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1、大道之行也练习及参考答案 24、大道之行也 1给下列加点字注音： 选贤与能 修睦 矜寡孤独 男有分 编纂 2解释下列句子中的字。 故人不独亲其亲 废疾者 女有归 谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭 大同 3写出下列句子中通假字的及其意义。 选贤与能。_ 矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。_ 4大道之行也选自 ，这是 的经典著作之一。是西汉 对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。 5研读课文填写：大道的内涵是 、 、 。 6大道之行也是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是 、 。 7所谓“大同”，用现代汉语回答即是 。 8译句： 故人不独亲其亲，不独子其子。 力恶其不出于身也，不必
2、为己。 货恶其弃于地也，不必藏于己。 9本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？ _ 读下列语段，回答问题： 大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 10释词： 选贤与能，讲信修睦 不独子其子 矜、寡、孤、独 盗窃乱贼而不作 11文中“大道”“大同”分别指什么？ 大道：_ 大同：_ 12把文章划为三个层次，概括层意。 _ _ _ 13“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外
3、桃源”有没有相似的地方？ _14为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，请结合历史知识举几个名人的事例。 _ 二 挟泰山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？ 注：语：告诉。 王：统一天下。 与：语气助词，无义。 孟子是儒家的代表人物，发展了孔子“仁”的思想。上述短文中，孟子认
4、为，国君只有使人民生活有保障，才能得到人民的拥护，才能称霸天下。当然，这一观点带有明显的阶级、时代的局限性。孟子善于运用比喻说理的写法，需要我们好好体会。 15、请摘出与“人不独亲其亲，不独子其子”一语意思相同的一句。 _ 16、孟子擅长以事作喻，来说明深刻的道理。文中运用什么事例，说明了什么道理？ _ 17、与课文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是什么？ _ 18、翻译下列句子。 挟泰山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。 _ 今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？ _ 1略 22所以残废人女子出嫁发生兴起用门闩插门有和平的意思 3略 4礼
5、记、儒家、戴圣 5天下为公、选贤与能、讲信修睦 6鳏寡孤独、夜不闭户 7没有阶级压迫，没有剥削，人人平等。 8因此人们不单奉养自己的父母，不单扶育自己的子女。憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，要不为私利的劳动。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。 9第一方面，人人都受到社会的关爱；第二方面，人人都能安居乐业；第三方面，货尽其用，人尽其力。 10和睦以为子幼而无父的人指害人 11“大道”指古代政治上最高理想，“大同”指理想社会。 12.可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征；第二层“故人不独亲其亲不必为己。”详述“大同”社会
6、的基本特征；第三层“是故谋闭而不兴是谓大同。”总结全文。 13.“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的理念构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长” 14.孙中山的“三民主义”，洪秀全建立太平天国 15.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 16.用了两个事例，一是“挟太山以超北海”，一是“为长者折枝”，说明一个人是否想有所作为，关键要看他有没有真正付诸行动。 17、尽管孟子提出的这一主张有其进步的倾向，但从“天下可运于掌”来看，其主要目的还是为统治阶级称
7、霸天下服务的，有时代和阶级的局限性。 18、挟着泰山去跳过北海，告诉别人说：“我做不到。”这确实是做不到。 如今，恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这是什么原因呢？ 译文：孟子说：“要一个人把泰山夹在胳膊下跳过北海，这人告诉人说：我做不到。这是真的做不到。要一个人为老年人揉揉胳膊这人告诉人说：我做不到。这是不愿意做，而不是做不到。大王您没有做到用道德来统一天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过北海的一类，而是属于为老年人揉揉胳膊的一类。 尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？
