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1、得道多助，失道寡助,作品简介,孟子是记载孟子及其学生言行的一部书，也是儒家重要经典之一。与论语、大学、中庸合称四书。孟子是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。,孟子：名轲,战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。孟子的政治主张主要是“仁政”、“王道”，“民贵君轻”,主张和平，反对战争。提倡君王要“与民同乐”，人与人之间要相亲相爱，希望人们能安居乐业。孟子在教育方面的思想、主张，有不少是值得我们借鉴的
2、。孟子一书，现存七篇，是儒家学派的经典著作之一.,作者简介,老 吾 老 以 及 人 之 老，幼 吾 幼 以 及 人 之 幼。,恻隐之心，人皆有之。,五 十 步 笑 百 步。,尽 信 书 不 如 无 书。,富 贵 不 能 淫，贫 贱 不 能 移，威 武 不 能 屈，此 之 谓 大 丈 夫。,孟子名言名句,乐以天下，忧以天下。,孟子思想,民为贵，社稷次之，君为轻坚信人性本善后天教育至关重要富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈此为真正的大丈夫,在先秦诸子散文中，孟子与庄子是文学性最强的。因为孟轲的为人，本不像孔子那样深沉庄重，而是自傲自负，锋芒毕露，好辩而且善辩，动辄与人言辞交锋，必欲争胜。反映在文章
3、里，就不仅仅从逻辑上说明道理，而且具有强烈的感情色彩。其行文坦露，喜笑怒骂，绝不作吞吞吐吐之态；文字,通俗流畅，无生硬语，又喜欢使用层层迭迭的排比句式，这样就形成了孟子散文的一个显著特点，即富有气势。如长河大浪，磅礴而来，咄咄逼人，横行无阻。,写作背景,战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想“仁政”。,得道多助,失道寡助,施行仁政,不施行仁政,本文选自孟子公孙丑下是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的
4、“仁政”思想。,下列加线字的读音你能读准吗？,1、七里之郭 2、米粟非不多也 3、域民不以封疆之界 4、亲戚畔之,gu,s,y,pn,你能读准下列句子的节奏吗？,1、环 而 攻 之 而 不 胜。,2、域 民 不 以 封 疆 之 界。,3、城 非 不 高 也。,4、故 君 子 有 不 战，战 必 胜 矣。,/,/,/,/,/,/,夫 郭 粟 寡 戚 畔,f,gu,s,gu,q,pn,1、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。,下列加线字的读音你能读准吗？,你能读准下列句子的节奏吗？,学习
5、课文,朗读研读细读背诵,听文朗读注意节奏,朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。例：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。,天时不如地利，地利不如人和。,摆出论题，提挚全文。,天时：有利于作战的天气、时令。地利：有利于作战的地理形势。人和：指作战中的人心所向，内部团结。译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。,三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;
6、然而不胜者,是天时不如地利也。,从攻方的失利论证“天时不如地利”。,三里之城：方圆三里的内城。郭：古义：外城。今义：姓氏环而攻之而不胜：环，围。而，表转折，却。夫环而攻之：夫f，句首发语词。是：古义：这 今义：判断动词,译：（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。,天时,而,环,攻,之,地利,不如,不胜,胜,举例证明论点一：天时不如地利,守方,城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也
7、。,城：城墙 池：护城河。兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚利：坚固锋利。米粟(s)：指粮食。多：充足委而去之：弃城而逃。委，古义：放弃。今义：委任去，古义：离开。今义：到去,城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不坚固锋利，粮食供给也并不是不充足，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。,守城：,城高,池深,兵革利,粮多,守方,地利,攻方,委而去之,败,胜,人和,不如,举例证明论点二：地利不如人和,故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。域:古义：限制。今义：地域 以:凭，靠。固国：巩固国防。威：震摄
8、。兵革之利：武器的强大。译：所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域边界，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。,得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。寡助之至：之，动词，到。至，极点。亲戚畔，通“叛”，背叛。天下顺之：顺，归顺，服从。之:他，代词译：能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。,以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。以：凭借，用故君子有不战：故，所以。译：凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连骨肉兄弟都背叛他的
9、君主，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”,摆出论题,论证观点,得出结论,结构图解,天时不如地利，地利不如人和,天时不如地利,地利不如人和,得道多助，失道寡助。,战争事例,治国道理,类推,总,总,分,论点 天时不如地利，地利不如人和,分论点,天时不如地利进攻,地利不如人和防御,类推,域民,固国,威天下,战争中需要“人和”,治国需要“人和”,结论,得道者多助顺之,失道者寡助畔之,论证,施行“仁政”,（对比论证）,（举例论证）,作者是如何论证的？采用何种论证方法？,从决定战争胜负的因素出发,“人和”的决定性作用,得道多助，失道寡助 施行“仁政
10、”的重要性,道理论证,层层递进,对比论证,说理透彻,中心论点,运用“排比”句式,说理严密，加强气势,艺术特色：、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于说理。、运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。排比如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。对偶如：得道者多助，失道者寡助。顶真如：天时不如地利，地利不如人和。,字词小结1古今异义。郭古义：外城 七里之郭今义：姓氏池古义：护城河 池非不深也今义：池塘去古义：离开 委而去之今义：到去亲戚古义：内亲外戚 亲戚畔之今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。委古义：放弃 委而去之今义：委任域古
