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1、佛经里的伏羲氏大梵天王问佛决疑经 这个地方要注意“木德龙身”,原来是“大德龙身”，我原来也讲大德龙身，后来根据下面又讲的观世音菩萨化身的“火德牛头”和观世音菩萨化身的“土德人质”，这两个地方一个是“火”，一个是“土”，那么这个地方应该是“木”，木是讲慈悲的。这个地方“木德龙身，说示天理，五行气变，作吉凶法，”讲的是伏羲。 伏羲也是咱们中国文化真正的始祖，最初画的八卦是从他开始的。民间传说天地刚刚生成时，只有伏羲和女娲兄妹两个人，没有其他的众生，后来他们做了夫妻就产生其他的众生。但是根据纲鉴易知录，这本书当中并没有说伏羲和女娲他们两个人产生的众生，它是说：当时有很多人，伏羲下来了之后，就做了类似
2、于国王，他是有王宫，讲了很多法，并没有说是他生养的一切人。 这个和佛教的讲法有点相似，佛教认为咱们世界的一切众生是从光音天下来的，当时下来了很多人，下来之后开始他们是没有男女分别的，因为食用地味之后，身体变得粗重飞不走了，就成为人类的祖先了。这些人慢慢产生了执着，吃得多的身形变得大，就变成女的；吃得少的，身体比较精神、清明的就变成男的。有了男女的分别就产生了欲望，之后产生了夫妻。开始产生夫妻可能是很随便的爱情关系，后来人的欲望越来越重，就产生自私占有的概念，认为仅仅有爱情不行，必须你属于我、我属于你，因为有了互相占有的欲望才建立了家庭。因为贪欲，地味不生，就产生了自然的粳米，也非常的美好；后来
3、人们还产生贪欲，粳米也不生了，就产生五谷杂粮；刚有五谷杂粮也非常的丰收，人不需要耕种，自然的生产，需要吃的时候去采一点回来就可以了；后来又产生贪欲，不需要的时候也去采，然后堆积起来，为了不让别人采，变成自己的私有，有了这种私心之后五谷杂粮产量也低了，就产生糠；后来糠也会枯竭，也会一季一季的生，产量再不够，就只能人工栽种了；人工栽种再不够，就开始抢了，原来都没有这个分别的，“这块地是我的，你不能占的，大家各占一块”，这样就产生了私有制；产生了私有制之后，慢慢有的人自己的东西不够吃，就偷别人的，就开始产生了偷盗；偷盗产生之后，大家觉得这个东西不好确定呀，有的时候大家争论，到底是谁家的呀？怎么办？就
4、推举一个公认有德的，“你来做我们的王，给我们做评判吧！”这个就是第一代的国王，国王是这么来的。 当时伏羲下生就生在王家。原来的文明，这是讲人间的文明了，因为人类最初的文明是从天界来的，换句话说咱们人类的始祖是怎么来的？是堕落的天人。因为他们是堕落的，所以他们来了之后就产生执着，要吃东西，原来是一身的光明，不需要吃东西，非要吃东西，这是往外求吧？本来自己的真心很光明，由于身心清净，真心的光明往外形成的一个体就有一个真正的光明身相，飞来飞去的，本来挺好的，不需要往外追求，非得往外追求一点东西，往外追求了吧？不修自己的心，心本具有的功德，你总是觉得不够，往外追求就倒霉了。就因为最初的一点贪欲就堕落了
5、，就是人往外追求的心产生贪欲，人就堕落了，这就是人堕落的最初之因。没有守住自己的心，本有的功德很好嘛！他们觉得不够，就往外求，觉得外在的东西挺好可以吃。好，吃吧，怎么样呢？不属于你的东西你非得要，还是不属于自己，仅仅成个房子，坏了，身体重了！其实越内在的反而越是精华的，外在的是粗糙的。 你看，刚才讲到了老子的弟子关尹子，关尹子也留下了一本书叫文始真经，有时就叫关尹子，当中讲宇宙万物算是你讲的也非常好哟！他说，你看这个身体你一掐就痛，但是指甲慢慢的长，你再掐外边的部分是不疼了，虽然不疼没有知觉，那你说是不是你呀？还是你呀！他还说，不要认为有知有觉，一掐就疼的这个是自己，不疼的也是。你的头发疼吗？
6、不疼吧；指甲疼吗？也不疼呀，但是也是你呀。所以不要认为疼的才是自己，不疼的也是自己。万物也是一样的，就像指甲一样慢慢地退退，退起来堆积成的。你看人的细胞也慢慢的往外退的，这是打的比方，相当于这样退的一样，其实也不是一个身体慢慢退下来的，你可以这样理解，因为人总是把有知有觉的，有疼痛的当成自己，这是自己能承认的。你要是告诉他这些万物也是“你”,咱们讲的这个“你”不是大自在天讲的相上的你，咱们讲的万物都是“你”是指都是自心显的一种相，它还是一种相，不是真实存在的，但是大自在天认为是实在的，区别就在这里，所以大自在天见不到真心。这些还是你心中的相，怎么能理解呢？就是像咱们指甲没有知觉是吧？万物虽然没
