《人生的价值材料作文指导附范文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人生的价值材料作文指导附范文.docx（13页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、人生的价值材料作文指导附范文作文题： 一位演说家高举100元人民币对演讲厅里的人问：“谁要？”一只手举了起来；他把钱揉成一团，问：“谁要？”人生的价值 湖南师大附中05级 刘星驰 人生不是敲破点儿边就一文不值的瓷器，也不是用一依然有人举起了手；他把钱扔到地上，并拼命地践踏它，然后拾起钞票：“谁要？”，依然有人举手 要求：根据上述材料，联系自己的体验与感受，以“人生的价值”为题写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 阅卷印象： 这个题目的审题要点在： 1.对材料的理解与立意取向。 从在特定情境中举手要钱的角度分析，个人利益与个人尊严的天平倾斜，要了钞票，失了面子，从这个角度谈尊严之于人生价值。
2、从钞票无论揉搓践踏其价值是恒定的角度分析，存在即合理，内容的价值重于形式，一百元，打得酱油卖得肉，非偷非抢，干嘛不要？从这个角度谈内容与形式之于人生价值。 从钞票虽经揉搓践踏而无损于它的价值类比联想人生虽经磨砺却无损于其价值，谈人生的价值不在其外在形式，而在人本身是否具有价值。 另外，从演说家的角度，无论其行为的主观意图如何，其客观上是在挑衅人的尊严，在践踏国家法律，这样的人虽然有钱，其人格价值是要贬值的，由此类比种种社会现象人格行为。 2.对标题的理解。 本文重点当在“人生的价值”是什么，而不是怎样才能提升“人生的价值”。 3.注意“要求”中的“根据上述材料”。 本作文题的命题方式是“材料+
3、话题式标题”，所谈不能脱离“标题”人生的价值是什么，但观点或者说立意要从材料的分析中来。 主要问题： 1.高考是选拔考试，一套试题的题量和难度系数都会是较大的，以提高区分度。一些同学的时间分配还把握不好，前面有的题费时太多，弄到写作文只剩下二三十分钟时间，导致作文不能完卷，失分严重。 2.忽略“根据上述材料”的要求，全然不顾“材料”，另起炉灶行文，脱离了命题要求。 3.对标题的理解有误，文章在几句话界定人生的价值后，主要篇幅论证怎样提高人生的价值去了。 4.文体意识不强，写议论文用记叙文的方式叙例，一个例子占到两三百字。 5.论证意识不强，文章基本上只是观点+材料，缺乏具体的分析论证过程。 6
4、.论证方法单一，文章除了举例还是举例，没有采用多种论证方式以丰富表达形式加强表达效果的意识。 7.思维与表达脱节，缺乏明确的表达目的，缺乏层次之间的内在联系，例子与证明脱节，甚至前后抵牾。 8.通篇拿古人说事，在堆砌的例子中失却自我，缺乏现实针对。 点少一点的耗材。展台上的美钻光彩夺目，昔日的切割打磨何尝让它贬值半分呢？ 钱学森历经万难冲破重重阻挠，在当时极端的国际环境下毅然回国。五年归国路，十年两弹成，他的才气何尝在这五年十年中打磨掉了呢？史玉柱由当年神州“第一负”又回到了当今商界的游侠和宗师，巨人大厦的打击何尝割掉了他熊熊斗志？打击和挫折会带来低潮，但决不会让你的价值削减一分。 对真正有价
5、值的人来说，苦其心志不仅不使之掉价，反而使之升值。纳什在读大学时被同学当成土包子。美国人都很强势，偶尔一个弱势的就觉得简直活不下去。长年的孤独与周围人的冷眼和嘲笑甚至让他严重精神分裂。但他以坚强志气挺了过来，决心用成果，用前人未尝达到的高度回击他们！精神药物影响思维，他就拒绝接受治疗，在煎熬中他创造了改变世界的伟大成果博弈论。他的成就改造了经济学震动了世界政局，他的精神也因他的不幸而显得犹为伟大。 伟大的价值是不怕打磨的甚至需要打磨的，“痛苦是朋友”不吾欺。在曲艺界沉浮几番终得成功的郭德纲把经验归于儿时的苦难，“没带伞的孩子就得拼命跑。”马云把成功原因归结于没钱。史铁生要不是多番被打击怎能占当
