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1、从陶渊明归园田居观望真实人生论文从归园田居看真实人生陶渊明 摘要：归园田居以篇幅短小的五个片段，以简朴自然的语言，写出优美的田园风光和闲适的田园生活，记录了陶渊明从官场转向乡村的人生历程，从中表达了他对田园生活的渴望；从归园田居看陶渊明的真实人生，可以从中看到以贫傲世，猛志长存的陶渊明，也可以看到无奈走出官场的陶渊明，它以朴素的语言写出陶渊明的心志、情趣和人生体悟。 关键词：归园田居、陶渊明 魏晋以来,全国处于分裂状态，面对着政权变换、民族矛盾尖锐、社会动荡不安的社会现实，不满现实的知识分子做出了反抗避世之举。酣饮者以酒傲世, 佯狂者以狂傲世, 其本心, 都是藉此不与昏暗之世合流, 保持自己的
2、人格独立。魏晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。他们钟情于自然，寄情于山水，著名的兰亭之游、金谷宴游风流千古；特别是山水、田园诗派均风靡于此期。其中，陶渊明对自然的追求和对自然观的理解走在了时代的前列。他是造化所钟的“尤物”、是六朝时代的宠儿，为了在一个世风衰微, 道义无存的社会里, 保持自己高洁的自我人格，他在暮年笃守固穷之节,用一种相当激烈的态度来刻意维护自我, 亦可称之为以贫傲世,较之嵇阮等前贤, 陶渊明所为, 可谓方式不同而其道一也。陶渊明的个性品格、诗歌题材、诗中之理、艺术风格无不表现了对自然的追求，故有“田园诗人”之称。而自然与自由相关，渊明及魏晋士人对自然的渴望，实际上表征
3、了他们对形体自由及精神自由的双重渴望。 晋安帝义熙二年,亦即渊明辞去彭泽令后的次年,陶渊明写下了归园田居五首著名诗篇，这是他辞旧的别词,迎新的颂歌，诗中所反映的深刻思想变化,所表现的精湛圆熟的艺术技巧,使广大陶诗爱好者为之倾倒。 陶渊明在归园田居中做到以诗表情，情融诗中。他在诗中描绘的茅舍草屋,榆柳桃李,南山原野,犬吠鸡鸣这些在高贵的世族文人看来也许是难登大雅的常景, 却让人发现了蕴含其中的朴质、和谐、充满自然本色情趣的真美。他不是以鉴赏者那种搜奇猎异,见异思迁,以短暂浮泛的感情去玩赏,而是以一种乡土之思去体察,去颂赞。所以,他的感情执着、浑厚、广阔、专注，周围的一切都是他生活中无言的伴侣,启
4、动他心灵深处的共鸣，从而令他以作诗来表达他对生活的发泄和憧憬，表达了他辞官归田的愉快心情和写出了乡居的乐趣，抒发了他的1 真性情。 如“方宅十余亩,草屋八九间”中枯燥的数字一经他化入诗中,就被赋予无限活泼的生命力，句中洋溢着一种故园依旧的气息,以及“吾爱吾庐”的一往深情，表现出陶渊明辞官以后那心境的闲适淡泊；“榆柳荫后檐,桃李罗堂前” 是写檐后榆柳树影婆娑, 平息了诗人心中的焦虑，眼前桃李花荣实繁,弄姿堂前,唤起诗人心中多少欢欣，诗人在同无知的草木交流着感情，极目远眺,炊烟融入暮霭,侧耳谛听,依稀听得犬吠鸡鸣，尽显万种诗情；“暧暧远人村,依依墟里烟” 写出了远村的隐约迷茫,而诗人久久地伫立凝望
5、,现出了他那渴望炊烟袅袅,天宇苍茫的淡泊生活和 安贫乐道的心胸,这同他得到大解脱之后那种宽敞的心境配合得十分和谐。“久在樊笼里,复得返自然” 中“久”与“三十年”相映,“樊笼”与“尘网”相映,“自然”与“性”相映,而以一“返”字点明了“魂兮归来”的乐趣。是的,官场消蚀了自己的半生,玷污了自己的“清节”,而今天,苦尽甘来,诗人终于得到了欣慰的补偿。“山涧清且浅,遇以濯吾足” 词因景设,意随词转,暗暗传出心境的微妙变化,大匠运斤,不见斧凿之痕,足当“行云流水”之誉。“漉我新熟酒,双鸡招近局” 这一“招”多么传神!足不出户,隔墙一呼,而知邻居必不见怪,招之即来，相比之下,反觉“故人具鸡黍,邀我至田家
6、”繁缛了。 从归园田居看到淡泊官名利禄的陶渊明，也看见了在乡村和谐风光背后那真实和无奈的陶渊明。 陶渊明以归园田居一句“少无适俗韵，性本爱丘山” 道出了他对自然田园生活的渴求，但他的心中并不是消弭了一切矛盾的静穆世界，他心中总还难免有一丝惆怅之感，因为真正纯净的灵魂不会是与生俱来的，而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的。其实他少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志，他怀着大济苍生的愿望在复杂的官场上徘徊，是因为始终找不到属于自己的地方，是现实与理想的矛盾使他在人生的分叉路上做出抉择,使他选择逃离官场,使他在与现实社会相对立的理想田园世界中,发现了自己追求人格的尊严,朋友的挚情,无地位尊
