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1、哲学概论辨析： “凡是有原因的，都是必然的。”霍尔巴赫：事实上，我们是把一切看不出与原因有联系的结果归之于偶然。因此我们使用偶然一次，乃是为了掩盖自己的无知。 1、 2、要区分现实的可能与抽象的可能。现实的可能指有充分根据，并具备了必要条件，因而目前就可以转化为现实的一种可能。抽象的可能虽有一定根据，但根据尚不充分，尚不具备转化为现实的条件。 3、要区分不同性质的可能。如有力的可能和不利的可能。 4、要把握可能性之大小。 或然率是对可能性在量上的测定和说明。即把必然发生的事的概率定位1，把不可能发生的事的概率定为0，随机事件的概率为介于1-0之间的一个数。 把握或然率可使我们对各种可能做到心中
2、有数，进而提高实践成效。 现实性之分析。 现实性是指已经产生的、有内在根据的、合乎必然性的存在。 现实的特征：1、实际存在，否则只能称可能2、合乎必然性，即在其展开过程中表明自己是必然的，否则就为非现实。3是不断发展的。 黑格尔：凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的。 任何不合理的事物，即因其不合理，便不得认作现实。 现实性在其展开过程中表明为必然性。 可能性与现实性的辩证关系。 1、对立：可能是潜在的、不确定的东西，现实则是已经实现或实际存在的东西。故可能不等于现实，现实也不再是可能，两者相互区别。 2、统一：首先，两者相互依存、相互包含。其中，可能性以现实为根据并包含
3、在现实之中；现实则以可能为前提，由可能转化而来。不以现实为根据的可能和不与肯能相联系的现实都是不存在的。 其次，两者可以在一定条件下相互转化。在现实世界中，主体得实践对促进可能性向现实的转化起着关键作用。 可能与现实关系的启迪： 第一，凡事要立足于现实。制定路线、方针、政策等，更要以现实为根据，避免犯“左”的错误。 第二，要抓住现实的可能。积极发挥主体的能动作用，从最坏处着想，向最好处努力，创造有利条件，使好的可能转化成现实。 、现象与本质。 现象指事物的外部联系和表面特征。其中，从正面直接表现本质的现象称为真象，从反面歪曲地表现本质的现象称为假象。 本质即事物的内部联系和根本性质。本质同必然
4、性、规律性是同等程度的范畴。 现象与本质的对立： 1、现象外露，可通过感官直接感知：本质内藏，只能通过思维把握。 2、现象表现为个别、具体，本质则为同类现象中的一般、抽象。 3、现象多变易逝，本质相对稳定。 现象与本质的统一：016x月x日 两者相互依存、不可分割。即便假象也是本质的反映。 现象与本质的辩证关系，表明了科学研究的必要与可能。 割裂现象与本质的联系，会导致不可知论。抹煞本质和现象的区别，是诡辩论的重要特征。 5、内容与形式。 内容是事物存在的基础，它包括了事物的不同方面和各种性质之相互作用，以及事物各种职能的总和。 形式是指事物存在和表现的方式。通常所谓事物的内在结构，即形式的重
5、要表现。 1、内容与形式的统一： 相互依存。指内容与形式不可分割，现实中不存在无形式的内容和无内容的形式。 相互转化。即在一种关系中表现为形式，在另一种关系中则可为内容。反之亦然。 2、内容与形式相互作用。 内容决定形式。特定的内容要求有特定的形式；内容变化了，形式迟早会随之改变 形式对内容有反作用。适合内容的形式能促进内容发展，反之则会阻碍内容的发展。 3、内容与形式关系的复杂性。 同一内容可以有多种表现形式，同一形式也可以表现不同的内容 新内容可用旧形式表现，旧内容也可用新形式装扮。 内容与形式关系的启迪： 一要重视内容，反对形式主义。观察和处理问题首先应着眼于内容。忽视内容，只追求表面形
6、式的形式主义不可能有实效，必须反对。 二要重视形式，反对形式虚无主义。应根据内容的变化选择相应的形式，以促进食物的发展。 辩证思维的基本方法 1、归纳与演绎的统一。 归纳从个别上升到一般的方法。包括完全归纳法和不完全归纳法两种形式。 演绎由一般到个别的方法，即依据某类事物都具有的一般属性、关系来推断该类个别事物所具有的属性和关系的推理方法。 归纳与演绎的辩证关系。 首先，两者运动方向相反。归纳是由个别到特殊向一般的运动，演绎是由一般到特殊向个别的运动。 其次，两种方法相互依赖、相互补充。归纳是演绎的基础，演绎为归纳提供理论依据并指明方向。 单靠归纳不能摒弃人事的片面性和表面性，必须借助演绎来补
7、充和修正；从共性出发不能揭示事物多方面的属性，必须借助归纳分析才能全面把握事物。 归纳法对经验材料的研究至关重要，演绎法则在构建理论体系中不可或缺。 2、分析与综合的统一。 分析是把整体分解为各个部分、方面、要素，咽喉逐个加以研究的思维方法。 分析方法是多种多样的，有定性分析、定量分析、结构分析、功能分析、信息分析、模式分析、流程分析等等。 综合是在分析的基础上，在思维中把对象的各个部分、方面、要素按其内在联系有机地结合成一个统一的整体的方法。这种方法要求把材料的生命、意义、结构展现出来，从而使事物的本质得以显现。 分析与综合的关系是辨证的。 分析是综合的基础，综合则是分析的完成。只有把二者结