6、今文坛一席？李丽如若不受风雨哪能体验生命本质以至感动中国？犬儒派的第欧根尼认为像狗一样活着方能逼近真理，悉达多也是滴水粒粟七年方才悟道菩提。苦难，让他们坚毅，让他们伟大，在他们激励之下，多少热血青年奋斗着！ 我尝兴叹，90后一代所受苦难太少了，少到几乎不能承受压力，无法直面人生。我认识不少人，终日愁苦抱怨社会诅咒学业，动辄“没人理解我”，这让我觉得是一代人、一个国家无上的悲哀。试问独生子女们除了躺在溺爱之中有几个真算经历过事情的，这些脆不经敲的嫩苗儿如何面对象牙塔外真实的世界？我们中有几个人能真正理解父辈所担之重以有资格说出那句“没人理解我”？ 真钱无论揉它踩它价值仍在那里，冥币扔得满大街的也
7、没人把它当欧元。害怕苦难经不起打击的人，劝你去学学犬儒派吧，与其作贱自己的灵魂，不如作贱身体，试试看哪天悟道。 简评：文章谈人生磨砺无损人生价值并成就人生价值。行文思路清晰，内在逻辑严密，援例显示其学养，其叙例和论证的有机组合尤可为范。 计分：25+25+10=60 人生的价值 湖南师大附中05级 毛颖博 请原谅我先表明心意，我喜欢钱，我可不愿意和钱过不去。“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”，这大概是个真理。 但话说回来，如果只知追寻钱财那未免有些太可耻。要知道，生命中比钱重要的东西太多了。 这个例子很有意思：一位演说家高举100元人民币对演讲厅里的人问：“谁要？”一只手举了起来；他把钱揉
8、成一团，问：“谁要？”依然有人举起了手；他把钱扔到地上，汇聚之后才能享受这绝无仅有，自当珍重他的来之不易。 但问题是，谁也无法改变他的本质，他只是一个小小的质点。你还可以加上很多定语，比如“浩瀚宇宙中的小小质点”。 我们的优势也会是我们的劣势。 我们可以创造唐诗宋词，我们可以写出十四行抒情诗，我们推动火箭升空，我们用互联网维系这个世界。 我们可以烧杀掳掠，我们能够克隆生物以破坏这个世界的伦理纲常，我们可以制造各种各样了不起的病菌毁灭他人，也毁灭自己。 并拼命地践踏它，然后拾起钞票：“谁要？”，依然有人不依不挠！ 我不知道别人如何看待这个事件或者说这种现象，但在我看来，这代表着现在一部分人价值观
9、的糜烂！ 前些日子听到一个事件：一个年轻人在上班途中，将一位被车撞伤的老奶奶送至医院。本是一片好心，结果却被反咬一口，老人家的亲人硬说是这个年轻人肇事，要求赔偿 后面的结果我忘了，不过，看到这里，我大抵有一种感觉：现在怎么有人突然变得如此可耻。似乎不得不这样揣度其心理：我家老人受了伤，还要我出医疗费，这我可不干。管他是不是那小子撞的，反正你摊上了，这个黑锅你就背下去吧！ 这不禁让我想了曹操“宁教我负天下人，莫教天下人负我”的名言，敢情现在物质利益比良心还重要了！这倒真是出乎我的理解。可叹！可叹！ 从这里我们不妨回到“演说家事例”。这位演说家不论如何践踏金钱，总有人会愿意要。引申一下，我想也许可
10、以这样理解；不论钱如何的不干净，来路如何的肮脏，也总有人会挖空心思要。这样一来，我或许能理解那个年轻人的遭遇了。 可我也不禁感到悲伤与恐惧。试想一下，这个社会如果唯金钱是图会变成什么样子，不交钱，死了也别想见到医生；不交钱，跪断了腿也别想读到书！在一个只有钱的时代，一切都将是灰暗的。大学里说“德为本，财为末，本末倒置而王天下者，未之有也！”或许，只知金钱的社会，离灭亡也就不远了！ 人生其实比钱重要的东西太多，良知、道德，都是人与社会的支柱。孟子说：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也！”我想，良知、道德之于金钱金钱之于良知、道德，即如鲜鱼之于熊掌。 愿更多人在“二者
