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1、史记对史传文选的继承与发展史记对史传文学的继承与发展 史记在中国的史传文学中的地位无疑可以说是最重要的，是具有划时代意义和里程碑式意义的历史巨著，而其对史传文学的贡献可以从其上承先秦的史传文学著作精神，下启二十四史的史传文学写作方面可以看出来。这种贡献既是一种继承与发展，又是一种改造与创新。 1、创作仿春秋:述作意识从浅层自觉到深层自觉 史记既继承了春秋的“微言大义”的笔法，又使之成为独具特色的“太史公笔法”。在小时候，司马迁就跟随当时的名儒董仲舒学习公羊氏春秋，这使他对春秋的奥旨就熟透于心，这形成了他写史记的一个理论基础。 左传具有了浅层的述作意识，在有意为文上迈出了一大步。而到了史记，主体
2、的这种意识则已表现的相当强烈。这突出表现在史记是司马迁把握了孔子删述春秋的创作主体本身的多重性并加以 模仿而创作的。司马迁所处的时代，正是“罢黝百家，独尊儒术”时期，儒家思想已经在意识形态上占统治地位。出身史官世家，学过公羊之学的司马迁,一方面认识到了“六艺于治，一也。礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以神化，春秋以道义”，包括春秋的六艺对人伦道德的归整作用，一方面也深深感受到仲尼“厄而作春秋”的创作初始是“发愤之所作”，是借以立言以不朽。 2、批评标准:由轻“天”重“德”到疑“天”重“人” 先秦时代，神学目的论与道德目的论相统一的哲学观弥漫整个意识形态领域，它一方面把历史看作是天命神
3、意的某种预定目标的实现，同时又认为历史的发展取决于活动主体的个人道德素质。汉武帝时代，董仲舒杂揉了阴阳、道、法等学派形成的天人合一、皇权神受的新儒学取代道家成为社会思想的主流，但广博的学识和丰富的经历却使司马迁超越于时代对天人合一发生了彻底的怀疑。主人事疑天道，证明统治者所宣扬的天道的虚妄，是史记“欲究天人之际”的目的。对“人事”的重视使司马迁打破了编年体系，创造出以人物为中心的记传体，且多以悲剧人物为主角因为只有悲剧人物，才能充分体现人与天道的相悖。史记的文学述作意图是显而易见，文学就是人学。没有对人事的热切关注，没有对人生命运的深刻思索，文学就无缘产生，尤其是传记文学。史记推导出人生的命运
4、不在天而在人。人事是人生历史命运的决定因素。这一结论，无疑受春秋“由统治者的行为结果推其所以有此行为结果”的启迪。从左传到史记，我们可以看到重人轻天这种思想由涓涓细流发展到汹涌大河的过程。 3、写人:由朦胧到清醒 对人的重视使史记彻底打破了记事体转向以人为主的纪传体。人，成为记叙的中心。在记述人物上，从左传到史记还有一个渐进发展的特色，即创作上尚奇事、佚事。虽然这一点作为历史著作多遭后人指责，但从文学角度看，其具有的文学意义难以估量。从左传到史记，作者倾向文学述作的主观性日益增强，重人写人的倾向日益清晰，虽然有些地方还是含混复杂的状态，但从记录历史向传记文学演进这一趋向则较为鲜明，显示了从历史
5、到文学的演进过程。史记中，文学目的与史学目的、文学成果与史学成就已是并驾齐驱，这表明史传文学已然成熟。 4、叙事特色的继承发展 叙事主体影响 不管左传中的叙事达到了怎样的水平，它的格局已为春秋的编年体大纲所规范，其劝善惩恶宗旨亦来自春秋;,春秋的叙事主体构成了对左传叙事主体的巨大压迫与侵犯。因此，从编年体的左传中的“君子曰”到纪传体的史记中的“太史公曰”的出现，可以说是叙事主体意识进一步强化的标志。 叙事时间的影响 梁启超曾指出:史记和其他史J的一个重大不同就是“以人物为本位”，历代学者都高度赞扬司马迁开设“纪传体”的发凡起例之功。其实，“纪传体”正是司马迁为适应以人物为本位的需要而首创的形式
6、。史记在人物传记的叙述上基本受到左传的影响，采用了线性时间的模式，从人物的出生、成长到死亡，从事件的开端、发展到结束，从整个社会的兴盛、变动到衰亡，都按照时间的顺序，显小出各自发展的过程，时间不但有连贯性，而目_具有因果性，显小出盛衰、荣枯、生死、微巨的两极对构转变的过程。但司马迁在这种线性时间的把握上，显然要比左传复杂得多。具体来讲存在四种形式:一是以历史纪年来标小叙述时间，如留侯世家记叙张良筹谋划策，二是在一些人物合传和类传中，采用清评点家所说的“搭天桥法”标小叙述时间的顺序，如管晏列传，三是以时间副词来标小叙述时间，如“已”、，初等;四是用含有时间概念的名词，如春、夏、秋、冬等 叙事视角
7、的影响 史记的叙事，学习和继承左传的全知视角和第二人称限知视角外，司马迁还创制了第一人称的限知视角，即“太史公曰”的出现，使史学的叙事视角多元化、叙事层而更具立体感，对后世史家的创作产生深远的影响。 5、对后世史书影响 自从史记诞生以来，二十四史都是以其为宗，拜其为首。其开启了以纪传体写史的时代，每一部正史都是或多或少地受其影响，但是每一部正史都被它的光辉所掩盖。史记不仅具有以上两个对史传文学的贡献，它还增加了古代专辑的历史容量、提高了古代传记的审美功能和丰富了古代传记的艺术表现形式等。虽然它也有其固有的历史局限性，但是那并非是著作本身的误差。 史记开启了一个史传文学的写史时代，刚开启就是一座高不可攀的高山。这座高山永远没有其他任何高山可以与之相比高。正是这种无敌最寂寞的心态把司马迁及其史记永远地载入了史传文学的贡献史上。
