐燕”：齐桓公二十三年，山戎(北狄)伐燕，燕告急于齐，桓公因伐山戎,至于孤竹而还。燕庄公感激，送桓公而进入齐境。桓公说：“吾非天子，诸候相送不出境，吾不可以无礼于燕。”于是分沟割燕君所至之地给了燕国。管仲提出让燕君重修召公之政，纳贡于周。(召公，是燕国的始祖，周成王时为三公) 2 管仲是颍上人。年轻时经常与鲍叔牙交往
7、，鲍叔牙知道他有才能。管仲家里穷、处境艰难，常常欺负鲍叔牙，但鲍叔牙始终与他友好相处，不把这类事对外人说。后来鲍叔牙追随齐国公子小白，而管仲则追随公子纠。等到小白登位做了国君，公子纠死了，管仲被囚禁。鲍叔牙就向国君推荐管仲。管仲被任用之后，在齐国施政，齐桓公因他的辅佐而称霸，多次召集诸侯会盟，完全控制了天下，这全靠管仲的谋划。 管仲说：“我原先不得志时，曾经同鲍叔牙一道经商，分财分利时经常自己多拿，他不认为我贪财，知道我是贫穷所致。我曾经替鲍叔牙出谋划策却使他处境更加艰难，他不认为我愚笨，知道时运有不利的时候。我曾经多次从政却总是被国君贬斥，他不认为我没有才能，知道我没有遇到机遇。我曾经多次作
8、战多次逃跑，他不认为我胆小，知道我是因为家有老母。公子纠争夺君位失败，追随他的召忽为此自杀，而我却选择被囚受辱，鲍叔牙不认为我无耻，知道我是不在意小节而忧虑功名不能天下显赫。生我的是父母，了解我的是鲍子。” 管仲做了宰相，在齐国执政，依据远在海边的小小齐国，发展贸易，积累财富，积蓄国力，壮大军事力量，使执政者与平民百姓同心同德。他的主张是：“人们家中财物充足了就会讲究礼义道德，丰衣足食后就会关注荣辱的取舍，执政者按法度办事就能使六亲团结起来。礼义廉耻如果不能成为社会共识，国家就会灭亡。下达的政令应当像水流的源头一样，必须能顺民心、合民意。”所以，他的主张平易近人而容易实施。人们想做的，他就趁机
9、提倡，人们认为不好的，他就顺应着革除掉。 他施政时，善于将灾害转变为好事，把失败转化为成功。他十分重视荣辱的选择，慎重地选择得失利弊。桓公偷袭蔡国，实际情况是桓公怨恨少姬，但管仲却借此机会讨伐楚国，责备楚国不向周王室进贡包茅。实际情况是桓公侵伐山戎，但管仲借此机会敦促燕国恢复召公时的政治。于柯会盟后，桓公想毁约，背弃与曹沫的约定，管仲却因势利导设法使桓公履行了自己的承诺。诸侯因此纷纷归顺齐国。所以说：“知道用先给后取之法来获得自己想要的东西，这是执政的法宝。” 太史公说：管仲是人们公认的贤臣，但孔子却看不起他。这可能是孔子认为在周王朝衰败的年代，桓公如此贤明，管仲却不能鼓励和辅助他建立新朝代、
10、而只满足于称霸吧？俗话说：“鼓励并顺应好的，纠正并制止坏的，这样一来统治者和百姓就能相亲相和”，这话说的不就是管仲吗？ 瑕不掩瑜真豪杰 管仲任政于齐，使得齐桓公成了春秋史上第一个霸主，“九合诸侯，一匡天下”，可谓旷世英才，功高盖世。之所以能取得这样举世瞩目的成就，除了得人得时之外，还因为他有以下这几方面的品质。 知轻重别大小，能屈能伸。他屡次失败而不甘沉沦。“为鲍叔谋事而更穷困”、“三仕三见逐”，努力寻找机遇。他轻小节重功名。想当初，公子纠被杀后，与管仲一同辅佐纠的召忽自杀殉主，而他却甘愿“幽囚受辱”。是因为他“不羞小节而耻功名不显于天下也”。用文天祥的话说就是“隐忍不死，将以有为也”。追求最