7、卑,无贫富悬殊差别的人际关系,无尔虞我诈,相互倾轧的人生理想。现实与理想的矛盾冲击使他最终只能无奈地发出了“误落尘网中，一去三2 十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊” 的感叹，带有点引咎自责的遗憾意味，以此结束了他坎坷的官场人生，但他并不是得到完全的解脱，只能说他成功地离开官场的生活，可以不再被官场上的繁琐所干扰，确切地说，是带有一点逃避现实的消极气息。可以看出他是不愿触及心中的隐痛,正如他在归园田居中也很不愿意提及污秽的官场。乡间的生活是简朴甚至是贫困的，清静甚至是寂寞的，但是,也正是这样的环境,使陶渊明与村民们获得了共同的语言,培育起一种朴实真挚的感情。 陶渊明走出了官宦世家，来到了久违的乡村，
8、也许是纵横官场的他农艺有些荒疏了吧，“种豆南山下，草盛豆苗稀”，写出了他的耕种成果并不理想，但这里流露出更深层的情感，是他的一种自惭，自勉的情感。“晨兴理荒秽，带月荷锄归” 仅从时间上看， 可见诗人只想一心做好农事，抛弃自己的过去，以及对适应乡村生活决心的坚定,他清除“荒秽”,也是清除心中的杂念。除去了杂草,心中也就宽慰了一些,表现他还是那个“性本爱丘山”的他,还是那个能够乐于为农,也能够为农的他。荷锄夜归,心情傲然,举头仰望,皓月当空,他就像一个凯旋的士兵，辛苦是有的,但正是这辛苦的劳作使他获得了心灵的极大满足。 诗的第四首同第五首实际是一首诗的前后两个部分。写陶渊明怀着无数意兴,甚至是带点
9、炫耀的心情造访故友、子侄等等,兴奋地健步走向前方。他迫切要同故友共忆旧时岁月,向他们倾诉心曲,同他们畅饮几杯然而,展现在他眼前的是“井灶有遗处,桑竹残朽株”的残破景象,听到的故友“死殁无复馀”的噩耗，他感觉真是应了“一世异朝市”那句话。此时一向达观的陶渊明此时仿佛感到万籁俱静，不禁发出了人生似幻化,终当归空无的深沉感叹。 陶渊明的归园田居五首写出了陶渊明的真实人生，这五首诗不仅分别从陶渊明辞官场,聚亲朋,乐农事,访故旧,欢夜饮几个侧面描绘了他丰富充实的隐居生活,更重要的是,就其所抒发的感情而言,是以心融自然,乐在其中的情趣来贯穿这一诗篇的。诗中虽有感情的动荡、转折,但那种欢愉,达观的明朗色彩是
10、辉映全篇的，真实地反映了陶渊明心中有诗，以诗会生活的生活情趣，我仿佛看见了真实的陶渊明，其昔日的生活生动地映入我们现代人的眼帘。 3 陶渊明在归园田居中的描写贴近平淡的生活，当中的形象取自常见常闻的事物，而且是直写其事，不假雕琢，不崇尚华丽的言辞，他归园田居中深厚的意蕴只以淡淡的白描和真情实感，托出诗的艺术形象和意境,但在平淡之中见神奇，朴素之中见绮丽。归园田居的主旨在于写意，在于表达陶渊明的心志、情趣和人生体悟，而写景、叙事只是为意造境。陶渊明的归园田居达到了物我合、主客相融、浑然天成的艺术境界，做到情、景、理的交融统一。 归园田居是一首古老淳朴幽静祥和的田园之歌；一首蕴含人生取舍深义的智慧
11、之歌；一首冲决尘网张扬个性的力量之歌；一首融入自然享受自由的心灵之歌；一首蔑视尘俗实现自我的生命之歌。使我们在归园田居的五首诗的五个片段之中，看到他真实的人生，体会到了他的真实情感，并且得到了自己独特的感受。 陶渊明的归园田居用朴素自然的语言表达真挚的情感，有时也会流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想。我们在他的归园田居中能理解到的,就是他所付诸实施的。他耿直,不孤介；他随和,不趋俗。他从不炫耀,也无须掩饰。辞官场不慕清高,本性难易也；乐躬耕使心愿无违；避郊游只图弃绝尘想；悲人生,因为他留恋这短暂,充实的生活。正如他在五柳先生传中写道：“常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”他那种“我写我心,仅此足矣”的豁达，足以写出了他的潇洒。 陶渊明的人生，一字一句地写在归园田居，从归园田居看到陶渊明的真实人生-一个从喧嚣世俗中得到解脱的灵魂，一个渴望宁静、和谐的人生。 参考文献：中国历代文学作品选，朱东润主编，第327328页,世纪出版集团、上海古籍出版社，XX年6月新一版 中国文学史第二版第二卷，袁行霈主编，第5974页,高等教育出版社，XX年4月第7次印刷 4