11、不可得兼”时，能舍鱼而取熊掌，如此，社会庶几美好。 简评：文章注重分析材料，紧扣材料与现实的比照行文，切合题意。观点鲜明，笔力集中，论证实在。 计分：25+23+10=58 人生的价值 湖南师大附中05级 姚逸 大千世界，气象万千。人的想法千奇百怪，但逃不过两种命运，平衡或者极端。 所谓人生的价值，大抵如此。 别把自己太当回事，也别把自己太不当回事，话虽不好听，却是自古不变的真理。 作为一个小小的质点，人当然奇特，各种时空的交错我们主宰，期待万物崇拜。 就像一群寄生虫，在母体上栖息又叫嚣，挑战母体的权威。当母体轻轻挠个痒，小小勾动一下手指，我们又必须承认我们在飓风与冰灾面前的束手无策。 人生一
12、世，草木一秋，在世之时你或许以为你能斗得过草木，可终究化归为尘土之后你反而成了它们的养料，以它们为母体重又回到这世上呼吸。谁能斗得过谁呢？ 人是如此奇怪，容纳如此多的争斗而没有爆炸。 那张一百元的人民币又何尝不是？出来时光鲜亮丽傲视群雄，以为自己能做这个世界无上的王，演讲家的手早已不再是演讲的家的手，而是上帝的旨意了。众人的趋之若鹜早已不是冲着“王”而是跟从于上帝的旨意。圣经里说，出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。一百元几遭蹂躏践踏后也还是有手举起，只因那是上帝的意旨，众人必须服从而已，断不是那价值由你一人独霸，彰显发光了。 总还是要创造价值的，只是别好大喜功，喜滋滋地想获承认时，有人也
13、会不买你的帐。 简评：文章论述人生的价值在于平衡其固有价值，人生的价值既是恒在的，又是有限的，刻意追求或许导致欲望膨胀。其立论独到，凘凘然大家气度。其论证语言清沥，文势沛然。 倒数第二段似乎表述不够明晰，又或许有掉入“唯心”或者完全“无为”的泥淖。 计分：24+23+10=57 人生的价值 湖南师大附中05级 孟奕璇 一百元的价值是多少？它可以买一个像样的芭比；它可以买几本好书；它可以维持一家的几天的生活；它更可以是一个人内心自我价值的体现。 每个人的价值可由多方面去评判，你的学识，你的经历，你对社会的贡献。而自己对自己的定位，才是一个人真正的“价值”。 菊花隐士，他厌恶尘世的恶俗，鄙视众生的
14、汲汲于富贵，他不会为五斗米而折腰。他知道，自己绝不是世俗之人眼中的那个“价”，他看清了，也判断对了，于是他种豆南山，怡然自得，但却因此而名垂青史，留下万古名篇。他的价值，不是名利场上的摸爬滚打，不是金玉满身的铜臭，而是清新高洁，寄情于山水吟唱的清丽诗篇。 转而思考，如果陶渊明躬下身板，谄语媚笑，用他的才气作颂美朝堂的诗作，那他怕是配不上菊花，也不会为后世人所牢记了吧。 人生的价值，我想便应该是这样，不以外物来左右衡量自己，而是由自身的信仰，与“自傲”来体现的。 “自傲”，并不是使人厌恶反抗的目中无人，而是从骨子里生长出的一种气节，一种精神。“自傲”的花朵盛放于天灵之上，傲气的花朵清丽脱俗永开不
15、败，自贱的人则腐朽溃烂残败不堪。 自傲的人知道如何评判事物，知道如何确立自己的身份角色。一百元的诱惑，是决意不会理睬的，更何况是已被人践踏、唾弃的残败之物？如此可以想象，那些赤祼祼展现自己欲望的人内心天平的倾斜之重。且又不禁对那些拿到被人唾弃的百元钞票的人汗颜，难道他们对自我的评判如此之低吗？难道他们就如此理所当然的认为他们本身就只值这么个价钱？ 猪狗尚且不会去食污秽的排遗之物，它们也明白自己价值的档位，更何况于人？ 每人在社会上的地位不尽相同，而所从事的活动也是绝对不会一样。事本无贵贱，人也也无高贵低俗之分，但唯一能评判区别人的高低的标准则是一个人内心的自我认定。就算地位再高，钱再多，但从内
