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1、张日昇箱庭讲座整理箱庭0：谢谢张校长的介绍，张昨亲自驾车接我，我很感动。你们买箱庭跟我没关系的。记住我的名字：“太阳升”，这个名字是我自己取的，为什么取这个名字，你们给我安全感后我慢慢介绍。“昇”字一定记住，全拼的第四页、繁体字。简体“升”字，一查就是叛徒、汉奸、被处八年徒刑的人。给我写信、写注解呀，一定要写繁体的字。因为这一个字改变了我的命运，让我有今天成为一个心理学家。昨天从东京飞到大连、从大连到了沈阳，用了一天的时间。我一年差不多每个月回来一次，我们人生很多的痛苦，如果能用时间和钱解决的话都不是痛苦。我始终记住一句话：“途中即家社”。就是途中就是家，在旅途中找到家的感觉，我们在座的来自各
2、地，住的条件有的好有的不够好，抱着这样的心情度过这两三天的时间。我也安排我自己很多的活动，工作、喝咖啡。我今天很早就起来了，我在想今天面对各位同仁是什么心情，我想起我译的日本小册子的开头：今天早晨觉醒时对即将的一天充满希望，今天晚上当你要睡时，对过去的一天感到满足吗？你很珍惜此时此刻吗？抱着这样的心态，我刚才到这儿看到大家，和大家谈了一些话，我觉得有回到家的感觉。大家问了我很多问题，我很高兴。这两天的时间，我用了题目箱庭世界的招待。招待各位老师们，进入一个世界，这个世界叫“箱庭世界”，很奇怪的一个世界。什么意思呢？就是在一个箱子里面做一个平面，副标题是“心无意识箱庭”，就是我们要从心开始，了解
3、心是什么？（“红彤彤的心献给党”，献给谁呀，怎么献？人的心是看不到的，摸不着的，我们只能看到现在，昨天能看到吗，过去能看到吗？明天能看到吗？看不到。你连今天中午吃什么也不知道。我们只能看到此时此刻。这些人的喜怒哀乐怎么表现出来？我们心理学只能了解到好多心理问题的根源，弗洛依德认为是压抑到无意识里没有实现的、没有很好得到处理的冲突，来源于幼儿期的没有处理好的情感等，提出了无意识理论，什么是无意识？然后演绎到箱庭，是一个什么样的世界？如何能把人的无意识的内容给呈现出来。今天的课要感谢一个人，介绍胡老师。去年的12月8、9、10日北京的一个工作坊，有人挑战我，质疑，提出了问题让我无法回答。请我到沈阳
4、来。这三天对我来讲是很重要的三天，对胡老理由来说也是很重要的三天，是她的力量把我吸引过来了。讲课之前先讲一些打引号的废话：做咨询之前，来访者来了以后你怎么说：今天天气很好！今天天气好与不好，跟心理咨询有什么关系？路上好走吗？今天堵车了没有？你看你穿得这么少！这样的话语跟心理咨询本身是没多大关系，但它对建立信赖关系非常重要。如果来访者一来，你说坐下吧，有什么问题尽管说，我能够给你解决。有很多咨询师这样开场的话，你想想咨询还能开展吗？箴言：取决于孔夫子的教诲，视、听、动、言。孔夫子认为非礼勿视、非礼勿听、非礼勿动、非礼勿言。这样的话才能做一个君子，君子之道。我们上课要反过来理解。非礼勿视，那有礼就
5、要看。箱庭疗法是有礼的，那你问礼在哪里呀。你不要怀着怀疑的态度学习，怀着怀疑的态度你根本不要学。箱庭疗法很有意思，能让我们会看的看门道，不会看的看热闹。看热闹也挺好的，不会看的也会看出点门道来。小孩子他会看吗？他可能不会看，但他真的不会看吗？可能还会看的。比如我们看图片，不同的人看的感受是不一样的。都是食物，你饿的时候和不饿的时候看的是不一样的。人看和小狗看也是不一样的，看是很有学问的，我想这两天我们就怀着这样“看”的态度，你不会看，没关系，你看看热闹也挺好。刚才有人说我从日本回来，有日本人的气质，我不知道日本人是什么气质，我是纯种的中国人，到西藏就变得野人，明天我可能给大家看我在西藏的照片野