7、有知觉，但是它还是你心中的，最起码你能看到、能听到，都在你的心识当中，对不对啊？它离不开你的心识。在这里我稍微提一下，万物为什么是心中之物呀？佛经讲得太多了，咱们已经讲了很多经了，我们也不分析得太仔细，你明白一点就可以。 所以你看，最初讲伏羲是人类的文化始祖。好像民间当中有这样的说法，说伏羲是人类的始祖，注意！不能说是完全人类的始祖，从佛教来看，还有我看的纲鉴易知录当中讲的伏羲，当时已有很多人，他就是下来做国王。但是他很聪明，“生而知之”，生下来就有智慧，能创八卦。他又叫庖羲，教人家打渔、打猎这一类的，又叫伏羲氏。“羲”就是吃饭呀、养牲畜呀，人类养畜生就是从他开始的。所以说他是人类文化的始祖。
8、咱们人类生活的方式基本上就是从伏羲开始建立的。他创造了一切，地位有点像转轮圣王哟！福报也是非常的大，能改变一个社会的运气。 当然他也是救度众生的，佛陀说是观音菩萨的化身。讲到这里大家不要疑惑，觉得观音菩萨化身是怎么化呀？这部经讲到最后你就会明白，为什么这化、那化都化啊？怎么都是观音啊？对呀，没有错啊，为什么呢？观音菩萨代表人心性当中慈悲的力量，慈悲的力量住西方，属金，但是用在东方，属木。所以咱们知道慈悲属木，木产生了万物给人吃，是不是属于慈悲呀？但是根属金，所以观音菩萨住西方，穿白衣，白色属金，起用表现出来的是木，金和木是一回事的。换句话说，只要利益众生的这些都可以说是观音菩萨力量的化现，都是
9、从自性来讲的。我们一般的理解是“从我化了一个”，不是这样的。你看完这部经就能明白，下面会讲到的，从自性生，先生的什么力量，后来生，咱们用五行来代表，也就是五方佛，五方佛的力量再生就是宇宙万物，换句话说宇宙万物都相当于五方佛，都是五方佛的身，那一切众生也都是五方佛，包括你的身也是五方佛在你身上集合成一个体，然后形成你的身，那你也可以说是五方佛的化身。这是这部经讲的真正的道理，讲得非常的深，咱们下面慢慢地再分析。讲到这里大家可能疑惑，觉得怎么这个也是观世音菩萨的化身，那个也是观音菩萨的化身，就不理解了。这个好理解的，从本质上就是这样，观音菩萨就是代表慈悲的力量，一切从慈悲所生的都算观音菩萨，你心里
10、生起一个善念来，这一念也算观音菩萨，只是算是，只是一个代表。 “木德龙身”所以他就是“木德”，“木”就是慈悲。咱们知道伏羲是上半身是人，下半身是龙，是有鳞甲的，也有人说是蛇，过去龙和蛇都差不多的，都有鳞甲、尾巴。传说女娲和伏羲都是这样的。从这个就可看出来，为什么说人类的祖先是从天人堕落啊？你看，伏羲的身相就像是从天人堕落的现象吧？上半身是人，人的身相和天人是一样的，只是天人更庄严；下半身是龙，也算是蛇吧，有的记载叫人首蛇身，但是因为他的力量大，有时叫龙，基本是一样的。龙和蛇咱们知道都不太好，也算是堕落的象征吧？基督教就认为：人类的始祖最开始堕落就是蛇引诱的。从佛教讲为什么说蛇引诱呀？因为蛇的属
11、性属火，在人代表人的智慧，代表人很聪明。换句话说人是怎么堕落的？就是卖弄人的一点聪明。你好比那些最初来的天人如果守着天界的那种清净无为不乱吃、不卖弄智慧，他可能还是天人。为什么堕落了呢？觉得自己聪明“这个东西好吃，吃一点儿”，觉得聪明，其实最笨了，就堕落了。从伏羲这里就看出来，天人是怎么堕落成人的了。怎么堕落的呀？其实自然的生活，人足够能过，干嘛要养动物、杀动物啊？他觉得：人不够吃，光吃那些植物不够，我教你们养动物，教你们捕鱼。嗳，聪明呀，别人想不到他能想得到，所以伏羲是“生而知之，”没人教他他就会，教你养动物，把它们慢慢地养起来，变成家养的，你的东西就多了。怎么捕鱼，怎么结网他都会聪明！就是
12、这一点聪明就造业吧？从佛教来说，开始造业了吧！这也是聪明，也是无明，对不对？人卖弄的一点聪明恰恰是无明。 未完，待续。 大梵天王问佛决疑经 接上篇：佛经里的伏羲氏化人间故，没梵宫殿，下生王宫，木德龙身 昨天讲到了观世音菩萨化作三禅初梵王，我也说了，作为一种参考，不一定是三禅天。这里讲的初梵王、二大梵王和十梵王,我们并没有资料验证到底应该指的是哪一个梵王。但是我通过别的佛经里讲到的一些色界天的天主和中国的这种关系，只有两位天主在咱们这里变化世界，影响非常大的就是四禅的大自在天和初禅的大梵天王这两位。所以这个地方极有可能是四禅的大自在天，但是也无所谓，我们也不要改了，还是读原文就行。 “化人间故，
