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1、天子守国门,君王死社稷。天子守国门，君王死社稷 明朝，没有汉朝的威武：“犯我强汉者虽远必诛！” 没有宋朝的璀璨：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”， 没有唐朝的繁盛：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。” 但是，明朝：“无汉之和亲，无唐之结盟，无宋之纳岁薄币，亦无兄弟敌国之礼。” 明朝无论是遇到多大压力，既没有屈膝投降，也没有割地赔款。到了明末那种内忧外患中，明朝依然兵分两路顽强对付满清和李自成，对关外的国土自始至终没有放弃“全辽可复”的愿望。 从明英宗到崇祯帝的几次北京保卫战中，明朝仍然宁死不迁都“天子守国门，君王死社稷”，这在中国历史上是罕见的。 明朝是中国历史上唯一一个没有
2、和任何国家签订不平等条约的朝代。 而清朝，就完全不同了。康乾盛世中的三位皇帝，是清朝历史上著名的明君。 可是他们，也是签订了大量不平等条约：康熙签下了尼布楚条约，丢失外兴安岭以北土地；雍正五年签定恰克图条约，俄国侵占中国贝加尔湖之南及西南约10万平方公里的国土。贝加尔湖即是北海，当年苏武牧羊之地，现为世界上容量最大的淡水湖； 乾隆五十五年，约10万平方公里的库叶岛，被俄帝暗中吞并； 道光二十年，原为我属邦哈萨克，被俄罗斯无理霸占.面积约100万平方公里。 道光二十年，同样为我属邦的布鲁特，面积约10万平方公里，被俄国吞并。 到了晚清，就更不用说了，北京条约，南京条约，马关条约一个国富民强的中国
3、，变成了穷山辟野。 颇为讽刺的是，大清祖训有云：丢尺寸之土，减一分版图，即非我爱新觉罗子孙。 崇祯：“朕自登极十七年，逆贼直逼京师，虽朕薄德匪躬，上干天怒，致逆贼直逼京师，然皆诸臣之误朕也，朕死，无面目见祖宗于地下，朕自去冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸，毋伤百姓一人。” 溥仪：“这时占据着我全心的，不是东北老百姓死了多少人，不是日本人要用什么办法统治这块殖民地。它要驻多少兵，要采什么矿，我一概不管，我关心的只是要复辟，要他们承认我是个皇帝。” 以前学历史也是背背就过去了，以为明朝是个多么多么不好的朝代。又是文字狱，八股取士什么的，又是废除丞相，君主专制加强，又给外国送去那么多珍宝，就为了宣扬国威
4、，觉得他们好虚荣爱面子。现在回头看看，自己好浅陋无知，不知道嘉定三屠，不知道扬州十日，不知道亡国后顽固抗清三十八年，要放在以前，肯定以为这是偏激极端，但现在，我认为这种铮铮气骨，昭昭血性，唯有大明。虽然这么看可能片面了点，但明朝人那种宁死不降，真的令我折服，要是我，估计早逃命去了。 ”城存与存，城亡与亡。我头可断，而态不可屈。“清军屠城，史可法被俘之后。 “烈火不受尘，高云不受滓。此身能不辱，虎狼莫敢视。哀此闺中秀，珍重全一耻。忆初引决时，长跪泪如此。问我军如何？鼓哑城东圮。此时知尽节，必吾相国史。弱质虽非男，未忍蹈犬豕。不死不成人，一死良不悔。从容裁大义，弃身如弃屣。老亲苦无儿，宁复顾甘旨。
5、日月照其魂，洁比邗江水。”诗人靳应升，对扬州十日所评。 “我一介小人，今日得之士大夫之烈，为忠义而死，死之犹生也。”书生笪某，被清军抓获之后，刑前叹曰。临刑神色不变。 宋、明。都是华夏嫡脉。都是我喜欢的朝代。灭亡的令人叹息。原因是多方面的。但在文化上，反映了儒家的缺陷。这两朝，是窝里斗最极端最残忍的时期。在王朝后期，开始象强迫症患者，后期象精神分裂。 错误1，此时的儒家太在意善恶的对立，讲正邪站队，非此即彼。将矛盾尖锐化，不再中庸。宋朝元祐党人与改革派内斗。明朝宦官与大臣内斗，都自称正义，不讲是非。 错误2，都出了理学大圣人。道德要求太高，而且将私德提的国家天道的高度。人人强迫症。私欲压不住，就人格分裂了。两朝儒生都很“乡愿”，一写文字都是君子，一做事情都很小人。金玉其外。最后就精神分裂了。 错误3儒家认为天道正义、正气、仁。认为正义一定战胜邪恶。为了自己的学说“正确”不惜美化胜利者，丑化失败者。最后自己被异族丑化。可惜元朝不会文化，宋朝还幸免。