6、人人是严重的受环境的造就。听：心理咨询的基本是听，有人说谁还不会听呀，那不一样的，而且我们个人取向不同，受的训练也不同，都在听一句话，你能听进去还是听进去，不同的人听也不一样。我们现在的简化的“听”字的写法，不能概括真正的听的含义，真正的听字含义，怎么写呀？“聼”，我充基量有四只眼睛，我问一个医生，我问他你能告诉我它内部的构造吗？他说显微镜是六只眼镜。他也是四只眼镜，加一起是十只眼睛，那还不够，还要一心一意地听。你会听吗？你会听你的亲人给你的倾诉吗？行行别说了，烦死了，够了够了，我也烦得要命。我们很多的家庭里，只会问对方，昨天晚上到哪里去了，为什么这么晚才回来？跟谁一起去喝酒，上学学习成绩怎么
7、这么差？我们只知道去问、去责备，有多少人会以这样的心态、蹲下的姿态听、用心听、不管是你的丈夫、还是你的孩子，还是你的父母？会听吗？我们会听来访者给我们的主诉吗？我们是不是一个耳朵听一个耳朵就冒了呢？是用心在听吗？有没有开小差呢？这听字很有学问。我有一个经典的语言“要听妻子说，不要听妻子话”。我的来访者是一位男士，说我一回家妻子就唠叨个没完没了。我说她不和你唠叨，跟别的男人唠叨，你愿意吗？不愿意。你要用最权威的最好的耳朵来听，十只眼睛一心一意地听，对方说什么你就做什么？学会听能真正地调解人际关系。非礼勿动：我的文档、笔记本不要乱动下载、该你动的时候要动，如团体训练时，要真正的动起来，把箱庭疗法真
8、正地在实践工作中运用起来。非礼勿言：在团体箱庭时,不应该说的时候不要说，该说的时候就要说。信：我们沈阳这叫沈信学校，信和不信很重要，不要抱着怀疑的态度来学习箱庭，那最好不要学。你说箱庭疗法是什么，它能够帮助人吗？那最好不要学习。你对佛不信的人不要到寺院，你对天主、对上帝不信的话不要到教堂，好像是游山玩水那样态度不要去。心理咨询是建立在来访者对心理咨询师信任的基础上，相信自己有问题是可能通过心理咨询来解决的，这是建立心理咨询有效性的最基本的前提。不信心理咨询不会有任何的价值和效果。所以我们大家要相信箱庭对你的心理咨询、对你今后的工作会有重要影响，当然最后的结果还要看你最后结束时的感受感觉如何。你
9、要像一张白纸那样来学习的态度。两天中，我们要能开放自我：我们每个人都有一个真实的自我和假面的自我，这两者构成了我们的光和我们的影，我们有光的话必定有影。当我们摘掉面具，暴露出我们的真正的所思所欲的时候，有可能有些问题、被压抑的情感啊，通过箱庭可以表现出来，能够得到很好的整理，这在个人箱庭和团体箱庭里面都有所表现。大家要想达到开放自我最重要的要有个信赖关系。这个信赖关系是我们关上门来把自己的心掏出来。我认为每个人要让别人认识你，首先你自己要认识你自己。在整个过程中，通过心理临床经验以及心理咨询观及心理咨询的立场，来上箱庭疗法这两天的培训。两天的目标：（长期的和短期的目标）1、理解箱庭疗法的精髓是
10、什么、掌握箱庭疗法、让它成为自己心理咨询工作的重要方法、成为开展心理咨询工作的平台。 2、认识箱庭疗法不是简单的技术、理解它是一门人生哲学；（心理咨询就是一门人生哲学） 3、具备箱庭疗法治疗者的基本素质；（会提出上课的基本要求） 4、明确箱庭疗法的基本实质；（怎么开展、提供大家体验学习的机会） 5、个人成长；两天的课程安排：上午我讲、下午个体、团体箱庭的技术指导；明天个案报告，第二次团体体验，下午心与箱庭疗法的整合、督导与个人成长问题、个人体验分享；还有三个研究生：张雯：“雯”，云彩的边。博士课程一年级学生。个案报告。吴义娜：硕士二年学生。个案报告。吴倩：硕士三年学生。本培训的教务助手。今天晚
