《论语十二章 人教版课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《论语十二章 人教版课件.ppt（61页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、孔子（前551前479），中国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人。被尊称为“大成至圣”，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。相传曾修诗书，订礼乐(yu)，序周易，撰(zhun)春秋。孔子曾任鲁国司寇，治理鲁国三个月，便使强大的齐国畏惧。因身处乱世，他所主张的“仁政”没有施展的空间，后携弟子周游列国。入东周拜老子为师。最终返回鲁国，专心执教。孔子开创私人讲学之风，弟子多达三千，贤弟子七十二人（“弟子三千，七十二贤人”）。,有关孔子,公元前522年，孔子开始收徒讲学。主张“有教无类”：不分贫富，不分贵贱，不分老少，不分国籍，四方弟子云集。庄子的一则寓言
2、里说，孔子每到一处就在杏林里讲学，休息的时候，就坐在杏坛之上。后来人们就把“杏坛”称作孔子讲学的地方，也代指教育。关于“杏”有两个不同说法，一指杏红飘香；一指银杏，“多果，象征着弟子满天下。树杆挺拔直立，绝不旁逸斜出，象征弟子们正直的品格。果仁既可食用，又可入药治病，象征弟子们学成后可以有利于社稷民生。”,有关孔子,孔子重视因材施教。注重“学”、“思”结合，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。孔子还创立了以“仁”为核心的道德学说。他认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。孔子被尊称为“至圣先师，万世师表”。,有关孔子,孔子的弟子和再传弟子
3、，把孔子及其弟子的言行记录下来，作成论语。论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与孟子大学中庸并称“四书”，（诗经尚书礼记易经春秋并称“五经”）。通行本论语共二十篇。北宋宰相赵普赞曰：“半部论语治天下”。,论语简介,检查预习,论语,愠,说,三省,罔,殆,箪,肱,ln,yu,yn,xng,wng,dn,di,gng,陬邑,Zuy,笃,d,逾矩,吾,yj,w,检查预习,为人谋而不忠乎,吾十有五而志于学,逝者如斯夫,wi,yu,ho,f,知之者不如好之者,以小组为单位
4、进行第一二章文意疏通：讨论重点词，进行文句口译，标示出不清楚的地方。,共同解决解释和翻译中的疑难问题。,老师提示。,子曰：“学而时 习之，不亦说乎？,有朋自远方来，不亦乐乎？人不知,而不愠，不亦君子乎？”,按时,通“悦”，愉快。,了解,吗,生气，发怒,学而章,固定句式:“不亦乎？”译作“不也是吗？”,朋友，志同道合的人,但,复习,先生，指孔子,不也是,孔子说：“学习了（知识），然后按时温习它，不也是很高兴的（一件事）吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也是很快乐的（一件事）吗？别人不了解我，我却不生气，（我）不也是君子吗？”,文句翻译,学而章,曾子曰：“吾 日 三 省 吾 身：,为 人谋而
5、不 忠 乎？与朋友交而,不 信 乎？传 不 习 乎？”,人称代词，我,虚指，泛指多次,检查，反省,wi，替，给,尽心竭力,真诚，诚实,chun，老师传授的知识,每天,自己,复习,说文解字,说文解字,曾子说：“我每天多次反省自己给人家谋划做事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”,文句翻译,为政章,通“又”,能独立做事情。,有志于做学问,迷惑，疑惑,子曰：“吾十 有 五而志于学，三十而 立，四十而不 惑，五十而知 天命，,指不能为人力所支配的事情。比如：上天的旨意、自然的禀性与天性、人生的道义和职责等。,六十而 耳顺，七十而从心所欲，不 逾 矩。”,能听得进不
6、同意见。,能随心所欲。,越过，超过,规矩，规范,孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁（能通达事理，不为（外物）迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁能随心所欲，而不会逾越规矩。”,文句翻译,为政章,子曰：“温 故 而 知 新，,可 以 为 师 矣。”,旧的，学过的知识,wi，做，当,了解，意译为“领悟，获得”,了,可以凭借,孔子说：“温习学过的知识后，能有新理解、新体会，就可以凭借（它）做老师了。”,文句翻译,为政章,子曰：“学 而不思 则 罔，,思而不学则殆。”,疑惑,迷惑，即感到迷茫而无所适从。,但，可是,就,孔子说：“
7、只读书却不思考，就会就会迷茫而无所得；只是空想却不读书，就会疑惑不解。”,文句翻译,雍也章,子曰：“贤哉，回也！一 箪 食，一瓢饮，在陋巷，人 不 堪 其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”,指孔子的弟子颜回,别人，人家,古代盛饭用的竹器,能忍受,孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”,文句翻译,子 曰：“知 之 者 不如 好 之者，好之者不如 乐 之者。,代词，它。这里指学问和事业,的人,喜欢，爱好,雍也章,以为乐趣,孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为
8、乐的人。”,文句翻译,述而章,子曰：“饭 疏食 饮 水，曲 肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义 而富且贵，于 我如浮云。”,吃,粗粮,冷水。“汤”，热水,胳膊,（用）不正当的（手段）,对于,孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”,文句翻译,述而章,子曰：“三 人行，必有我师 焉；择 其 善者 而 从之，其不善者而改之。”,虚指，几个,于此，意思是“在其中”,选择,优点，长处,学习,他们的缺点（如果自己也有）就改正,孔子说：“几个人一起走，其中一定有我的老师。我要选择他们的长处来学习，他们的缺点（如果自己也有）就要改正
9、。”,文句翻译,子罕章,子在 川 上曰：“逝 者如斯 夫，不 舍 昼夜。”,河，河流,流逝,这,放在句尾表示感叹、议论。无实在意义。,舍弃,孔子对着滔滔江水说：“时光就像这流去的江水一样，日夜不停。”,文句翻译,子罕章,子曰：“三军 可 夺 帅也，匹夫 不可 夺志 也。”,军队的通称,强行改变,普通的人，男子汉,改变志气,孔子说：“军队可以改变主帅，（但哪怕是一个）普通的人，也不可以改变志气。”,文句翻译,子张章,子夏曰：“博学 而 笃 志，切问而近思，仁在其中矣。”,忠实，坚守,恳切地提问，多考虑当前的事,广泛地学习,并且,子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前
10、的事情，仁德就在其中了。”,文句翻译,文言文词语学习方法：,1、“单”变“双”：学 朋 温乐 师 知思 见 改择 逝 舍,学习,朋友,温习,快乐,老师,知道,思考,看见,改正,选择,流逝,舍弃,加字法,2、通假字：,说：通“悦”，高兴，愉快,有：通“又”,（通假字的读音和所通的字应该一样。,3、古今异义：,三：多次,可以：可以凭借,水：冷水,这类词要多比较，留心，记忆,4、词类活用：,温故而知新,饭疏食饮水,名词活用为动词。吃，吃饭。,这类词要多领会，留心，记忆,均为形容词活用为名词。故，旧的知识。新，新的知识，新的理解和体会。,5、语气词：,乎,相当于“吗”,矣,相当于“了”,也,有时相当于
11、“了”，有时无义,焉,有时是“了”，有时无义，文中是“在里面”,这类词多读多体会，就会明白，无须死记,6、虚词：,之,它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象。）,学而时习之知之者不如好之者曲肱而枕之择其善者而从之,它,它,它,他们,于,1、在,吾十有五而志于学,2、对于,于我如浮云,给,己所不欲，勿施于人,而,“而”字的用法有：表转接 译为：可是，但是，却表顺接 不译，有时译为：然后 就表并列 译为：并且 而且,如：（1）学而时习之，不亦说乎（2）人不知而不愠，不亦君子乎,而,（表顺接）然后,（表转折）可是，但是，却,判断下列句中“而”字的用法：（1）人不知而不愠（2）吾十有五而志于学（3）
