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1、不可成为朋友的人不可成为朋友的人 不可交的人尽量远离和回避，如果已经与这种人发生了联系或是朋友之中有这种人，一定要渐渐的远离。千万不要对他们抱有幻想和希望。不能作为朋友的人并不是不能往来，可以用也可以交往，甚至可以委以重任，但要对他们时刻盯防，不能给他们半点机会，否则他们会坏你的事。对于这类人，稍有异动，立刻拿下。要在事上看他们的行为，只要某人连续出现某种或多种下文中的“公式行为”，就要果断地将其归类，当断不断必受其乱。将其归类后，如果是经常接触的人，必须给予特别注意。 “在家靠父母，出外靠朋友。”一句老人们流传下来的真理。通过这句话可以看出朋友在人生中的重要性。“有些话可以对朋友说，但不可以
2、对家人说。”又可以反映出，朋友是亲人不可代替的一类人群。当谈到“朋友”时人们大多感到的是温馨、美好、信任与轻松。一生中你会遇到许多志同道合的人，他们都可以成为你的朋友。他们在你成功时与你一起欢乐，在你失落时又是你的精神支柱，他们会帮助你尽早摆脱烦恼。但在人生中害你最深的人还是朋友，为什么?因为在生活中你与不是朋友的人交往，在你的心中会有一层防线。但你对朋友不会设防。当他们要侵害你时，当然是对你打击最大的。这些朋友实际上来讲就是不可以成为朋友的人。 什么样的人不可以成为朋友哪？ 一、有才无德的人。 大家都知道，一个人有才能是对这个人文化教育与掌握知识的体现。也就是说这个人比常人掌握了更多的知识。
3、德是指道德，是一个人的人生观、世界观的体现。代表了一个人的整体素质。有才无德的人，他们掌握了许多知识，但内心道德素质低下。大多表现为清高，并伴随着傲气。对比自己知识少的人产生轻视心理，对于比自己聪明，掌握知识多，或当人们的看法与他所掌握的知识有冲突时，会产生忌妒心理。这种人不可以成为朋友的原因在于：当你的某些方面的才能超过他时，他由于没有道德的约束，处于自己的才能比谁都强的心理，会对任何超过他的人产生排挤心理，当然对于朋友来讲他的排挤行动不会做得很明显，但这种暗地里的伤害，对于他的朋友来说，伤害还是很大的。对于比他才能少的人，他就会显出自己凌驾于他人之上的本性。对这些朋友指手画脚，或任意支使。
4、对比他弱的人在他内心里面存在着你不如他，和他交往是想得到他的帮助的心理。会拿你当佣人一样。当你有困难时，他出于认为你没有什么能力，帮了你也不会得到什么好处的前提，对你的帮助只是敷衍而已。 典型代表：和珅 历史上大家都知道的清朝宰相和珅最能体现这类人。和珅身居宰相，可说很有才能。当遇到纪晓岚与刘墉这样的同朝为管品级相当的人，理应互相照顾，互相帮助。但当和珅看到纪晓岚、刘墉的才华高于自己时，排挤之心油然而生，演出了一场场的金殿斗志，以致人于死地而后快。对比他低的其他官员就小视轻看，甚至在上厕所时接待其他低级官员，可见傲气十足。 二、见利忘义的人 大家都知道利是金钱、财富。义是朋友之间的感情与信任。
5、见利忘义，就是为了自己的利益，可以抛弃道德的准则。在见利忘义的人眼中，什么事情是好事，什么事情是坏事，判断标准只有一个，那就是对他们有没有利益可言，其他什么道义公德统统放置一边。这里我们不谈公德，只谈朋友之间的道德。人们在社会活动时，什么时候才能显出朋友的重要性哪，只有在危难来时候。这里指的危难不见得是那种大灾大难，也就是平时生活中遇到的一些困难。比如突然的生病，遇到意外事故什么的，这时除了得到亲人的照顾外，朋友的关心与帮助更是雪中送炭，温暖人心。必定除了家人与朋友之外的人对自己的帮助是有限的。也就是说平时一般的同事和与自己认识的人与朋友之间的区别不是很明显，因为平时即使这种朋友针对其他人作了