11、上和明天晚上可以预约做箱庭，我们要象征性地收费（三个学生做、100元每人、1小时）收费、权益在里面，私人感情很难权衡，如做手术情感在里面不好做。上课的要求：教育和培训的两个基本原理模仿、赏罚。我们出生以后在模仿别人、小朋友、成人，学习，然后我们长大。这两天请大家模仿我，当然模仿我好的方面。从我一进教室，你就开始模仿，因为在我看来，我一进教室就像进我的咨询室一样，你们要给我创造一个敬爱感、安全感（这里我是来访者）。在我和我的学生在做团体箱庭陪伴者的时候，察颜观色、观察、洞察。这两天我不希望惩罚谁，赏是母性原理，罚是父性原理。赏包括精神的和物质的两方面。今天每个人发一支日本的笔，画书上重的内容。明
12、天下午发糖。我的书里有这样一句：人生是一个旅程，在这个旅程里面我们会发生很多的事情，遇到很多的人，经过很多的驿站，这些都会成为过去，但会在我们心里。日本茶道里有一禅语叫一期一会。有的人一生可能只见一次。我们在珍惜此时此刻。上课要求：（父性原理和母性原理结合）禁止手机（振动也不行），心理师最幸福的一件事是在特定的时间里面可以专心致志的、不受外界的打扰来听一个人讲话。禁止录音和摄像。（影响我的思路、没有安全感、来访者的作品多是隐私）禁止无特殊情况的外出：心理咨询之所以起作用，是有些设置，其中包括时间、场所、特定的“场”，桌子上不要有吃喝的东西。我是来访者，你是咨询师，你应当怎么做。像谈自己那样谈心
13、理咨询、谈箱疗法。学习课程内容： 谁是世界的主人我的世界。看人看心看世界 了解另一个真实的世界。（除了看到的世界外，我们赋予每个人的我是真实的，你的照片、录相、名字、社会角色赋予了你的情感、人格；若有人撕了你的相片，你会发怒，每个人体验）体验和建设箱庭 两个个案报告 箱庭与心理咨询的整合第一人称我的自述 今后怎么开展工作 共享收获成长（要入境用心来体验）看图片，一步步地引入课程：看这是什么？“鸡冠、皇冠、火燃”。两个小姑娘通过窗户看到的：鸡鸣带来了黎明，从房里看。用玩具在沙箱里做的，从盒子里拿出来摆放，这是箱庭的原形，它原来叫“神奇的箱子”，小朋友从盒子里拿出来，然后在地板上玩游戏。最初没有箱
14、庭，我们小时候也玩，我们常看到工地旁边的沙土上，总会有小朋友在玩，妈妈在旁边无可奈何“宝贝走吧”。梦的事情，梦也是一些真实的事情。没有什么可能不可能的。你还记得你的第一封信吗？给谁写的。给父母吗，给情人吗？给小朋友吗？我还记得我第一封信给我父母写的，我上大学后给父母写的，我母亲看到信哭了，因为母亲不识字，不知道写了什么，却很感动。拿到小卖店找人读。一封信能决定一个人的命运。从飞机上俯视。发现对面飞机在飞。半个小时，要了个咖啡来欣赏飞机。地出月亮女神，嫦娥号；为什么是女的？太阳男人，为什么？没有为什么？集体无意识。 箱庭如同我们的现实世界一样，真真假假，虚虚实实，生活就是这样。为什么化妆，为什么
15、买东西要牌子。有人问我：人为什么要活着？人活着意义是什么？是活着。活着本身有很多的喜怒哀乐。痛苦、烦恼是因为我活着才感觉到。如果你不存在了，世界就没有意义了。从天上看人，很渺小就像蚂蚁。禅语“宇宙无双日，乾坤只一人”，天上不可能有两个太阳。禅宗告诉我们：要相信我们自己，不要依赖外在力量。自我治愈力，每个人都有自我成长的内在机能。前提是每个人都应该珍惜自己。我回邮件常用的话“天圆地方，箱里庭外”，是箱庭疗法的特征。在天圆地方里感受宇宙的无限，在箱庭外面觉察觉悟世界的虚实。我们来考虑一下：人是什么？怎么看人？怎么看心？世界是主观还是客观。我问五岁的小朋友，他毫不犹豫说人是动物；问大学生：他说人是高