13、没梵宫殿，”就是为了到人间教化众生，就从清净的色界天的宫殿，“下生王宫”到了人世间帝王的家里。“木德龙身”“木德”什么德呀？木主慈悲，又主仁，仁就是慈，仁爱，就是一种慈爱。所以这个地方就是指的伏羲。因为伏羲在中国古代文化当中从五行的德行来讲就属木，类似于说他非常的慈悲。为什么他属木，还有另外的一个意思，他是中国文明最初的倡导者，从这一点来说也是属木。在五行当中木是属于生发，它主最东方，就类似于五行最初生发的那一个点是属木，那正好和伏羲作为中国文化的始祖相似。 咱们一般讲中国文化的历史是五千年，是吧？大家知道五千年是怎么划分的吗？是现在的学者根据有历史记载的从大禹治水建立夏朝开始的。但是中国的文
14、化是从夏朝才开始的吗？不是这样的。中国的文化应该是从伏羲氏时代开始的。过去讲三黄武帝，“三黄”第一个就是伏羲；第二个就是神农；第三就是黄帝，轩辕黄帝，是黄色的黄。还有五帝，有的把黄帝都给并进去了，这个咱们就不管它了。五帝之后是尧、舜、禹，禹已经是很往后了。比如像孔子讲尧、舜时代的社会是非常美好的，当时也没有政权统治人，人们过得非常潇洒自在，没有太多的事情，也没有太多的烦恼，人和人的关系也是非常的单纯，就是一种快乐，非常舒适自在。但是我们现在的人是根据考古来讲的，他们认为，如果挖不出遗址，或者中国古代的文化当中没有明确的可考证据的记载，都不予承认的，这样就把中国的文化给缩短了。所以说中国的文化只
15、有五千年是从大禹治水建立夏朝那个时代开始的，明白了吗？但是中国文化根据中国古代的记载，不是这样的，绝对不是五千年。所以现在的学者也提出了一个概念说最少有八千年。文化的始祖应该是伏羲，伏羲到底离现在有多少年也没有一个明确的时间记载，咱们现在的一些学者推测可能是八千年。到底是不是，还不一定哟！极有可能还得往前推。要是依据佛教来讲应该是劫初，也就是说咱们这个世界刚刚形成之初，人类刚刚有了不久，就是我昨天也讲了，刚开始世界形成不久，就有光音天的天人下来，呆久了吃了地味之后，身体沉重就飞不了了，就成为人类的祖先。所以我们的祖先是一群人，不是一个人。后来由于大家有了私心就互相的争斗，大家一致的认为要找一个
16、人给大家做评判呀，就开始有了帝王，所以开始的帝王是这么来的。不是像后来讲的领导大家你该这样干，你该那样干。早期讲的帝王平常和大家是一样的，就是大家有了争论的事，因为大家一致公认他道德高、有智慧，就相信他的话，叫他来给评判一下这件事是谁的对、谁的错，有争论的事情，请他平息争论，平常也没有什么事情的。所以过去的帝王是做这种事情的，不是像后来的收点税啊，发个命令叫大家去做，不是这样的，他就是给大家平息纠纷的，就做这么一点事情。但是后来大家都非常的推崇他，把他捧得太高了，最后就产生了高下的分别，确实他也有权利，说话你必须听，不听是不行的，然后又有私心作祟，就是说帝王也有私心了，就开始要纳税，“你必须听
17、我的，我要过的好，你过的就得差；我是最尊贵的，你们是卑贱的”这些观念就开始建立了。其实这是一种烦恼的观念，咱们觉得当官的很高贵而我们一般的老百姓是庶民很低贱，这种观念严格来讲是一种烦恼，这不是咱们人类文化真正的本意，是掺杂了后天人欲的烦恼，是一种自私的心里在作祟。其实这个从文化来讲恰恰是文化要排除的东西。所以我们中国古代的文化那才是真正的民主。 讲到这里，咱们一讲到中国过去的社会大家都觉得是最原始的，是从猿猴变来的。中国的古代从来没这样记载，都是记载从天上下来的，一定要明白这个！所以说我们的祖先不是猿猴。根据佛教来讲猴子属于畜生道，畜生道永远变不成人道，就这么回事。它是六道轮回，是说猴子因为做
18、功德可以转世再到人道，不可能是从猴子那一道慢慢变成人道，猴子永远是猴子。最多说劫初时猴子的福报大，比现在长得漂亮、庄严、高大、力量也大，有的还有神通。你好比劫初时动物可以说话，猴子也可以和人类交流的，当时任何动物都可以说话，佛经有很多这样的记载。后来人的业报越来越差，动物也变得越来越愚痴。人比他们的福报好一点，比较有智慧，所以能保留语言、思维。其实动物也有思维、语言的，但这种语言就不能和人交流了，我们讲的人话它们不会说了，只有各种各样的叫声，但是它们自己之间还可以互相交流，从劫初到现在猴子永远还是猴子，千万要注意这个！ 伏羲下来了之后，他上半身是人身，下半身是龙身，也有古代文化记载是人首蛇身。
19、过去讲蛇和龙，特别是后半身的形象差不多，都有尾巴，有鳞甲。我昨天也讲到了，这个形象也正好代表人类的祖先是天人堕落成人道的，所以人类的祖先是堕落的天人。原来是光音天的天人非常的美好，到这个世界来是怎么堕落的呀？一念贪心，贪了外境，本来身心光明非常的自在，嗳！觉得外境好，你看看，产生了往外追求的心，这一追求就贪吃地味，地味是地水火风四大的地大，吃了之后身体沉重了。所以我们过去的身体是以光明为身。现在的人以四大地、水、火、风为身，其实就是泥土，泥土当然不是干巴巴的泥土，再加一些水分，所以身体就特别的柔软，泥土干了就不柔软了，有水才柔软，所以必须有水。还要有温度，还要有风大在里面人才能动来动去，就是这