6、见利忘义的事情，但没有侵犯到自己的利益，所以不会引起人们太多的重视，但当你的利益与这种朋友的利益相冲突时，即使违反道德，破坏朋友之间的友谊，他也会维护自己的利益。比如在你帮助他的时候他会欣然接受，但当你遇到困难需要得到他的帮助时，就会侵犯到对方的利益，对方一定会选择敷衍、躲避。这时困难没有击倒你，却被自己的朋友击倒了！ 丘吉尔说过一句经典名言：在国与国之间，只有永恒的利益，没有永恒的朋友。这句话放在见利忘义的朋友身上也同样适用。在他们眼里，人与人之间就是相互利用的关系，一切友谊、一切感情之类的东西都是利益的派生物。有了共同利益，就是好朋友；利益发生冲突了，就是敌人。用得上你了，咱们就是好朋友，
7、一起吃喝玩乐，好像亲密无间。用不上你了，就形同陌路。而如果你对他获取利益构成了阻碍，那就要想方设法把你除掉。对于见利忘义的人而言，没有“信任”二字，他们的所谓友情、义气，都是利益的代名词，“朋友就是用来出卖的”，是他们的座右铭。见利忘义的人可以与你同富贵，却不能共患难。 典型代表：吕布 在三国中，若只以武力而论，吕布绝对是第一高手，能在关羽、张飞两大顶尖高手前全身而退的，除他以外，再无别人。然而就是这么一位绝顶高手，却是个见利忘义的人，最终落得命丧白门楼。吕布最初是丁原的义子，曾杀得董卓大败。董卓让李肃前去收买吕布，送给他黄金一千两，明珠数十颗，玉带一条，又送他赤兔马。吕布便变了心，于晚上二更
8、时分，提刀径入丁原帐中，丁原正在看书，就问道：“我儿来有何事？”吕布道：“我是堂堂丈夫，怎能做你的儿子！”就向前一刀砍死丁原。第二天吕布持丁原首级，经李肃引见，拜见了董卓，主动说道：“您要是不嫌弃，就让我做你的义子吧！”从丁原的义子一下子变成了董卓的义子。 后来董卓和吕布中了司徒王允的计策，因貂蝉而反目，吕布背叛了董卓，自立一方。后来曹操大破吕布于定陶，吕布穷途末路投奔刘备，刘备收留了他。当时刘备暂领徐州政事，见吕布来投，就要将徐州让给他，吕布大喜之下，竟然准备接受，见关羽、张飞含怒而视，遂作罢。刘备让他住在小沛，他却乘刘备外出之际，袭取了徐州，弄得刘备仓皇逃跑。像吕布这样为了一点眼前的利益，
9、就能杀了两个义父，对刘备也反复无常，终于导致后来势单力薄，被曹操大败于白门楼之上。 三、经常违反游戏规则的人 所谓的游戏规则，这里指的是社会活动或人际交往中，人们墨守陈规的一些行为准则。不代表法律，法律是必须遵守的。这里指的游戏规则和道德有些接近，比如在公共汽车上给老人让座，买东西要排队，懂礼貌，讲诚信。这些都是一些简单的人与人交往要基本遵守的准则，当有人违反了这些准则时，不会受到法律的制裁。也就是说这些规则不是要人强制遵守的。经常违反这些规则的人，会给人带来不守信用的感觉，因为这种人做事内心不受任何的约束，按个人兴趣爱好行事，一味我行我素。他们办事不会把朋友的友谊放在第一位，他们做事时不会考
10、虑到朋友的感受。因为在他们心中，自己的兴趣、爱好与心情会放在首位。 与人交往的行为准则，对于他们来讲是一种极大的束缚，束缚本身就会使他们感到不自在。当这种束缚与自己的行为兴趣发生冲突时，他们就会极力摆脱这种束缚，也就是他们做事不会遵守行为准则。然而人们在社会活动与朋友交往中，都在默默地遵守着这些规则。当有违反这种规则的现象发生时，势必侵犯了遵守规则人的利益。这种行为如果时常发生，势必对朋友的利益造成侵害，我们知道朋友是要互相帮助的，如果之间总是在产生侵害的行为，那么还是什么朋友。 典型人物：高衙内 高俅发迹，不曾有亲儿，借人帮助，因此过房这阿叔高三郎儿子。在房内为子。本是叔伯弟兄，却与他做干儿
