《梁实秋散文的特点ppt课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《梁实秋散文的特点ppt课件.ppt（27页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、雅舍小品的特点,1、题材上，选取日常生活琐事 音乐衣裳旅行 握手洗澡下棋写字男人女人孩子中年老年病穷懒馋,小品散文历来主张“小中见大”,其取材不在于关系“经国之大业”,也不在于阐发道德、义理之精要,而是以一己的性灵抒发为主,小中见大。晚明“性灵小品”大家张岱曾提出“近”的原则:“吃龙肉不若吃猪肉,画鬼神不若画狗马。龙肉与鬼神,虚无飘渺,食不能得其味,画不能得其形。”猪肉、狗马皆生活中平常事物,因为“近”反而得其真。以真情写近事,远超那些不知所云、大而无当的“不朽之盛事”。,他认为“文学发于人性，基于人性，亦止于人性。”(文学纪律)他不写反映时代波澜的高文大册，既不涉及国是，亦不高谈中西文化问题
2、，所写均是身边琐事，反映普遍人性且有益于世道人心的小题材。也许正因为如此，梁实秋的散文才跨越了时空，得以长久流传。,“人生下来就是穷的，除了带来一口奶之外，赤条条的，一无所有，谁手里也没有握着两个钱人在成年之后，开始面对着糊口问题，不但糊自己的口，还要糊附属人员的口，如果脸皮欠厚心地欠薄，再加上祖上是忠厚传家诗书继世的话，他这一生就休想能离开穷的掌握，人的一生，就是和穷挣扎的历史。和穷挣扎一生，无论胜利或失败，都是。能不和穷挣扎，或于挣扎之余还有点闲工夫做些别的事，那人是有福了。”（穷）,“最令人怵目惊心的一件事，是看著钟表上的秒针一下一下的移动，每移动一下就是表示我们的寿命已经缩短了一部分。
3、再看看墙上挂著的可以一张张撕下的日历，每天撕下一张就是表示我们的寿命又缩短了一天。因为时间即生命。没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。”（时间即生命）,2、文体风格（1）简洁,“散文的美妙多端，然而最高的理想也不过是简单二字而已。”(论散文)“文字而掷地作金石声，固非易事，但是要做到言中有物，不令人觉得淡而无味，却是不难做到的。少说废话，这便是秘诀，和汤里少加萝卜少加水是一个道理。”（萝卜汤的启示）,篇幅短小开篇切题结构严谨语言洗练绚烂之极趋于平淡,（2）典雅,学贯中西，旁征博引，化俗为雅“雅舍最宜月夜地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻
4、犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。”（雅舍）,女人善变，多少总有些哈姆雷特式，拿不定主意：问题大者如离婚结婚，问题小者如换衣换鞋，都往往在心中经过一读二读三读，决议之后再复议之后再否决，女人决定一件事之后还能随时一百八十度的大转变，做出那与决定完全相反的事，使人无法追随，因为变得急速，所以容易给人以“脆弱”的印象。莎士比亚有一名句“软弱呀，你的名字叫做女人！”但这脆弱，并不永远使女人吃亏。越是柔韧的东西越不容易摧折。（女人）,这时节你“行有余力”便可以点起一根烟自古博弈并称，全是
5、属于赌的一类，而且只是比“饱食终日无所用心”略胜一筹而已。笠翁闲情偶寄说弈棋不如观棋宦海里翻过身最后退隐东山的大人先生们，髀肉复生，而英雄无用武之地，也只好闲来对弈，了此残生宋人笔记南部新书 下棋,论语学而：“子曰:弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”论语阳货：“子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博奕者乎？为之，犹贤乎已。”李渔闲情偶寄：“善弈不如善观，人胜而我为之喜，人败而我不必为之忧，则是常居胜地也。”三国志蜀书先主传裴松之注引晋司马彪九州春秋：“备曰：吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生，日月若驰，老将至矣。”,男人的一双脚，多半好像是天然的具有泡
6、菜霉干菜再加糖蒜的味道，所谓“濯足万里流”是有道理的，小小的一盆水确是无济于事，然而多少男人却连这一盆水都吝而不用，怕伤元气。两脚既然如此之脏，偏偏有些“逐臭之夫”喜于脚上藏垢纳污之处往复挖掘，然后嗅其手指，引以为乐！多少男人洗脸都是专洗本部，边疆一概不理，洗脸完毕，手背可以不湿，有的男人是在结婚后才开始刷牙。“扪虱而谈”的是男人。还有更甚于此者，曾有人当众搔背，结果是从袖口里面摔出一只老鼠！（男人）,晋左思咏史：“振衣千仞岗，濯足万里流。”吕氏春秋：“人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识，无能与居者，自苦而居海上。海上人有说其臭者，昼夜随之而弗能去。”曹植与杨德祖书：“人各有好尚，兰茝荪蕙之芳，众