16、级动物。高级在哪里呀。我问五岁的小朋友心是什么？他说心是命。问大学生：他说心是大脑的反映，我绝对无语。我是谁，我是我，“我是我”时就有两个我啦。我们为来访者做箱庭时，他会做很多的我，在箱庭里呈现，特别是对精分裂症的来访者时，会做很多很多的我。正因为有时我们不能把握我是谁？才会出现心理问题。有人觉得自己很了不起，有的人觉得自己一无是处。做父的我，儿子的我，女儿的我，妈妈的我，很多的我，这个世界到底是客观的还是主观体验的。花是存在的，有根有叶有香有阳光雨露。图片：看这是谁？蒙娜丽莎的微笑英国科学大师发表文章，解析微笑是100%幸福感？（2003年拍的）她内敛、羞涩的微笑，它投射出我们每个人现在的幸
17、福。她眼角稍带泪花，嘴角也暗藏微笑，问大家：你看她微笑里幸福感占多少？100%是最多，0%最低，你凭直觉感觉一下是多少？回答从20%100%都有。你说多少幸福感，就投射出你现在的幸福是多少。好像我们沈阳的心师们的幸福感较低呀！研究结果是微笑的100%的幸福感。刚才大家说，她不是客观的是主观的。看图片：一个五岁的女孩，过五岁生日的第二天画的画。对爸爸说，我做了一个梦，爸爸说那你画一下吧，就画了这画。画的左面，爸爸骑着自行车，又画了自已骑着自行车，她说，我做这个梦是6岁了，爸爸给我买了一辆自行车，我高兴得跳了起来。左上角是太阳、蓝天。这幅画其实是她画了一个自己的无意识的愿望，一个期待，因为她在2岁
18、半的时候，在一个卖自行车的商场大闹要爸妈给买一个漂亮的粉红色的自行车。我们现在很多的家庭在孩子没要求时就把自行车买回来了。她的爸妈没有给买，说今天没有买自行车的打算，让她努力表现，爸妈答应她6岁以后给她买。这是她五岁生日刚才画的。通过这画我更想说明的是箱庭疗法空间的配制上和下，左和右的问题。箱庭疗法左侧是过去，右侧是末来。左侧是爸爸，为什么没把爸爸画在右边，这是无意识的，没理由原因的。再看小朋友画的自我像。箱庭疗法做为表达疗法。我们在判断一个障碍孩子（自闭症），应该在几秒钟就做出基本的结论。刚见面几秒钟内看他能不能和你对视。化妆是把情感通过外形表现出来，反映内心与别人不一样的追求。人的所见所闻
19、，人的感觉到底是主观的还是客观的？一个人冒着大雪走过一个湖，因为知才敢走。人的所见所闻、内心世界和别人是不一样的，取决于人的需要、生活状况、观点等的不同。箱庭包罗万象，人的心不一样，心到底是什么？怎么样跟来访者的心对话？掌握心的特质，心没实体，是流动的，发展变化的。箱001：心是看不见摸不着的。对心的研究具有划时代意义的人是弗洛依德。他认为人的心是漂浮在大海的冰山一样，外露的是一小部分。一部分涨潮落潮会暴露一小部分，还有一部分压抑在海底、深层，很难看到，这部分往往是心理冲突的根源，它源于人的本我，人的本能需要，也是人的发展的巨大的能量。“本我”是人得以生存的前提，如我们小时候做梦，找厕所。找啊
20、找啊没找到，终于找到了尿床了，本我需要，超自我受限，某时某地，本我总是要满足自我。有厕所的情境，是调节。汽车本我是油呀、发动机呀，超自我我是红、绿灯、限左拐右拐呀、时速，是为了更有秩序、安全，自我是方向盘。这些都是对心很好的整合、让相到关系平衡，人才平和。西游记中，本我是猪八戒，唐僧是超我，孙悟空自我，沙僧是行动，去做。无意识既然看不到摸不着的，箱庭构成了意识和无意识间的桥梁。无意识的内容一旦意识化了就不是无意识了。无意识存在吗？无意识的提出是弗洛依德对歇斯底里的病人研究中发现，有些患者无意识说的话可能是心理冲突的原因。是一种假设。假设存在一个无意识。气球里面有空气，气球外表是意识，空气是无意