16、在贬低了自己，哈头躬腰仍是被人们所厌弃。但就算处于再穷困的境地，有着不屈的脊梁与坚毅的内心，也是会被人们的尊敬的。 “价值”，由自我定下，花开花败是个人内心的选择。 人生的价值 湖南师大附中05级 王孝笑 加拿大籍作家亦舒的小说喜宝里有这样一段描写：喜宝的母亲告诫她，“姜喜宝，当有人把钱票摔在你脸上的时候，没有关系，一张一张地把它们拾起来，人在贫穷的时候，一点点自尊算不了什么。” 这是历经沧桑风雨的母亲说出来的话，生活迫使她必须行走在债主与帐单之间，此外无路可走。 人在穷困潦倒之时，是没有办法讲自尊的，更不要侈谈什么人生价值了。因为人也是动物，而动物最基本的本能是生存。 我们说，朱自清饿肚子也
17、拒绝接受国民*发放的救济粮，那是一种铁骨铮铮的节气。可是古今中外，是那种宁死不屈即使在最绝望与彷徨的时刻仍然坚持捍卫内心原则实现人生价值的人比较多呢，还是像韩信一样忍胯下之辱最终扬名立万的更普遍呢？ 或许两种情况都趋于极端，而更多的，是像姜喜宝与你我一样的被生活压得喘不过气的芸芸众生，更普遍的选择，是先收起自尊，直到真正自立，对生活微笑的时刻，再将内心埋藏已久的“人生价值”置于日光之下，去奋斗去拼搏。 又或者说，这追求人生价值的路蜿蜒漫长，我们先将这夜明珠藏在最深的口袋里，直到过了山，涉了水，再将它悬于头顶，指引我们前行。 所以我说，喜宝与她母亲都是生活的智者。将人生价值装在内心深处，并不代表
18、要遗忘它，而是更深地铭记。有斗志的人，她不会被生活的困苦所击倒，他们也并非一味仓皇前行，他们在艰难中游刃有余，懂得必要的退让与放弃，可是，他们永不会放弃的正是内心坚守多年的人生价值。正如喜宝，她怀揣着单程飞往英国的机票，考上剑桥大学的圣三一学院，并成功地读了下去！ 不同的人实现人生价值的方式不同。朱自清是性情中人，意气风发，受不得屈辱。而更多的平民大众，能屈能伸，笑对生活。 当然，无论如何，绝不应该放弃的是内心的人生价值！ 人生的价值 湖南师大附中05级 赵成天雨 有人说，人生就像一场旅行，不在乎目的地，在乎的只是沿途的风景。换句话说，我认为每个人都是一张钞票，不在乎是否遭受践踏，在乎的只是钞
19、票的面额。 我这一说，就要有人骂我了，人生如此高尚，怎能用金钱这阿堵物做比？如果不用钞票，我确实想不出还有什么来替代形容。每个人生来就是一张百元大钞。而命运就如一个顽皮的小孩不断践踏你，而你就在他的践踏下一天天打折，一百、五十、最终化为零。 敢问人生真会打折吗？会，但又不会。人生本不会打折，但是如果掌握人生的人在磨难面前低头，那么他的人生必会大打折扣。所以，我认为人要把自己定义为一张永不打折的钞票。因为只有自己不放弃，人生才有价值，这样的人在别人眼中才是受尊敬的人。 在许多应届大学生招骋会上，一些大学的博士，硕士，还不如本科、专科生“卖”得俏，这就是步入社会的第一场考验。有人不改初衷，一定要到
20、最好的公司，拿大把的工资，他们愈挫愈勇，终被伯乐相中。而有些人，经屡战屡败，便一次次放低自己的底线，一次次做出如跳水割肉的决定，可还是无人问津。最终，便活生生将自己埋进了自我放弃的坟墓。这样的人怎能被伯乐相中？连选马都要选两眼无白，四蹄健壮，尾长有力，双耳直挺灵活的，何况选人呢？有谁会要一死气沉沉自我放弃的人呢？ 所以我说无论有多大的困难，都不能贬低自己的价值。假如把前者比作利剑，愈磨愈利，那么后者就应该当作巨斧，就算被削了刃成为了最钝的斧他也同样有着所具有的攻击力因为那是锤！ 上帝创造万物不会有一件是多余的，他们都有自己的用处。有使用价值的东西其价值也必然存在。对于这句话我相信马老爷子会在九