20、四样东西，最多再加上一样，里面有一些空隙，叫空大，就是地、水、火、风、空这五大。中国的文化没有地、水、火、风、空这几个名词，中国叫金、木、水、土、火，下面佛陀还会讲到金、木、水、土、火和佛教讲的地、水、火、风的关系和它的来历。 在任何宗教当中都认为蛇是一种不好的动物，它是属火的。为什么是属火呢？你看它爬行的样子像火苗一样吧？扭来扭去的；再说它的嗔心特别的重，嗔心属火。咱们知道世间有毒的东西都属于火气，只是那个火太过了，如果火很轻微就是一种温暖，是利益人的；如果太过的了就是一种毒性。所以中国过去的中医来讲，一切有毒的东西都秉太阳火气，也就是咱们平常讲的热性太大了，所以说那个毒都属于火性。蛇属火，
21、它能产生热毒，你看它那个热毒沾到人身上肌肤就会焦烂，其实就是一种热气。如果人中毒之后，血液突然就跳动加快，因为心属火，给心脏增加火力，心脏就慢慢的麻痹，最后人就不行了。所以蛇毒是这个样子的。蛇是不好的一种动物，但是它很聪明，大家不要认为它很笨啊！它的思维到底怎么样我们也不知道。为什么它的嗔心重呀？就因为它很聪明，能分辨一切，分辨心太重了，所以嗔心就重。所以咱们世间人往往也是聪明的人脾气就大，为什么？因为他看得清。你看一般没有脾气的人，看什么事“都差不多吧”、“就这么回事吧”、“没什么好坏哈”，就没有什么脾气；聪明的人就看得很清，“就是这个好，那个坏嘛！你怎么能说一样！”他的分别心太重，就产生脾
22、气了。所以往往脾气大的人聪明，能做事情，但是能做事情往往给人烦恼。所以说蛇是很聪明的。 我们知道舍利弗是智慧第一的，他曾经前世就做过蛇。这种习气业报的余力，那种习气经过多少世都很难去掉的，它都有影响的。你看，舍利弗成了阿罗汉了，还有蛇嗔心的那种余习，但是不是发脾气的那个劲儿了。打个比方如果他觉得这件事不该做，他绝对不做的，你怎么说他都是不改的，很拗。不过他成阿罗汉了，他的拗劲儿不像咱们世间的凡夫那种让人痛苦的拗劲儿，也就是说变成一种毅力了。所以这个拗劲儿太过了就成烦恼，如果不好的事情你执拗就是一种烦恼了；但是一件好事你执拗“我非得把它做成！”那不就成一种功德了吗？舍利弗就是这种性格，所以佛陀说
23、是和他以前做蛇有关的。其实这种执拗还是一种微细的一种嗔心，当然这种嗔心用对了，就成一种毅力。毅力还是一种嗔呀，怎么嗔呀？他不是嗔别人，他嗔这件事“我非得做好，我怎么能做不好呢？”是不是这个劲儿呀？还是有点儿发脾气的味道吧？当然不是真正的发脾气而已，但是性质属于嗔心发脾气这一类，只是很轻微的。 有一次，舍利弗出去化缘，他化来的饭是很清净的，饭里没有一些佛教不允许的东西。结果有个人就到佛陀那里去告状说：“佛陀呀，舍利弗吃了不净食”。不净食是什么意思呀？就是佛陀对化缘有要求，你好比化缘只能化七家，不能超过七家；第二，对化的饭食不能有拣择；或者饭里有的一些东西是不能吃的这一类等，当然不净食的要求非常的
24、多。然后佛陀就叫人把舍利弗叫过来说：“舍利弗，有人说你吃了不净食。”舍利弗一听，为了证明自己没有吃不净食，他赶紧把全部吃的饭吐出来，最后真相大白了。其实佛陀也知道舍利弗没有吃不净食，但是为什么这样做呢？是为了去掉大家的疑心，让大家知道舍利弗没有烦恼，不会偷偷地吃不净食。这样一说之后那些人也明白了，佛陀和舍利弗说：“没有关系，你还和以前一样，该到哪家化缘到哪家化缘。”舍利弗说：“不，大家既然怀疑，我就要非常的规矩”。舍利弗究竟是怎么不净化缘，也没有明确的记载，比如说，不能有拣择的，光到富人家里去，因为富人家的饭菜好，穷人家里饭菜粗涩你就不吃，是不行的，你有拣择了就是不净食嘛。最后证明舍利弗是一样
25、平等来乞化的，但是大家这么一说，为了避免大家怀疑，一些人家他就不去了，佛陀劝他，他也不听。当然他心里也不恨，就觉得：大家怀疑嘛，我就这么做嘛。他没有粗重的嗔心了，所以就变成一种功德了。佛陀说他的这种习气就是过去世做毒蛇来的。所以人的习气要慢慢的改，确实是很难改，你看，舍利弗都成阿罗汉了，他这种习气虽然不会犯罪，但是这种习气的余力在他的性格上还是有表现的。 还有目犍连，他也有前世的一种余习。他神通第一，为什么神通第一呀？神通就是你的思想变化要快，就是定力转化要快。别人的神通都比不上目犍连，目犍连要是入禅定，可以在一禅、二禅、三禅、四禅任何一禅随意出入，可以从四禅突然跳到初禅，又可以从初禅一下子跳