8、合起来，才能构成一个完整的、科学的认识。 分析与综合的实质，就是建立在调查研究基础上的矛盾分析方法。 3、抽象与具体的统一。 抽象与具体是辨证思维的高级形式。抽象和具体均有着多重含义。 抽象既是思维成果又是思维方法。作为思维成果，抽象指的是经过分析抽取出来的规定，它是客观对性某种属性、因素在思维中的反应；作为思维方法，抽象通常指在思维中把对象的某种属性、因素抽取出来而暂时舍弃其他属性、因素的一种方法。 具体指多种规定性的综合。具体有两重含义：一是“感性具体”，他是感觉多样性的综合，是感官能直接感觉到的具体；二是“理性具体”即思维具体，他是在抽象的基础上形成的各种规定性的综合，是具体在思维中更深
9、刻的在线。 人的认识在思维运动中走着两条相反的道路：第一条道路是从具体到抽象，即从感性具体达到抽象规定，通过分析把整体分解成各个部分，从中抽取出本质的方面并通过概念固定下来；第二条道路是从抽象上升到具体. 对辩证思维而言，重要的是从抽象到具体的方法。这是以抽象为逻辑起点，通过各种逻辑中介，达到以思维具体为逻辑重点的运行过程。其中重点是把握“抽象”的度。在考察范围内无需事物的其他属性来解释它，而它却能解释事物的其他属性。 4、逻辑与历史的统一。 从抽象上升到具体的过程，同时也是以逻辑必然性再现对象的历史发展的过程，逻辑与历史相统一是从抽象到具体的内在要求。 辩证思维中的历史范畴，一是指客观实在的
10、自身的历史；而是指反映客观实在的认识的历史，如科学史、哲学史、语言发展史，等等。 逻辑与历史之所以相互一致，是因为历史是逻辑的基础，逻辑则是历史的理论中的再现，是历史的东西派生出来的。 随着现代科学的发展，产生了现代科学思维方法。辩证思维方法与现代科学思维方法相互联系、相互补充。即一方面，辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提，其基本精神和原则贯穿于现代思维方法之中。另一方面，现代科学思维方法又丰富了辩证思维方法。 第三节、客观规律性和主观能动性 一、规律及客观性 1、规律事物本身固有的、本质的、必然的、稳定的联系。 2、规律的客观性其存在和作用不以人的主观意志为转移。 客观性是规律的基本
11、特点。 人既不能创造也不能消灭规律，相反却要受规律制约。荀子：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” 唯心主义者否认规律的客观性。 规律的客观性，并不意味着人在规律面前时消极被动、无所作为的。 规律本身的客观性、普遍性和稳定性，提供了研究和认识的可能。并在此基础上，愈来愈深入地利用规律来为人类的生存和发展服务。 在此问题上，我们既要反对藐视规律的主观随意性和经验主义，又要反对在规律面前无所作为的思想。 3、自然规律与社会规律。 作为同一物质世界的不同领域，自然界与人类社会既相互区别，又相互联系、相互作用。 表现在其运行中，一方面，各自遵循不同的发展规律，不能相互取代；另一方面，这两种规律之间又存在
12、着内在联系。 自然规律与社会规律的区别 1 自然规律只是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则须通过抱有一定目的和意图的人的意识的活动来实现。 社会规律中包含着主客观的相互作用、相互制约。 2 自然规律只要具备相同的物质条件就可以重复出现，社会规律则是历史的，在不同的时空条件下会有不同的表现形式。因而认识社会规律要比认识自然规律困难得多。加之置身其中的利益牵制、历史局限，更影响人们对社会规律的把握。 自然规律与社会规律的联系。 社会规律以自然规律为基础，不能背离自然规律。当人们尚不能正确认识和处理人与自然、人与人的关系时，社会规律往往以自然规律的形式表现出来。 二、意识的能动性。 辩证唯
13、物主义在坚持意识依赖于物质的同时，又肯定了意识具有能动性和对物质的能动作用。 意识的作用。 指人的意识所具有的能动地反映世界和改造世界的能力和活动，主要表现在： 1、意识具有目的性和计划性。 意识是一种自觉的心理过程。主体总是根据一定的目的或要求来确定反映的对象及方式。主体的目的性，不仅预先规定了意识活动的目标，而且为此规定了相应的活动方式、步骤，体现了活动的计划性。 主观能动性和客观规律性的辩证统一。 1、发挥主观能动性与尊重客观规律性的辩证关系。 首先，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。 其次，发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。 2、正确发挥主观能动性必备。 首先，要从实
14、际出发，努力认识和把握客观规律。 其次，必须通过实践途径。 第三，必须具备必要的物质条件和物质手段。 3、社会历史趋向与主体选择。 所谓社会历史趋向，是指社会发展的必然趋势，体现了社会历史的规律性。主体选择，是指历史主体在社会发展中的能动性和选择性。 一方面，历史的客观趋向制约着主体的活动及其结果；另一方面，社会历史趋向又通过主体的选择来体现。 而所谓主体选择，知识在既定历史条件下对社会生活未来发展的多种可能的方向、目标、方式的选择。 社会生活未来发展的多种可能性，是主体选择的客观前提；主体的利益和需要，则是其选择的内在根据。主体的能动性就体现在选择什么和怎样选择之中。至于选择的方向、目标和方式是否正确，只能由实践来检验。 思考题： 1、如何理解马克思主义物质观及其现实意义？ 2、如何理解社会生活本质上是实践的？ 3、把握矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理的现实意义何在？ 4、如何理解主观能动性与客观规律性的关系？