21、泉下点头称是的。 人生的价值就是如此，跨过每一道栅栏，游过每一条河，穿越每一个沙漠 如若我在路上捡到一破旧不堪的钞票，我会将它身上的灰拍掉；印擦掉；水，用纸吸掉，折好，放进左边的上衣口袋。 无法排解的悲伤 湖南师大附中05级 刘星驰 我不理解我爸，我爸未尝理解我。村上春树说，人的本质是孤独。想到这里就觉得内心有着沙漠的冷寂和凌迟的剧痛的并存。 我爸曾经身体很好，后来突然检查出来有心脏病。之后的一段时间身体非常差，原来十年不感冒的他变得特别容易生病。我觉得是因为他年轻的时候太过劳累的缘故。小时候我很喜欢捏爸爸的手臂上的肉，现在偶尔一碰，那种健康的力量已经和它的弹性一起衰退了。几年前的时候， 不知
22、道从什么时候开始，每当爸爸晚上开车来接我，上车时我总有着不可磨灭的悲哀。 妈妈曾经跟我说过，爸爸妈妈不指望我有多大出息，也不指望我能够赡养他们他们都买了足够的保险，所以爸爸妈妈对我唯一的希望就是要活得快乐。从这话里面我体会到了什么叫爱，当回归对生活本质的思考的时候，发现爱就是想把痛苦都留给自己，把幸福都留给对方。爸爸妈妈不求我什么，我再大的本事也不见得能给他们什么好处。因为只要山坡无限长，西西弗斯推的东西晚上滚不滚下来本质都一样。他们真的只希望我快乐就好。 我又何尝不希望他们快乐呢？可是我又能够做什么好像是忽然发生的，爸爸长出来的胡子都成了白色，于是他变得经常剃胡子。不久之后双鬓也微微有了白头
23、发。接着家里的梳子上总是粘着不少爸爸的柔软的头发。 我感到有一种巨大的力量在推着他。同时觉得这力量也在推着我，推得我无可奈何，推得我喘不过气。 爷爷奶奶都相继去世了，尤其是爷爷爸爸能够彻夜长谈的人已经不在了。爸爸已经是无可置疑的孤独客。 我这么说是负责任的。男人都是爱面子的，打击和伤痛是不能够和朋友交心的。经历过的人都知道，像狼一样自己舔伤在技术上是不可行的，伤痛只能试图忘记。爸爸已经失去了可以交流的人。我甚至觉得爸爸和妈妈也没办法交流，因为如果我是我爸爸，我不会和妈妈说起这些事情。 与此同时，我也没有办法，十七岁的人说理解一个中年男人承受的压力是放屁，这种屁我相信很多人都放过。 我还放过一种
24、屁，叫做“爸你根本不理解我”。 高三开始的时候，我说我喜欢吃饺子。爸爸就前前后后帮我包了四百个水饺。冻在冰箱里，为了避免被粘在冰箱抽屉的底壳上，下面垫着塑料袋，拿出来吃的时候哗啦哗啦地掉一地碎冰晶。我也包过饺子，四百个，不知道爸爸一个人在家里包了多久。 之后我还说不想寄宿了，要爸爸接我回家。爸爸说好，就每天开车接送我。早上不到六点半起床送我去学校，下午六点准时来接。 我跟妈说，要爸爸每天起早床太麻烦他了，都忙了半辈子该歇歇睡睡懒觉钓钓鱼了。妈妈说，他身体不好，起早床对身体有好处。 我把这事情跟谁说，谁都不相信。有时候爸爸跟朋友说起，那些爸爸的朋友的脸色眼神顿时都变了。 我知道爸也有心情不好的时
25、候，但是只要我在，爸爸就笑呵呵的。我知道爸爸是不想影响我的心情。有一回爸爸和妈妈稍微吵了两句，我在房里就哭了。也不是为了什么，就觉得自己突然一下子崩溃了。妈妈看我那样子，趴在我腿上哭得稀里哗啦的。我一擦眼泪去安慰妈妈。这时候爸爸走过来摸着我的头说了两句安慰的话，然后又走开了。房间外面房门响，爸出去了。我崩溃了可以哭，妈伤心了可以在我面前哭，我们两母子可以互相安慰。爸爸呢？我知道爸爸出去是去调整心情去了。因为片刻爸爸回来，又是笑嘻嘻的。 每个中年男人都是神。不能承受之重面前他们没有选择。为什么女人总比男人活得久，可能就是这个原因。 可是有一句话，爸，你根本不理解我。 一想起这句话我就给自己一个耳光。 呢？每想到这里，我都不由自主地陷入不能自拔的悲哀中。