11、子，因此，高太尉爱惜他。那厮在东京倚势豪强，专一爱淫垢人家妻女。京师人怕他权势，谁敢与他争口？叫他做花花太岁。 他干爹高俅，与林冲同朝为官，按照规矩理应照顾才是。但高衙内为了夺林冲之妻，不择手段。可以说仗着自己的势力，我行我素。坏事干尽。 四、隐人之善，扬人之恶的人 这样的人，总认为自己比谁都强，当他们遇到一些方面比自己强的人时，内心就会产生自己成了别人陪衬的感觉，于是就烦躁不安、心神不定，想尽方法要使对方不如自己，就会做出一些卑鄙行径。他们的内心不能容物，极端的自我与自私。 他们不能容忍别人比自己强，不能接受身边存在比自己强的人，因为他们感到比自己强的人会妨害自己的地位和利益，他们不能吃一点
12、点亏。而更多时候，他们在心里面总是存在不能接受和极度反感的情绪，乃至他们不愿意面对现实。他们不允许有比他们更引人注目的人物存在。他们要想方设法消灭比自己高的人。其实我们每个人都有争强好胜的心理，这种心理要用在发展事业方面，但这种人大多时间是用在对付朋友方面了。他们的报复心理极强，他们忌贤妒能，他们心胸狭窄不能包容别人的缺点，他们把别人的优点看作是对自己有意的触犯与伤害，无法释怀，不能以淡然开朗的心态对待问题。他们只想着怎样让别人也受到更大的伤害，只有别人受到的伤害远胜于自己，他们才能感到一丝快感。和他们在一起，会有一种防不胜防的感觉，因为你不知道什么时候就会得罪到他们，也不知道什么时候，会对你
13、进行报复。他们会抓住你的一点点的缺点，把它扩大并任意宣扬。即使你没有缺点被他抓到，这种人也会尽造谣生事之本能，用来压迫比自己强的人。 典型代表：秦桧 南宋时的秦桧，为了使自己的地位得以巩固，对岳飞、韩世忠等人，造谣、诬陷。他培养后备官员的标准是：第一，在行动上要时刻与自己保持一致；第二，个人能力不可已超过他；第三，对他要绝对服从。从这样的选拔标准，可以看出这种人不能容忍比自己强的人存在的。由于自己的这种心理，压制了能人的辈出，南宋的灭亡似乎也就不难理解了。 秦桧当了宰相后利用他的权力和地位，看到抗金英雄各个英勇，感到对自己的地位会产生威胁，就千方百计破坏抗金将领的活动。当听到岳飞连战连胜，准备
14、直捣黄龙府后，大起恐慌。感到岳飞胜利后，他在南宋的地位会动摇。于是，他就在宋高宗面前说岳飞的坏话，颠倒黑白。本来岳飞在朱仙镇本已士气高涨。退金兵近在眼前，然而秦桧却唆使宋高宗发出命令，要岳飞从前线撤兵。 岳飞突然接到宋高宗的撤兵命令，弄得莫名其妙。气愤得泪流满面，说：“想不到我十年来的努力，一下子全给毁了。” 五、落井下石、损人不利已、拨一毛利天下而不为的人 这种人在交友初期，很少有落井下石损人利己的情况发生。因为彼此都不是很熟悉，还不会为对方付出什么，或一起干什么事情。但当彼此熟悉之后，就会一起共同经历一些事情，这时对方的这些本性就会显现。使自己防不胜防，很容易陷入困境。因为这种人的本性决定
15、了朋友之间只能共患难，不能共富贵。在有困难的时候，他需要得到朋友的帮助，这个时候，他不会落井下石，因为他还需要你的帮助。没有人会傻到还需要朋友的帮助时就落井下石。相反，在这个时候，当他看到朋友有危险时，还会伸出一臂之力来帮助对方。因为这时对方的安危好坏与他的切身利益是联系在一起。困难过去了，患难不再了，对方的存在对他而言也就没有什么意义了。当有好事出现时，这种人就会感到对方会占有自己的一份，富贵理应由我一个人享受，何必还分要分一半给别人呢？这种人在利益分配中如果没有得到自己理想的利益，那么他对其他朋友理应得到的好处，就会耿耿于怀，抱着自己没有得到其他人也不能得到的想法。就会干一些损人而不利己的