21、识。荣格提出集体无意识，箱庭疗法是分析心理学派。荣格给我们带来了光明。影子所以存在是因为有光。荣格是一个智慧的人。荣格思想认为：1、人的精神如同花一样，花落了根依然。花尽管凋谢，但仍然开放。、光和影的关系：咨询解决来访者的心理问题，不仅关注阴影，更重要的是关心他们光明的一面，关注他们产生行为问题背后的动机和原因，比如辍学的孩子，他父母关注孩子不上学的阴影问题，我们关注辍学原因？睡不着觉原因是什么？我们要处理的不是来访者的行为问题，而是来访者的情感部分。、人的心中都会有一个美妙的故事，不管什么样的人，我们会不会珍惜来访者的故事，去倾听。4、每一个人潜在的能力很大，有自我治愈力；5、因为有我，所以
22、世界存在。世界存在的前提是因为我的存在。6、认识自已做事的意义，为什么要学习箱庭呀，意义不知咋学，来访者不知来咨询的目的是什么？如何想办法和来访者产生信赖关系（最多两次就要建立信赖关系）。短期目标、长期目标。7、让来访者在挫折中求生和求发展，这是提高人的免疫力问题。他提高了下次遇到类似的问题会处理。（我们出生从母亲那得到6个月免疫力，然后用三年时间不断地去感染，慢慢地适应）挫折力也是这样，自已的敌人在自己心中。8、继续时代、继承历史、继承了心。人刚出生时不是一张白纸。建议看荣格的传记、文集等。一、箱庭疗法的治疗假设（科学要提出假设、得出结论、论证，验证假设。）1、重视治疗关系：母子一体性，母性
23、原理，包容的、接纳的、关爱的（就是心理咨询的人文关怀）。我们只听说父亲说“断绝父子关系”，没听说断绝母子关系。父性是切断的、惩罚的、边缘的、划清界限的。母子一体性极端的说法就是胎儿在妈妈胎位的那种感觉，因为胎位是非常安全的，自由的空间，箱庭极端的表现就是像母亲的胎位一样的感觉，可以没有任何不安，可以自由的制作箱庭。不会得到惩罚，禁止和切断的感觉，很多人的问题出在缺少这样的关怀，那我们就给他这种关怀。建立很好的治疗关系。2、以沙箱为中心创设一个自由与受保护的空间：这个“自由与受保护”非常重要，我们的来访者在心理咨询室内制作箱庭他是自由的、他在箱庭里怎么表现他的内心世界是他的自由，可以告诉他想怎么
24、做就怎么做。3、人都会成长、都有自我治愈力。我们很多人认为自己不行了，抑郁了。我们强调人都要相信自己，没有救的人依旧有求，让他自己相信自己。箱庭疗法不是万能的，人的不幸有两种：一种是物理的，天灾人祸，箱庭疗法解决不了。人为的不幸：电视上有个栏目上，算命的说我的名字的笔划是多少多少，会短命，有个来访者听了说我会短命，信以为真。结果主持人说，人生短要珍惜每一天就好了。这个人的问题，箱庭疗法可以解决。4、普遍无意识的心象表现：人的内界，如：你想像一下大海，没见过海的人也可能想象到大海的景象，通过电视、电影等，心里面形成了一个心象风景。心里面可以形成个图景风景，你没去过西藏，草原呀，这就是内界的外在表
25、现。箱庭能把人内在的所思所虑呈现在箱庭里面。大海画一画很沙箱稍微一做就是海。5、玩具的象征意义：总之，箱庭疗法非常重视治疗关系，在信赖关系的关注下，在沙箱里制作箱庭，我们的来访者表达的所思所欲，表达他的情感。我们困惑的是：做箱庭能不能达到治疗目的？做完箱庭玩具如何分析？（没答案）箱庭不用分析我们在陪伴、关注很重要。（母子一体性）就像孩子受了委屈，回到家里，扑在妈妈怀抱里，妈妈不要追问，这时候你就抱着他就好了。还非要理性地去寻找吗？在他好了之后，他想说什么就说什么，再安慰他一下。就是说，在这样有母爱人文关怀的地方，我们能够相信他具有自我治愈力，而且我们很明确、很明了，很明白我们的来访者和我们自己