12、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,（表转折，译为“但是”）,（表修饰，可以不译）,（表修饰，可译为“就”）,（4）博学而笃志,表并列，可译为“并且”,5）学而不思则罔，思而不学则殆（6）不义而富且贵（7）择其善者而从之，其不善者而改之（8）博学而笃志，切问而近思,（表转折，但是）,（表转折，却）,（表承接，不译）,（表并列，并且）,源于本文的常用成语：,不亦乐乎 三省吾身 三十而立 四十不惑 温故知新 博学笃志 切问近思 择善而从 三人行，必有我师焉,己所不欲，勿施于人万事俱备，只欠东风醉翁之意不在酒,全文主要内容包括三个方面：,学习方法,学习态度,修身做人,子曰
13、：“温故而知新，可以为师矣。”,正确的学习方法：复习旧知识触类旁通，举一反三,子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”,正确的学习态度：虚心求教，取长补短,人不知而不愠，不亦君子乎？,高尚的个人修养:自求长进，提高修养,小组讨论，然后请用不同的符号标示出三方面有关的句子。,学习方法：温故而知新，可以为师矣。学而时习之，不亦说乎？学而不思则罔，思而不学则殆。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。,学习了以后一定要花时间进行巩固。,阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。,既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关的事情。,学习态度：
14、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”,兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好的老师。”,对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。,修身做人：人不知而不愠，不亦君子乎？有朋自远方来，不亦乐乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？,古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备”，每天自我反省是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。,学习的乐趣。,饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。,高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高贵品质。,孔子极力提倡“安贫乐道”的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。,人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。,1、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”2、子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”3、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”4、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”5、子贡问曰：“有一言而可以终
16、身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”6、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”,课外拓展阅读,它是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，所揭晓的是处理人际关系的重要原则，也是中华民族根深蒂固的信条。孔子所强调的是，人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应尊重他人，平等待人，宽宏大量。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。,曾子杀彘（zh）,课外拓展阅读,曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之
17、。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。（选自韩非子）,曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。母亲就对他说：“你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人从集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（夫人)这可不能开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这
18、不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。,翻译,读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。-歌德书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。-莎士比亚书籍是巨大的力量。-列宁好的书籍是最贵重的珍宝。-别林斯基任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。-马克思书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。-雨果喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。-孟德斯鸠如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。-霍伯斯英国作家读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一
19、种是读而懂得书上所没有的东西。-克尼雅日宁俄国剧作家诗人要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。-法奇(法国科学家)了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。-麦考利英国作家读书而不回想，犹如食物而不消化。-伯克美国想思家读书而不能运用，则所读书等于废纸。-华盛顿(美国政治家)书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。-彼特拉克意大利诗人生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。-高尔基读书越多，越感到腹中空虚。-雪莱(英国诗人)读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。-富兰
20、克林书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。-伏尔泰(法国哲学家、文学家)读书破万卷，下笔如有神。-杜甫读万卷书，行万里路。-顾炎武读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。-朱熹读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。-鲁迅读书之法，在循序渐进，熟读而精思。-朱煮读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。-胡居仁明读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。-吴晗看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。-顾颉刚书犹药也，善读之可以医愚。-刘向读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。-郑板桥知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。-王充举一纲而万目张，解一卷而众篇明。-郑玄,