11、大限度地实现自己的人生价值，真乃大丈夫也！设若他也殉主了，还有后来的齐桓公称霸，齐国的百年富强吗？他的价值观改写了春秋的历史。他轻名节，重亲情。战场上多次当逃兵，是因为家有老母，恰是人性的体现，孝顺是善良、有爱心的表现，也是他当宰相以后能顺应民心，“与俗同好恶“的基础。进而“通货积财”，才能“富国强兵”。他的“贵轻重，慎权衡”冷静理智的品质使他走向了成功之路。 3 善于因势利导，扬善避恶。司马迁对管仲的评价是 “将顺其美，匡救其恶”。意即要顺势助成君主的美德，纠正挽救他的过错。是非常恰当的。有这样两个典型的例子：齐太公世家中记载：“二十九年，桓公与夫人蔡姬戏船中。蔡姬习水，荡公，公惧，止之，不
12、止，出船，怒，归蔡姬，弗绝。蔡亦怒，嫁其女。桓公闻而怒，兴师往伐。”齐桓公袭击蔡国是出于一己之私而发动的不义战争，而管仲却趁势伐楚，以“责苞茅不入贡于周室”的正当理由替齐桓公成就正义的美德，掩饰过错。再有，齐太公世家里说，齐桓公五年(前681)，伐鲁，鲁将曹沫三战三败，鲁庄公请献遂邑求和，桓公许，与鲁会柯而盟。将盟，曹沫以匕首劫持桓公于坛上，威胁桓公归还“鲁之侵地”，桓公先是被迫答应，继而“欲无与鲁地而杀曹沫。”这时，管仲劝桓公不要逞一时“小快”而“弃信”于诸候，失天下之援”。于是尽“与曹沫三败所亡地于鲁”。“诸候闻之，皆信齐而欲附焉”。齐桓公想悔过，是管仲成就了他能克制忍辱，信守盟约的美德，
13、才赢得了诸侯们的拥戴。 任人唯贤，忠于国家不私友。按说鲍叔对管仲可谓恩重如山，临终前应该推荐鲍叔接替宰相的位置，但他为了国家，如实地指出了鲍叔不能胜任宰相一职的缺憾：“鲍叔牙，君子也。虽然，不可以为政。其人善恶过于分明。夫好善可也，恶恶已甚，人谁堪之？鲍叔牙见人之一恶，终身不忘，是其短也”。鲍叔为相后，见桓公重又亲近易牙等奸佞小人，谏之而不听，结果“愤郁，发病而死”。管仲太了解他的朋友了。任人不唯亲，足见管仲对国家的忠诚和责任心。 洞察世相，明智过人。古人说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，管仲特别善于通过人的表象看透其本质。他治理百姓方面自不必说，单看他怎样识人。例如东周列国志第三十一回
14、管仲临终前与齐桓公的对话：桓公曰：“然则易牙何如？”仲对曰：“君即不问，臣亦将言之。彼易牙、竖刁、开方三人，必不可近也！”桓公曰：“易牙烹其子，以 适寡人之口，是爱寡人胜于爱子，尚可疑耶？”仲对曰：“人情莫爱于子。其子且忍之，何有于君？”桓公曰：“竖刁自宫以事寡人，是爱寡人胜于爱身，尚可疑耶？”仲对曰：“人情莫重于身。其身且忍之，何有于君？”桓公曰：“卫公子开方，去其千乘之太子，而臣于寡人，以寡人之爱幸之也。父母死不奔丧，是爱寡人胜于父母，无可疑矣。”仲对曰：“人情莫亲于父母。其父母且忍之，又何有于君？且千乘之封，人之大欲也。弃千乘而就君，其所望有过于千乘者矣。君必去之勿近，近必乱国！”照一般
15、人的看法，和桓公一样认为他们都是衷心耿耿的好人，而管仲却能洞察入微，看透这些小人阴险狡诈的本性。 人无完人，司马迁并不避讳管仲的缺点。比如他和鲍叔经商常给自己多分财利，成为宰相后“富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。”管仲是大夫，僭越礼制是有罪的，虽然人们因为他的功劳大而并不认为他奢侈，但是司马迁却说“管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。”认为他器量狭小。这些事例反映了他的另一面自私贪婪、尚奢华的人性弱点。但总起来看，管仲既有超人的智慧和才干，又有一般人身上的缺点，但瑕不掩瑜。也正因为司马迁本着“不虚美，不隐恶”的实录精神，才把人物塑造得真实自然，有血有肉，个性鲜明，让读者感到，英雄虽然高大，但离我们并不遥远。 4