26、，能让我们对他的理解能传递给对方，还有玩具很多的象征意义及一些表现。我们看起来没做什么，却达到预期目的。概括十六个字：人文关怀、明心见信、以心传心、无为而化。一人文关怀。二明心见信：有明亮的心、明确的心、明白的心能够认识到自己的自信。能达到以心传心。无为而化，看起来我们没有说什么，没有做什么，但却发生了变化。我的学生做了一个学期的箱庭，孩子的多动症问题解决了，学习成绩从倒数成绩变成了前几名。给我的学生红包1000元，我的学生都觉得很奇怪。很多问题解决，本质不解决，行为改变，动机和情感不处理的话，是不行的。我们心理师要达到这样的境界，不说什么，不要卷入来访者问“老师我应该怎么办？的漩涡里。治疗者
27、要一只脚站在岸上一只脚在水里，不去说什么，不去做什么，陪伴、治疗师以欣赏的眼光看来访者的制作。如果玩具太高了，他够不着，你可以帮助（做协助者，不作参与者）。结束以后不要做理性和科学的判断，不要说那个小桥那么小，船能过去吗？而是欣赏，就像一个小孩子画了一幅画，不要评价，你怎么怎么，孩子还有信心画了吗？还能自由地表现自我了吗？要以欣赏的眼光陪伴他。我的学生说我在陪伴孩子。箱庭疗法的特征：“天圆地方”，箱庭为什么是方的？因为大地是方的，有什么证明？境由心造（生），心定入境。静静地倾听来访者、欣赏一个人静静地制做箱庭是幸福的。二、箱庭疗法的原理：1、在批判儿童精神分析疗法的弊端提出来的，一些人（安娜等
28、）依照弗洛伊德的精分方法来对待儿童的治疗，也让儿童做精分、做催眠疗法、自由联想。有几个人物：地板游戏、劳恩菲尔德创造了世界技术（箱子里面有玩具）、卡尔夫本想当钢琴演奏家，后因为腱鞘炎没有当成。他家是很大的庄园。在一个地方，荣格有一个别墅，每年暑期荣格会带他女儿和孙子去，孙子每天出去玩，一个暑假他发现孙子很多的问题都解决了，他很奇怪就问，你每天都去哪了，他孙子说我们去卡尔夫家了。后来卡尔夫和荣格的女儿成了好朋友，荣格的妇儿把卡尔夫介绍给了荣格，荣格认识了卡尔夫，荣格跟她讲说，你可以成为一个很好的儿童的治疗家，这一句话改变了卡尔夫的命运，当时他已经50岁。然后她学习了荣格分析心理学，接受了劳恩菲尔
29、德的指导，创世了沙盘游戏治疗。他的创世沙盘游戏非常正式地提出了重视母子一体性，然后他使用荣格的象征理论，荣格的心象的观点来分析来访者的作品，发展了这一技法。日本的河合隼雄先生在荣格研究所的时候，认识了卡尔夫，学习了这一技法，65年引入日本。引入日本时他觉得译成沙盘游戏的话，很容易让人误解为是在沙滩上或沙堆上玩的游戏，不能很好地说明sandplay。正好日本有一个（箱庭）像盆景的盘子里，小朋友们做东西，做完了给别人看，跟中国的盆景相似。他就直接译成箱庭。我介绍到中国时，虽然中国人对日本的东西排斥，文化没有国界。箱庭可以很好地表现在箱子里制作庭院、盆景在盆里做个景，我觉得箱庭名称好些，和沙盘不完全
30、一样。真正的沙盘不说什么。东方文化：（写得最难的一部分）东方文化非常强调人与自然的和谐。箱庭疗法告诉我们越是强调越什么，越是说明这方面的问题和紧缺。为什么安防盗门啊？因为不安全。庄子“无为”，做什么不做什么。人文关怀，明心见信。以心传心、无为而化。（我很理解你口头说不行，真的理解了吗，不要让来访者觉得你做得和说的不一样）。孔子说：天说什么了吗？四季不还是在运行吗？万物不是在生长吗？做什么？说什么？没说什么？不等于没做什么？ 心田万亩。我的学生关于自闭症的箱庭论文拿到硕士证怎么做箱庭？（个体箱庭）箱庭疗法非常强调和来访者建立关系，母子一体性的信赖关系，什么样的来访者，我们都不去指责他，在我们咨师