26、到三禅，三禅一下子可以出定成一般人，一般人又可以随意的入几禅，他非常的自在，一念就入定。别人是做不到的，别人是呆一会入了，呆一会又慢慢地出了，是很慢的。为什么目犍连神通第一呢？这就是他的余习，在前多少世当中目犍连就做过猿猴。咱们知道猿猴跑来跑去非常快的，身体是非常轻灵的，你看这就和他的神通变化有点关系吧？所以这种余力与人的生生世世都有关系的。 佛陀讲的另外一部经当中说过，看一个人的今生的习气、毛病，他的处事行为大体的性格，甚至于他的长相基本就知道他前世是从哪一道来的。有些人的脾气特别大，老是惹事，一般就是阿修罗道里来的；如果天人来的，就非常和善，也没有不良的嗜好。你好比从忉利天来的，就喜欢游山
27、玩水，喜欢花草树木，喜欢环境优美这一类的，别的爱好一般也没有，就喜欢清净的园林，到花园里逛一逛呀，很清净、很舒适，还喜欢自在一点，不用辛苦这一类的。这个习气的人往往都是天界来的，因为天人放逸，喜欢玩儿，但是他们的玩儿不是现在人的那种玩儿，和现在有些人抽烟呀、喝酒呀、跳舞呀乌烟瘴气的那种玩儿是不一样的；还有从饿鬼道来的就贪吃，看到吃的就没命啊！因为他多少劫没有吃过饭了，看到饭眼就发绿，对饭食的贪恋非常重；还有从蛇道里来的，一般嗔心比较重；如果他是从大象来的，走路就慢悠悠的，大象本来走路就慢悠悠的嘛，对不对？还非常的稳重，大象的智商又非常的高，所以从大象转来的人，为人处世就比较厚道，走路也非常稳重
28、，做人做事也非常的稳重，心肠也非常的好。 因为大象的福报非常的好，所以大象的情商和智商都非常的高。智商怎么高呢？它迁徙走的路线甚至于十几年都记得住。有一个饲养员养了一头小象，这个饲养员经常地打它，后来这个小象从这个动物园转到另一个动物园了，过了十几年，它变成了大象了，这个饲养员后来去这个动物园看它，这个大象远远的看到这个饲养员就生气，就吐唾沫，吐了他一脸，还记恨他，它小时候受的虐待都记得。你看大象智商高吧？还有情商也高，情商怎么高呢？你看，它们是结群走的，一般是母系的社会，母象的地位是最高的，都是母象领头带领大家迁徙，去找水草最丰美的地方。一般走路时小象是在中间的，其它的母象护卫小象，如果一个
29、大象的孩子丢了，其它的大象都得去找。我看过一个资料，就是在现在的云南的西双版纳有个大象谷，当时有一头小象被偷猎的人用夹子把象脚夹坏了，一些救助的人员就把这头小象救到动物园里给它治疗，大象看小象没有了，它天天到处找。所以你看大象的情商是非常高的，它非常有感情。还有一个就是它们在路上看见了大象的遗体，你好比一个大象死后遗留下来的骨骼，它们看到之后就集体的默哀，默哀之后大家就轮流的用鼻子嗅嗅，之后再挖个坑掩埋，埋掉之后再用脚把它踩实。你看，大象的智慧也高、情商也高，很了不得的！所以它有福报，力气也非常的大，你看大树它用鼻子一卷就能拔下来，传说鲁智深拔大树能不能拔下来还不太清楚呢，他拔多粗的树也不知道
30、，但是像碗口粗的树大象就可以拔起来，所以力量特别的大。我曾经在电视上还看到一个资料，那是真实的，就是现在发生的事情。是一头大象领着一头小象，那个小象还非常非常的小，结果这头大象被偷猎的给打死了，打死之后这个小象一直围着它的妈妈不走，就在那里流泪，是真的哭。当时还有录像的，一想想那个录像的也是，他为了录这个节目，那个小象怎么哭，他还是在那里录。当然也无所谓了，录下来也好，让大家都能认识到，这个小象哭哭，时间久了就昏过去了。这是现在人拍的一个节目。所以说象是非常的有福报的。 如果前世修过佛教的一些人或者天人，学佛学得比较好没有往生极乐世界的，如果到人间来，他还有他的习气，他待人待事就非常的慈悲，多
31、想着大家，这一类就是前世学过佛。所以说每个人都有前世业力的余习。 讲到这个蛇的习气，嗔心重，也就是分别心重，所以咱们人的堕落一般就是从分别外境执着来的。所以你看基督教讲是蛇引诱人类犯罪的，其实这个故事包含的道理就是说：咱们人类最初的堕落就是人的分别心在作怪，蛇的分别心是最重的，所以它就咬人，其实是分别的这种心造成的。 所以伏羲是半人半蛇，或者半人半龙。蛇是可以变化的，如果修的比较好它就可以成龙。龙在咱们中国是非常吉祥的动物。大家还要注意，西方国家讲的龙和中国讲的龙不是一种动物，是翻译的人没有搞清楚，当成一个词了，其实不是一个词的。西方的龙叫Dragons，中国龙的翻译就应该叫龙。西方的龙和中国
