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1、仁者爱人仁者爱人 “仁”在甲骨文、金文中没有发现，始见于尚书、诗经，至春秋时才被较广泛使用。不过在孔子之前，对仁的解释并不系统，是孔子在继承前人的基础上，对仁作了系统阐发，成为“仁学”。什么是“仁”，孔子在弟子提问时作过不同的回答。但最核心的内容是“爱人”。樊迟问仁。子曰“爱人”。孔子这里所说的爱人，是爱一切人，它没有阶级和等级乃至家族的限制。郭沫若说是“人的发现”，匡亚明认为“这样就不仅发展了春秋以来的重民思想，并且使之具有更深刻、更丰富的人道主义内容。”毛泽东也曾说过“仁像现在说的亲爱团结”。实现爱人的方法和原则是什么呢，就是孔子说的“忠恕”之道。如曾子所言“夫子之道，忠恕而已矣。”这是对
2、孔子思想的高度概括。“忠恕之道”就是：“己欲立而立人，己欲达而达人。” “己所不欲，勿施于人”。前者是“忠道”，后者是“恕道”。忠是尽心于人；恕是将心比心。和起来讲就是忠诚地推己及人、将心比心。也就是说，自己想在社会上立足，建功立业，也要帮助别人在社会上立足，建功立业；自己想通达、发展，也要帮助别人通达、发展。自己不愿做或不愿接受的东西，也不要强加于人。 孔子的“忠恕之道”，被世界上看作道德金律。孔子在论语中一再强调要爱人利人，不要尔虞我诈，勾心斗角，互相拆台，损人利己，“君子成人之美，不成人之恶。”爱人，与人为善，是人际交往的基本原则，也是人类公共同生存的根本保证。人不是孤立的个体，他是社会
3、群体中的一员。一个人要想在社会上立足，成就一番事业，离不开社会群体对你的帮助。如果只以自己为圆心，处处事事只考虑个人利益，不为他人着想，甚至损人利己，最后只能成为孤家寡人。孔子和儒家提出的道德规范，并不是单向的付出，而是双向互惠的。爱人者人恒爱之，爱人也就是爱自己。这就是人生智慧。一般人也是一样，心里只有自己，不关心他人，甚至损人利己做坏事，到头来吃亏的还是自己。人们常说，“以损人开始，以害己告终”、“搬起石头砸了自己的脚”，讲得就是这个道理。在处理国与国的关系上也要坚持与邻为善的原则，尚书.尧典就提出过“协和万邦”的思想：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦”。左传也
4、说“亲仁善邻，国之宝也。”因此处理族群和国与国之间的关系，要有“四海之内皆兄弟”的胸怀。当然古代圣贤还不具备全球视野，但是他们提出的原则却是值得我们吸收和借鉴的。综观中外历史，凡是反其道而行之，恃强凌弱，欺负和侵略别国的霸权主义国家，最终都没有好下场。“得道多助，失道寡助”，这是屡试不爽的历史的铁则。 孔子思想体系的核心是“仁”。孔子宣扬“仁”的学说。他认为“仁”即“同情和爱人”。学生樊迟曾问老师孔子：“什么是仁？”答曰：“爱人”。爱别人，关爱别人，就是“仁”。即仁者爱人。他大声疾呼“爱人”、“安人”、“安百姓”、“泛爱众”、“博施济众”。表现了天下为仁的朴素的人道主义精神。“仁”是孔子对春秋
5、时期仁爱思想的发展，是十分重要的社会政治伦理观念。他说：“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”先礼后人，先上后下，先人后己，这是做人的准则。这即所谓忠恕之道。不断加强自我修养，克己复礼，正人先正己，约束修行，践行周礼，非礼不看、不听、不言、不行。实行正确的方法行“仁”这就是中庸。所谓“庸”即用也，兼有中正中和的意思。后人子思做中庸以记之。由此可见，礼是修养，庸是方法，仁是目标。行礼、中庸、归仁，这正是今天我们要创建和谐社会所必需的重要途径。这对于我们研究孔孟思想体系，弘扬仁者爱人的思想道德，有着十分重要的现实意义。这更是创建现代精神文明重要的思想基础。 改革开放后，我国经济出现
6、了突飞猛进的发展，在实现小康目标的同时，也出现了贫富不均的现象。由于经济收入的不平衡，形成了差别和矛盾，将造成社会的不稳定，不和谐现象。因此，在第三次分配中，更要提倡仁者爱人这种精神，发扬助人为乐的良好风尚。让富有者救助贫困者，造成相对平衡，从而保持了社会的稳定和谐。这就是我们经常提倡的慈善精神。在这方面比尔盖茨，李嘉诚都是仁者。贫困的富翁王明殿也是仁者。广大的慈善公益志愿者都是仁者。我们要牢记，权力是人们给的，发家致富是党的政策带来的。收入多了，腰包鼓了可别忘了还有贫困人们。他们渴望仁人们慷慨解囊，以解温饱。在“爱心飞扬慈善一日捐”的日子里，我看到耄耋老人夫妇搭乘公共汽车来慈善总会捐款数万元
7、，不留姓名，不要宣扬。天真少年捐出自己的压岁钱他们都不是大款，平时生活简朴，但是思想境界却很高，富有高尚的爱心，才是真正的“仁者”！ 自古以来，慈善只是一种行为，一种精神。她既不是富人的专利，也不是穷人的专利。人人都可以慈善。这是每个人的权利和义务。乐善好施是我们中华民族的光荣传统，“人人为我，我为人人”是提倡的时代精神。慈善是社会福利的一种补充。我们每个人都有权利参加。中国富人更应该奉行的一种社会责任。行善积德，让利于民，造福于民。千万不要把财富带进坟墓。那样做才是可耻的。多做好事多做善事，相信好人总有好报。这是心灵的净化，是道德理念的升华，是中庸精神的具体表现。由此说来，要做仁者，就要有爱心，就要有爱的行为，就要奉献，关心他人胜于自己。必要时牺牲自己保护别人。我相信在不久的将来在中国慈善排行榜上富士仁人将会越来越多。富人中将会涌现出更多的“仁人”。 在当今世界里，因为有爱世界才温暖，因为有爱世界才灿烂。只要我们人人献出一点爱心，人人学习仁人，人人争做仁人，人人则都是仁人。喜看爱潮滚滚来，涓涓细流汇慈海。仁者爱人将放射出更加灿烂的光彩！