31、眼里，来访者的问题没有是非、没有善恶、没有对错、没有好坏，因为我们更关心来访者行为问题背后的动机。动机是没有好坏对错的。我们去劳教系统做箱庭。那为杀人犯做箱庭，他杀了自己的母亲，怎么进行人文关怀呀，怎么没有是非。我们强调对他行为本身不进行是非好坏的评价，我们关注的是为什么发生？当时怎么想的？现在怎么想的？今后打算？我们咨师和他们建立人文关怀和关系，让他们做箱庭。我们陪伴，他说什么你不叫劲？你就欣赏。不要追问，穷追不舍。你能谈你的看法？你可以谈你的直感，不要分析。不断经验，自已做，不断地陪伴别人做，直感就会产生，能看出点门道。每个玩具都赋予了每个人的情感，所以箱庭能处理的是人的情绪。能不能谈谈你
32、的直感，你做的是什么？主题是什么？看图片：箱庭图片 一个孩子边唱边做箱庭主题不可思议的世界箱庭002：今后如何建箱庭没有麦克风不舒服，上午我们讲了箱庭疗法前期的重要铺垫，从如何看等心？如何表现人的无意识的内容，我们说箱庭是沟通意识和无意识的桥？无意识是什么？讲了箱庭疗法的基本程序？今天讲讲箱庭疗法的材料？今后如何建箱庭？实际的操作。沙子的作用（三个功能）：一沙一世界，一人一乾坤，沙子是做什么的？为什么用沙子。1、回归：看图片，玩沙子的感觉，在海边挖沙子挖出水来的感觉。能表现河流、湖、大海，通过玩沙可让我们回归到过去，回归到问题的本源，在过去寻找问题解决的出口，找到路口，很多是童年时期出现的问题
33、，回到本源的地方，小孩子玩沙能够引起这种情绪情感，大人也一样，沙子特点是回归。2、大地：在地是怎么来的？是乌龟托来的。大地是什么？母亲。大海也是母亲，它包容，能产生生命。唱大海啊故乡，泪流满面。故乡是我们回归的家。是母亲的感觉。大地也是这样，往往来访者的问题什么时候停止？当他用沙子堆成一座高地，在高地或高山上摆放着一个象征着自己的标志物，玩具，代表精神象征意的玩具，说明他的自我得到了相当的确立，他的自我概念得到了巩固能够立足于大地。根据这一指标，可以结束心理咨询。还有一个中心化就是来访者将玩具朝向一个方向，形成一个圆的中心花的箱庭的话，我们可以为他唱歌，可以结束箱庭。不同的玩具很重要，我的书上
34、A君的图片，什么玩具都可以不断地收积。我们不知道来访者会用什么玩具，不要以为配备就是好的，不断收集的过程。图片：大连沙雕展。3、整合：现代文明让人很多的感觉机能磨损了，如不设闹钟早上起不来。实际上如果早上五点的火车就能起来，就是一种依赖。但每个人都有自我治愈力，通过抚摸沙子可以恢复忘却的感觉机能。要在海边或河边找纯的自然的沙子，不要买。“葫芦岛”。沙子像水一样，不要有土。沙子箩一下，洗一下，把土洗掉，洗十来遍，或到工地要一点沙子。沙子是母性的象征，沙子跟月亮的关系，海涨潮落潮谁来控制的，月亮。图片：象月台日本的 曼陀罗 佛教强调的空，不是没有，一切都是流动的，不是实体的。箱子：尺寸57*72*
35、7公分（当时英寸转化成厘米时出了点错）、里面的蓝色是天蓝色，自已可以做（我在北京做自己木坂200元、在河北做52元）玩具：我北师大图片，玩具积了十年。人、植物、家具、贝壳、交通工具等。（我的书上都有）我去云南旅游，问厕所山、水（少女美如水、少男壮如山），没有原因，山、石是力量的象征。以请教的态度，人家才爱告诉你。这是我拍的杨丽萍专场演出的图片：有玉、鼓，当时是原生态的表现。当时说鼓是子宫的象征；槌是男性性器的象征；敲鼓是交合、欢乐的象征。杨丽萍表现的是月亮，月亮就是女人的象征。如果让男人表演月亮行不行？这是表演的是孔雀，那大家想想，如果是真孔雀表演不一定美，美的东西不一定真，箱庭就是这样真真假