11、义：界限，限制 域民不以封疆之界今义：地域是古义：这 是天时不如地利也今义：判断动词,2通假字。畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。3虚词。之代词 他 亲戚畔之助词 的 三里之城动词 到 寡助之至4.词类活用：域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)固国不以山溪之险(形容词用作动词，巩固)威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑),特殊句式：1.域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利：状语后置句，不以域民/固国/威天下2.判断句是天时不如地利也是地利不如人和也 是也,生于忧患，死于安乐,选自孟子告子下,舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士，孙叔
12、敖/举于/海，百里奚/举于/市。发：起，指被任用畎亩：田间田地举：任用，选拔，这里是被选拔的意思士：狱官译：舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从贩卖鱼和盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边被举荐进了朝廷，百里奚从市场上被赎回。,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂/乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。任：责任，使命 是人：这个人苦：使动用法，使痛苦 劳：使动用法，使劳累饿：使动用法，使饥饿 空乏：使动用法，使贫困拂：违背 乱：使动用法，使混乱，扰乱所以：通过的途径，用方法动：使惊动 忍：使坚强 增益：增加，曾：痛“增”
13、,译：所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力,人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。恒：常常 过：名词作动词，犯错误衡：通“横”，梗塞，不顺作：奋起，这里指有所作为征：显露，表现 色：脸色喻：被动用法，被了解困于心，衡于虑，征于色，发于声：状语后置译：一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。,入则无法家拂
14、士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。入：在国内 法家：守法度的大臣拂士：辅佐君主的贤士 拂：通“弼”，辅佐出：在国外 敌国：势力地位相等的国家译：（如果）一个国家在国内没有懂得法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外没有敌对的国家和侵扰的忧患，这样的国家就往往会灭亡。这样以后才能明白忧患能使人（或国家）生存，而安逸享乐会使人（或国家）灭亡的道理,生于忧患，死于安乐,第一段,六个人,共同的特点,1、出身都卑微,种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶,2、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干。,3、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。,排比举例,推断归纳,结论,人
15、才,艰苦的磨练,生于忧患，死于安乐,第二段,常常处在困境，才能不断奋发,常常没有忧患，往往遭至灭亡,经受磨炼的益处,个人,国家,正,反,小,大,论点：,生于忧患，死于安乐,论证方法：主要是由个别到一般，最后推断出中心论点。即特殊论据 一般论据 中心论点。,生于忧患，死于安乐,论证方法：类别论证举例论证对比论证归纳推理论证,比较阅读,比较本文的两篇短文，看看它们提出、阐述论点的方式及风格上有什么相同之处和不同之处？,相同之处：1、两篇短文的题目均是编者加的，都是论点，并且字数相等，都是由两个结构相同的短语构成，都用对比，观点鲜明。,2、两篇短文都用了类比论证的手法。第一则以战争中的情况作为事例，
16、强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理；第二则从个人事例说起，最后归结到统治者治国上。,3、两篇短文都使用了排比、对比等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力。不同之处：两篇文章提出论点的方式不尽相同：第一则短文的论点在文章中间部分点明，然后对论点进行了进一步的解释和阐述；第二则短文在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。,1、词性活用：（1）苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成“使”（2）生于忧患（生）、死于安乐（死）、恒过（过）：名词作动词（3）入则无法家拂士，出则无敌国外患者：入和出：动词用作名词2通假字曾益其所不能。曾同“增”，增加
17、 衡于虑。衡同“横”，梗塞，指不顺 入则无法家佛士。拂同“弼”，辅佐,3虚词。于 从 舜发于畎亩之中 给 故天将降大任 于是人也 在 而死于安乐也 以 凭 以天下之所顺 用来 所以动心忍性4.特殊句式：倒装句状语后置：困于心衡于虑而后作（于心困，于虑衡）征于色发于声而后喻（于色征，于声发）,拓展延伸,生于忧患，死于安乐中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。,请将你的思考写成文，题目自拟。,仲尼厄而作春秋,韩非囚秦，而作说难、弧愤。,屈原放逐，乃赋离骚。,曹雪芹举家食粥而写出了不朽的红楼梦。,爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上
18、引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。,贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。,优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，无论坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。,老鹰的幼雏在很小的时候就被赶出家门，独立成长，你觉得这种做法对吗？为什么？,讨论：,关于“人和”的名言警句,1、天时不如地利，地利不如人和。先秦孟子2、团结就是力量。谚语3、人心齐，泰山移。中国谚语4、单丝不成线，独木不成林。俗语5、二人同心，其力断金。易经6、民齐者强。荀况,关于“忧患意识”的名言警句,1、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 王安石2、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 易经3、人无远虑，必有近忧。论语4、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 欧阳修5、居安思危,戒奢以俭 魏征谏太宗十思疏6、安不忘危,盛必虑衰。汉书7、靡不有初,鲜克有终诗经8、艰难困苦,玉汝于成 北宋文学家张载9、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。孟子 离娄下,布置作业1.背诵两篇课文及字词翻译。2.以“生于忧患，死于安乐”为话题，写一篇不少于600字的作文。,