32、的龙不是一回事的，他们的龙是一种能吐火、有翅膀、肚子很大的这么一种动物，还非常不和善，经常害人，是一种魔鬼的形象。中国的龙非常的长，并且可以变化，可以变大变小，甚至于可以变各种动物。龙也是分善恶的，大部分都是善良的。咱们天空下雨都由它们掌管，它们下雨是用它们的心力降雨的，心念一起就可以下雨。所以它们是有功德的，可以护卫咱们的世间。西方的龙没有人讲是护卫世间的吧？是害人的。所以说西方的龙和中国的龙不是一种动物，是翻译错了。西方的人怨恨中国人也是因为这个，他们想：“你们是龙的传人，就是魔鬼！”所以，他们看到中国人就非常的讨厌，是和这个有关系的，这是翻译的人搞不清楚，给混淆在一起了，其实中国的龙是非
33、常吉祥的，偶尔也有些坏的，但是不太多。所以东西方讲的龙不是一样的。 伏羲是人首蛇身也好，龙身也好，反正是一半一半，上半身是人，和天人是一样的，只是说天人是光明身，而人体是肉体身而以，其实天人的形象是和人一样的。对了，讲到这里，昨天*还问我：“有人说，现在讲的外星人就是天人对不对呀？”不是的，外星人绝对不是天人,天人的形象和人相似，并且天人的形象比人的形象庄严，非常的庄严！天人直接可以飞来飞去，不需要借助别的东西。你看外星人还要借用飞碟飞来飞去，身体还要带金属的头盔和衣服这一类的，天人是不需要的。并且所谓的外星人长的非常丑陋，是不是呀？绝对不是的，天人非常的庄严，而且也非常的高大。现在根据资料见
34、到的外星人还非常的矮小，也有高大的，但是很多都很小。这样讲起来他们长的丑陋，身形又小，他们最多属于精灵一类的，连人道都不算。 根据佛教来讲，宇宙法界当中的一切生物类都主要以人的形象为基准，在人的基础之上，福报越来越大的就越来越漂亮，但是基本上还是人的形象；然后比人福报差的，在人的基础之上变形就越来越丑陋。你想想各种动物还是和人相似啊，眼耳鼻舌身都有的，只是它变形了而已。你看蛇就是把身体拉长了，手脚缩进去了。蛇是有手脚的，你们知道吧？它有四个爪子非常的小，在它的鳞甲当中藏着，一般出不来，就相当于人的手脚。在过去有一种方法可以让蛇把爪子伸出来，就是用一种铁烙子、或者铁撑子，把它烧热，但也不要烧得太
35、热，烧太热就烫死了，烧热之后烫蛇，那个蛇一烫就赶紧要爬，一急，四个小爪子就伸出来了。所以蛇还是有爪子的。它还是在人的基础之上把身体拉长，把爪子缩回去。有人说了“那蛇的身体上有鳞片呀？”人也是有的，人的皮肤表面在显微镜下看就是鳞片形的结构，但是太小了，我们看到的就是很光滑的皮肤，其实是一片一片的就像鱼鳞一样。包括人的头发，你看着非常的光滑，是吧？其实也是鱼鳞状的，像鳞片一样的，和动物相似吧？只是动物的福报非常的小，它是在人的基础上变形变得非常的丑陋，基本还是以人为基础的。天人是在人的基础上更庄严、更漂亮。所以说真正的天人绝对不会比人丑陋。所以外星人觉对不是天人，人道都不算，因为比人丑，其次还比人
36、矮，所以要明确这个。 我也讲到了“大德龙身”也代表一种法，就是人类是天人堕落成人的，类似于一半身非常的庄严，过去劫初的时候人长的非常庄严、非常的漂亮，不是现在人的形象，也可以说上半身是天人，下半身是龙或者是蛇的身体，类似于说一半是天人，一半是堕落的，所以说人类的祖先是堕落的天人。 昨天我也讲到过，很多人认为当初只有伏羲和女娲两个人，后来结婚产生了后代，这种说法是限于咱们一般的民间的传说。但是现在有史料可考，特别是历朝历代的人整理的这些资料都认为当时有很多人，伏羲是国王，他的福报非常的大，并且伏羲家族一代一代往下传的还有好多，是这么回事的。伏羲非常的聪明，伏羲是“生而知之”，注意呀！他会的东西不
37、是别人教的，他生下来就有这种智慧的，从这些可以看出来他是天人吧？他的智慧等同于天人，非常的厉害！咱们现在人从身相、福报、智慧等和他比差多了！他的智慧就创立很多咱们中国文化的基础，是什么呢？就是下面 未完，待续。 佛经里的伏羲氏说示天理，五行气变，作吉凶法。 接上篇： 佛经里的伏羲氏化人间故，没梵宫殿，下生王宫，木德龙身 佛经里的伏羲氏化人间故，没梵宫殿，下生王宫，木德龙身 _大梵天王问佛决疑经 三易之别 什么叫“天理”，就是日月运行，一年三百六十天这种计数方式。过去的人就是一天一天地过，没有时间的概念，第几天？哪有第几天，一天天过呗；几岁了？没有几岁，哪一年都没有。这些概念就是从伏羲开始的，所