16、行为。同样道理如果让这些人付出的话更是难上加难的事情。这种人有一个显著的特征，就是残酷无情，果敢决断。本来在一起艰苦奋斗的朋友，建立了深厚的感情。毕竟大家在一起互相帮助，一起同甘共苦，而当遇到需要对方付出时，或成功之后，该分享收获时。这种人就能不顾昔日情分，不给面子，痛下杀手，要不是心肠格外的硬，又怎么下得了手？兔死狗烹，也许这种人最懂得这句话的各中含义，而且能够付诸行动。如果不是他们有着过人的无情决断，也做不出这样的事情。 典型代表：明太祖朱元璋 明太祖朱元璋靠一帮兄弟提着脑袋造反，最后当上了皇帝。朱元璋登基以后，下令建造功臣楼。听到造功臣楼，凡是跟随朱元璋南征北战打下江山的开国功臣，无不深
17、受感动，称赞太祖英明。只有军师刘伯温忧心忡忡，来到皇宫，见了朱元璋，恳求说：“如今王业已成，臣责已尽，但愿辞官归田。”朱元璋忙说：“军师随我辛苦半生，如今正当享福，为何就要归隐？”刘伯温说：“朝中政事劳神，臣年老力倦，只想过个清闲的晚年。”朱元璋再三挽留不得，便取出许多金银送给刘伯温，亲自送出宫外。 刘伯温出了皇宫，来到徐达府上，向他辞行。临别，刘伯温握着徐达的手说：“徐兄，小弟走了。有一句话望你牢牢记住：功臣楼庆宴之日，你要紧随皇上，寸步不可离开。”徐达一时不明白，想问个究竟。刘伯温说：“照此行事，日后便知。” 功臣楼建成后，朱元璋择定日子，邀请所有功臣前来赴宴。这一天，日头刚落，功臣楼里一
18、片笙歌，灯烛辉煌。赴宴的功臣们互相恭喜、道贺，好不热闹。徐达心里记着刘伯温的临别赠言，哪有心思与众人寒暄。他举目望望楼顶，雕梁画栋，纵横相连；低头看看地面，方石成格，平滑如镜。忽然，他把耳朵紧贴墙壁，用手对墙敲了几下，觉得声音“咚咚”发嗡，顿时他的脸“刷”地一下白得像纸一样。这时，只听一声喝道：“皇上驾到！”百官肃立，躬身行礼。朱元璋昂然走进大厅，笑容满面，来到席前，忙叫免礼。 酒宴大开，热闹非凡。徐达平日酒量不小，今天却怎么也不敢多喝，一直盯着朱元璋的一举一动。酒宴正吃到兴头，朱元璋忽然站起身来，向门边走去。徐达连忙随后跟上。朱元璋发觉身后有人，回头一看，见是徐达，便问：“丞相为何离席？”徐
19、达说：“特来保驾。”朱元璋说：“不必不必，丞相请回。”徐达哀戚的说：“皇上真的一个也不留吗？”朱元璋暗暗一惊，心想：好精明的家伙！我的机密已被他识破。徐达见皇上不言语，又说：“皇上如果执意，臣不敢违命，只希望日后妻儿老母得到照顾。”说毕，转身欲回。朱元璋忙说：“丞相随我来。”他俩刚走出几百步，突然，“轰隆隆”一声巨响，功臣楼瓦飞砖腾，火光冲天，可怜满楼功臣，全部葬身火海。原来，朱元璋为了永保朱姓天下，才设下这火烧功臣楼的毒计。 徐达从功臣楼死里逃生，回到家里，整天饭不想吃，门不敢出，没有多久，忧郁成疾，背上还害了个瘩背，人瘦得脱了形。一天，两名太监带人抬着一只清蒸公鹅来到徐达府上，说：“皇上闻
20、知丞相贵体不佳，特命小人前来问安。”徐达知道，公鹅是发物，害了瘩背，再吃公鹅，岂不要命？这正是皇上要赐死啊！想着想着，两行热泪潸然而下，上前谢恩，收下了公鹅。没有多久，他就含恨死去。 六、凡事愿别人，错总是别人的，不愿承担任何责任的人 在朋友交往过程中，之间所要互相帮助的事情很多。其中勇于承担责任，是朋友之间感情与人生价值的重要体现。 作为朋友来讲。他们利益与共，对朋友要负起责任。好比作为国家的公民，我们对国家负有责任；作为企业的员工，我们对企业负有责任；作为家庭成员，我们对家人负有责任因为承担责任，我们才有存在的价值；因为承担责任，我们才可以增加朋友之间的凝聚力。 承担责任，不仅仅是一种好品