7、人之好好，而海畔有逐臭之夫。”晋书王猛传：“桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。”,（3）幽默,“所谓幽默作家,其人必定博学多识,而又悲天悯人,洞悉人情世故,自然的谈吐珠玑,令人解颐幽默的精义在于其中所含的道理,而不在于舞文弄墨博人一粲。”（幽默）富有理趣温柔敦厚,诗人没有常光顾理发店的，他的头发作飞蓬状，作狮子狗状，作艺术家状。有一个人告诉我，他曾和一个诗人比邻，有一次同出远游，诗人没有带牙刷，据云留在家里为太太使用，问之曰:“你们原来共用一把么?”诗人大惊曰:“难道你们是各用一把么?”诗人,普天之下以哪一个民族为最脏，这个问题不是见闻不广的人所能回答的。约在半个世纪
8、以前，蔡元培先生说，“华人素以不洁闻于世界：体不常浴，衣不时浣，咯痰于地，拭涕以袖，道路不加洒扫，厕所任其熏蒸，饮用之水不经渗漉，传染之病不知隔离。”这样说来，脏的冠军我们华人实至名归，当之无愧。这些年来，此项冠军是否一直保持，是否业已拱手让人，则很难说。其实，脏一点无伤大雅，从来没有听说过哪一个国家因脏而亡。一个个的纵然衣冠齐整望之岸然，到处一尘不染，假使内心里不大干净，一肚皮男盗女娼，我看那也不妙。脏,“我自己觉得我是古典头脑，浪漫心肠。这是一个矛盾，常使我苦痛。写散文时，真想任性纵情，该说的说，想骂的骂，把胸中所蓄一泄无遗，但是我所受的训练不许我如此。”,“讽刺文学的对象是人类共同的弱点
9、，不是某某个人的缺失，所以冷嘲热骂的人身攻击，无论怎么尖刻，不能算是讽刺文章。”“讽刺文学的出发点是爱，不是恨。人性本有缺点，人生本有不如意事。文学家深解人性，热爱人生，看到不合理不公平的现象，则想加以指陈矫正，讽刺便是一种手段。”漫谈散文及其他,“世间最艳羡汽车者，当无过于某一些个女人。浓妆淡抹后，风摆荷叶，摇曳生姿，而犹能昂然阔步一去二三里者，实在少见，所以古宜乘以油壁香车，今宜乘以汽车我知道许多女人把汽车设备列为择偶的基本条件之一为了汽车而牺牲其他条件，也是值得的交易。至于婚姻的对方是怎样的一块材料，那是次要的事，一个丈夫顶多重到二百磅，一辆汽车可以重到一吨，小疵大醇，轻重若判。”（汽车
10、）,（4）睿智,“一个地道的中国人，大概就是儒道释三教合流的产物。”儒家的平和、中庸佛家的随缘、超脱道家的潇洒、闲适,“我不论住在哪里，只要住得稍久，对那房子便发生感情，非不得已我还舍不得搬。这雅舍，我初来时仅求其能蔽风雨，并不敢存奢望，现在住了两个多月，我的好感油然而生。虽然我已渐渐感觉它是并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。纵然不能蔽风雨，雅舍还是自有它的个性。有个性就可爱。”雅舍,霜降以后,一棵树的叶子由黄而红,由枯萎而摇落。我们不以为异。为什么血肉之躯几十年风吹雨打之后,刚刚有一点老态龙钟,就要大惊小怪?世界上没有万年长青的树,蒲柳之姿望秋而
11、落,也不过是在时间上有迟早先后之别而已。聋,大家习惯了把我当做一个耳聪的人,并且不习惯于和一个聋子相处。看人嘴唇动,我可不敢唯唯否否,因为何时宜唯唯,何时宜否否,其间大有讲究。我曾经一律以点头称是来应付,结果闹出很尴尬的场面。我发现最好的应付方法是面部无表情,作白痴状。瞎子常戴黑眼镜,走路时以手杖探地,人人知道他是瞎子,都会躲着他。聋子没有标帜,两只耳朵好好的,不像是什么零件出了毛病的人。还有热心人士会附在我耳边窃窃私语,其实吱吱喳喳的耳语我更听不见,只觉得一口口的唾沫星子喷在我的脸上,而且只好听其自干。,聋子也有因祸得福的时候。凡是不愿或不便回答的问题一概可以不动声色的置之不理，顾盼自若，面
12、部无表情，大模大样的作大人物状，没有人疑到你是装聋。他一再的叮问，你一再的充耳不闻，事情往往不了了之有人说，人到最后关头，官感失灵，最后才是听觉，所以易箦之际，有人哭他，他心烦，没有人哭他，怕也不是滋味，不如干脆耳聋。,有人骂你，挖苦你，讽刺你，你充耳不闻，当然也就不会计较，也就不会耿耿于怀，省却许多烦恼。别人议论我，我是听不见，可是我知道他在议论我，因为他斜着眼睛睨视我的那副神气不能使我没有感觉。而且我知道他所议论的话，大概是谑而不虐，无伤大雅的，因为他议论风生的时候嘴角常是挂着一丝微笑，不可能含有多少恶意。何况这年头儿，难得有人肯当面骂人，凡是恶言恶语多半是躲在你背后说。所以，聋固然听不见人骂，不聋，也听不见。,3、语体风格,白话的浅近文言的雅洁西语句式的灵活多种修辞手法的运用(排比、比喻、夸张)“仄声字容易表示悲苦的情绪，响亮的声音容易显出欢乐的神情；长的句子表示温和驰缓，短的句子代表强硬急迫的态度。”（论散文）,散文之妙在于自然如今散文之弊，其一为泛词滥语太多，自诩为新潮作风，实则如滓渣之泛起，令人作呕。又有大量引用外文句法者，繁复晦涩，不知所云。悠悠蓝山序“我最近一次病，病情相当曲折，叙述起来要半小时，如用欧化语体来说半小时还不够。”(病),