38、以说中国的文明绝对不是五千年。现在我们是按西方人考古的方式来证明中国文化的，把中国文化给缩短了，弄得咱们都觉得中国的文化只有五千年，其实比五千年长久的多。认为文化五千年是从大禹开始的，大禹已经是非常非常晚的时候了。也有一些书当中记载，伏羲发明咱们现在的八卦，就是易经。周易是周朝的易经，所以叫周易。易经有三种：连山易、归藏易和周易。 夏朝的是连山易，它是根据“山之出云，连绵不绝”这句话建立的。连山易是以艮卦以山为基础，它认为万物本来很寂静，它的卦象一卦一卦的就好像天上的云一样，从最寂静开始产生动相，开始出云，然后就产生了各种的变化。“山之出云，连绵不绝”一个云朵一个云朵，云朵之间是不完全连起来的
39、，是有间隔的，形成不同的卦象。这个八卦代表宇宙万物变化的八种状态，万物变化不出这八种状态。连山易的根本道理是讲万物怎么产生的：开始是很寂静的，没有万物，后来产生了一种动态，产生了万物的变化，连山易的基础是从这儿来的。所以连山易认为：八卦最基础的一卦就是艮卦，就是山。山本来是寂静的，后来产生动态，然后就产生了世间万物的变化，是这么来的。 商朝的是归藏易，可以念归藏zang易， 也可以念cang归藏(cang)易。它是根据“万物皆归藏于其中”这一句来的。归藏在哪里呀？就是坤卦，“坤”就是大地。连山易讲万物是怎么生发起来的，从寂静到动态，然后产生了万物；而归藏易讲的是万物都要归藏于其中，就是万物要慢
40、慢地消失，最后结束都要归于大地，包括人死后，当然指的是肉体了，人的灵性是不会归于大地的，肉体死后，慢慢地腐烂变成灰成为地大，还是泥土。植物也一样呀，一切万物都要归到大地。大地也是寂静的，并且最能包容，一切万物都要归藏于它，是以坤卦为基础。所以说坤卦是万物之母，它最能包含，一切万物都依大地而生，死了也要归还大地。归藏易讲的是这么一种文化。 周朝的是周易，周朝的周文王根据卦象的变化，变成八八六十四卦，六十四卦再变化，一卦当中有六爻，变成三百八十四爻，最后根据每一卦和每一爻的变化，给它注解大体代表人世间的什么事物。根据过去八卦的道理来讲，咱们宇宙万物的变化是有规律的，是遵循一个什么规律呢？叫“物极必
41、返”，一个事物慢慢地发展到极点，一定要往另外的一面发展，好到极点慢慢变坏，坏到极点就慢慢变好，是一直这样变化的，中间还有微小的变化了，在好的变化当中还有微小的好和坏的变化，就产生各种各样的境界。咱们人生万物的变化就是这么来的，包括人生的遭遇也有好有坏，我们现在光求好没有坏，你要是真正明白了八卦的道理，你就知道这是不可能的。 先天河图揭示的修行秘笈 最初画八卦的人物就是谁呢？就是伏羲。咱们知道，周易的文化是中国文化的根源，中国的兵法家、阴阳家、道家、儒教等很多基本上都是从周易的文化发展过来的，而周易的鼻祖是谁呢？就是伏羲。所以伏羲才是中国文化的鼻祖啊。伏羲是怎么画出来的八卦呢？他是根据万物的变化
42、，特别是在黄河里发现一匹龙马，在龙马的背上有一些斑点，代表一些数字。在中央有几个黑点是五，白点儿是十，五和十组成一对在中间，然后在四面各有不同的数字组合。你好比下面是一和六代表北方，东方是三和八，还有四和九，二和七，反正是两个数字相减正好是等于五。这是河图，它讲的是先天。什么叫先天呀？先天就是讲类似于天堂的人修养怎么好呀，人和万事万物怎么相处呀，讲的是这些道理。你好比万物变化，也就类似这样，河图的意思也就是说万物变化你要随着它变化，你好比天冷了，你要随着这个冷，你的活动也要慢慢地减少；如果天气的气温上升了，你也要随着气温的上升，你的活动也要慢慢地加强。就类似于说，它是一的时候，你是六，如果它是
43、二的时候你就是七，你随着它变化，天要是减你也减，它升你也升，这样就能和万物和谐相处吧？这是河图，它讲先天，先天的意思也就是要非常符合宇宙万物的变化，人的妄念不起、非常和谐的时候叫先天。与先天不同的是“后天”，什么叫后天呀？妄念一起，人的我执一出来，也就是“你好我非得不好，我非得和你对着干”，这一念一起就叫后天，后天就成烦恼了。 河图是讲修行的，你要是懂了河图的道理，修行就能成就，为什么呢？换句话说，劫初的人都是天人下来的，他们很有智慧的，天堂是怎么生活他们是懂得的。河图就类似讲天人的境界是什么样的，你要是学会了，你就可以上天。你要达到什么程度才可以上天呀？你的心里不要有很多的烦恼，烦恼就是和外