21、质，更是朋友之间的义务。 然而对不愿承担责任的人来讲，在他们心里面，朋友是遮阳伞是挡箭牌。当有好处时，他们也许不会抢着享受。但当需要承担责任时，往往他们就会退缩，把自己应当承担的责任推给他人。 承担责任，是我们人生成长过程中必经的一个重要步骤，学会承担责任，是人生旅途中非常重要的一堂课。在这堂人生课中，最精髓的讲义是：对自己的行为负责。 当然，有的时候，我们也会碰到一些职责交叉或模糊不清的情况。在这个时候，勇于承担责任的人知道用积极的心态去应对，勇挑重担，不在小事上计较，不管是分内分外，都努力把它做好，赢得朋友们的赞誉，在朋友中的地位提高了。相反，那些不愿承担责任的人，在这个时候就会想方设法地
22、把责任推卸到朋友身上，让自己脱离干系。这样的人缺乏起码的做人素质，会被朋友们所厌恶。 人无完人，谁都难免有过失，这是人们都知道的事情。有了过失并不可怕，可怕的是不敢为自己的过失承担责任。在很多的时候，过失给自己或朋友造成了损失，也许你没有能力赔偿这份损失，但一定要表现敢于承担责任的姿态。 不推诿责任，是承担责任最本质的要求。邱吉尔有一句名言：“伟大的代价就是责任。”世界上很多伟人们，他们在拥有崇高地位的同时，也负担着常人无法担负的责任。 很多时候，这些人习惯于把自己的坏心情或者做错的事归咎于朋友，他们认为，自己的情绪不好、事情没有处理好，都是朋友的错，比如在朋友交往中他们常常想：“都是因为朋友
23、没教养，才让我这么心烦。”等等。 他们不顾客观事实，一味地把责任加到朋友身上。 七、善猜多疑的人。 善猜多疑是指疑心重，不去调查研究，一味从主观出发推测事物，但又总推不对的人。 多疑的人永远不能成为好朋友。因为友谊需要双方完全的信任。如果要把这种信任，附加上很多条件的话，那么也就谈不上什么是信任了。信任能增加人与人之间的友谊。而多疑可以把没发生的事情，通过主观想象，看成已经发生了的事情，对朋友之间的友谊无疑带来很大的打击。 在与朋友交往中，我们会碰到一些猜疑心特别重的人，他们总是疑神疑鬼。别人背着他低声说话，他猜测是在说他的坏话；别人的脸色冷漠，他就疑心人家对他有什么不满；别人面带笑容地问候他
24、，他认为人家不怀好意；别人对他回避，他疑心别人是在孤立、排斥自己；别人无意中与他开个小玩笑，他怀疑是在影射自己；别人对他表扬，他认为是想利用他，对他批评，又认为是有意找碴；生活中碰到点小麻烦，事业上遇到点小挫折，他归罪于有人在整他；甚至你好心好意帮助他，他也猜度你用心不良。其实多疑的人可以看作是一种心理疾病。但这种心理状态如果长期存在的话，会极大的伤害朋友之间的感情。因为这种多疑，他很在乎朋友们如何看待他、评价他，心里时常处在紧张状态。多疑的人对所有人不信任或敌视，时时处处设防，这种设防挡住了朋友之间友谊的发展，使自己很少有真正的知心朋友，孤独、空虚、寂寞等不良情绪自然会接踵而至。 其实朋友们做的事情是为了他好，但在他的内心里面会把这种好意看作是对他的威胁。他们不相信世界上的人都有好的一面。不相信世上好人多，恶人少。他们会认为个别人做出对他的不好的事情，就是所有人都这样。 典型人物：孙权 孙权在个人品格就是生性多疑,乱加猜忌,杀戳了不少无辜臣下,晚年更甚,使得朝臣人人自危。 生活中不可成为朋友的人，并不代表不与之交往，而是尽量不与其共事，如果必须与其共事的时候可以做到提前有一定的心理准备，而不至于伤到自身。