44、界对着干嘛，换句话说就是不要“人和人斗、人和天斗、人和地斗”。河图讲的不是人与人相斗，而是真正的咱们现在提倡的和谐，怎么和谐呢？完全随着万物的变化而变化。过去讲养生真正对人有好处的，都是来源于河图的观念，也就是从最初伏羲八卦文化来的，它是讲我们要修养得非常好的话，就不要和万物斗争，你和万物斗争的时候，你给万物一个力，它也给你一个力，也就是过去讲的“杀敌一千，自损八百”，对不对？你伤害了别人，自己也要受报的。这些从养生、修养来说不见得好，真正的讲养生和修行要讲先天，就是从黄河里出来的河图的观念。所以黄河是我们中国文化的根源。为什么这么说呢？因为当初龙马从河里出来，河图出现，伏羲看了河图之后就明白
45、宇宙万物的变化之道，也不是别人教的，自己一看就明白了，据此确立了天文、历法。比如说东南西北的方位，过去是没有的，是他建立的；一天天，一年年时间的记录，一天分几个时辰也是他建立的，咱们现在分成几个小时了，过去是分时辰的。 天干地支的秘密 河图还讲到十天干、十二地支。十天干就是：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，为什么叫“天干”呢？就是像大树一样；十二地支是：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，为什么叫“支”呢？支就是像树枝一样。咱们就不细讲了，细讲就太多了，并且我也讲不全，研究周易、八卦的、包括算卦、算命的那些人可能研究得更仔细。我稍微地提示一点，知道中国的文化根源在哪里就可以了，还有知道哪些是对我们修行有用的就可以
46、了，我们几句话讲不清的。 十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥就是咱们讲的属相，子就是鼠，丑就是牛，寅是老虎，卯是兔子，辰是龙，巳是蛇，午是马，未是羊，申是猴，酉是鸡，戌是狗，亥是猪。现在很多人也在研究为什么十二地支用这十二种动物来代表，有很多说法。有的说可能是某个时辰对应的这个动物活跃，不是这个样子的。现在的学者自己研究是不行的，要懂得五行、八卦的学说，懂了之后才知道为什么。咱们现在很多学者专家自己本身是不通这一门的，然后这些专家搞考据学的研究，阴阳、五行、八卦这些真正专业的东西他们不清楚，就在那儿研究，特别是博士这一类的，读上几本书，过去的文化根本不懂，就开始发表批判性的言论，不是这样的。 根
47、据易经的文化来讲，万物归类是依于道，过去讲的“道”，也就是佛家讲的真心佛性，中国道家叫道，后来又加了一些太极这一类的名词，以前也是没有的，当时伏羲只是画了八卦，根源也讲到了，它只讲到万物的变化，但是万物最初没变化的那个东西呢？这个“道”的用变化的时候有几种力量，其实也可以说是一股力量起来时有几种状态：一个是初起，这个状态叫木，木就是生发嘛；这股力量继续升，升到最高了，就叫火；火是往上升的，最高之后它就不会再高了，就要下降，这股下降的力量叫金；金下降到最底了，就叫水。也就是一股力量起来，或者叫一种变化，一种变化起来之后的这几种状态就是金木水火。还有一种是金木水火的状态都有一些，但是又不太显著的状
48、态，比较中央的状态叫土。所以“土”不是单独而成的，“土”细分的话还是四样东西就是金木水火，但是非常的轻微，都有，但是力量都不太明显的状态叫土。一共是五种状态，这些文化的根源都是从伏羲开始来的。 五行、八卦这些都是从伏羲那个时候开始慢慢建立的，五行的学说究竟是不是伏羲开始创立的名词，现在好像有些争论，这部经后面会讲到，是从伏羲开始的。伏羲文化当中讲到天干、地支，天干、地支是用来计年、计时的，也就是咱们平常讲计数的。过去中国最初计数的时候不是用一二三四五，而是用甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十个，也是十进制。它讲阴阳，它认为阳少阴多，阳是十个数，阴是十二个数，阳是干，阴是支，所以叫干支。 为什么有十二种动物
49、呀？根据八卦、易经文化来讲，万事万物最后归类就是这么八种属性，就是八卦当中讲的那八种。如果再归类就是五种。当然它有很多种归类方法的，也可以分成十二种，十二种是根据地支来分的。下面我们还会讲到的，我现在稍微讲一点。可能我现在讲的有点乱了，但是不要紧，下面还会讲到的。万事万物分类的方法不同，有分五类的、八类的。最简单可以讲五类，就是金木水土火，万事万物不出这五种属性。咱们平常讲的那个“道”，或者讲“自性”，它起用时就是一股力量起来，力量起来它是几种状态，你注意！它有这种用就必然显那种相，用和相是同时的。这种力量起来，根据易经的文化讲，它不是连续的，是间断性的，阴阳、阴阳，一个力量起来是断断续续运动的，中间空的就没有东