36、假，虚虚实实。人生也是如此。在箱庭里好多需要找表现形式。莲花，会想到什么？出淤泥而不染。想到跟佛教有关的，为什么不坐牡丹坐，为什么不用玫瑰做，包括菩提树的说法，要看经典和传说会找到答案，柳树是女性的象征。柳顺，柳腰。毛泽东的诗词。这是我去年去开封闪闪干会馆的一个图片，双龙嬉珠。他细看珠是什么做的，火球？什么珠。是商人常聚会联络的地方。所以珠用的是蜘蛛，为什么用蜘蛛？表现人际关系的网络。根据空间配制理论，向右是前行，向左是退行。还如一个画：两个人外出，往左可能是回家的感觉。小朋友捉蝴蝶，不知为什么往右画。有人说现在写字从左往右去，但是看书日本还是常有从右往左去，为什么？好像很顺气。我做过实验，让
37、学生做实验（我的书上有），选玩具：代表过去的放在左边、现在的放在中央，代表末来的放在右边。理论部分就这样的内容，下面的日程是：挑选8个人做一个团体的游戏。选的方法：根据张校长的意见，不同的地方的人出一个代表（猜拳选）。箱庭03：（10个人做箱庭）规则：我们现在来做一个游戏，手拿出来、放松、包放起来。程序：10个人通过猜拳或抽签的形式分出游戏胜利者，弱者。还会做一些游戏如：两只小密蜂，飞到花丛中啊！原则与其锦上添花，不如雪中送炭。哪位输了。我们让输者做第一个。胜的人洋洋得意时，让他到最后，弱者给做第一的机会，顺序排好。每人每次做一个动作，所谓一个动作即只拿一个玩具或完全相同的玩具，这是一个动作。
38、你挖一条河也可以放一块石头，堆一座同再放一个什么东西也算是一个动作，但是这一个动作只能放一个玩具或完全相同的玩具。一旦放入箱子里面的玩具，可以在箱子里移动，不管是别人的还是你的玩具，但不得从箱子里面拿走或拿到玩具架上，不得拿走出来。重要的是你移动了玩具的话，这一轮你就不能再放入玩具了，因为这是一个动作，移动玩具就算是一个动作。最重要的是：其间不允许进行任何言语和非言语的交流。每一轮我会拍一张照片。其他的人不要打扰，大家在观看，模仿我，最后证明我当时说了这些规则，最后时我会提前告诉说是最后一轮了。之后我们放到电脑上让大有看清楚。箱庭04：没有什么内容。箱庭05：做团体箱庭 刚才半个小时我们做了一
39、个团体箱庭，我觉得特适合团队建设。顺序刚才说了。每个人在进行中不能进行言语和非言语交流，因为我们现实生活中人家做什么不会轻易告诉你。但是人总憋不住，说出来有什么用啊，好像也没有什么用。一些规则，一次只允许一个动作。坐下，一轮一轮地说想法：第一轮：1、放花 2、椅子、3、狮子 4、开河、放了一条船 5、房子，放在中央 6、象，放在河口，在嬉戏，开扩了一下河口 7、直升飞机 有人休闲得有交通工具，觉得不应该压一下，陷进了很难起飞 8、父亲带孩子玩 骑脖子 9、放女孩 前面放了中年男子和孩子，得有女人呢 10、放莲花，大家已经建了很好的 追求，放在角落；第二轮：1、放草，第一轮放完花之后，房子的位置
40、不满意 房子规模也不满意，我希望小一点儿 2、小和尚 箱庭疗法最重要的特征睁着眼睛做梦 浪漫、舒适，3、移狮子 加了房子、小人、花，狮子好像不被发现，应远离城市，就移了 较恰当的变化 4、小人 上班的感觉 看着小孩 5、两棵椰子树 6大西瓜 7、贝壳 玻璃球 （不是同类的东西）8、组全的盆景 我觉得对面太挤了，盆景像个较环境 9、仙鹤 吉祥、缺乏积极向上的动力 10桥，我希望河的两岸能合到一起来（张老师：如果没有桥两面是分裂的，我们在判断一个箱庭作品时，很重要看是不是有整体性，是分裂的断裂的还是整体的）第三轮：1、看老虑拿走了很轻松，草坪；2、莲桦上放小和尚 ，觉得桥小过不来修为一下自已，修行
41、 （莲花上放小和尚）3、不想动了，问我可以不动吗？我说想怎么样，就怎样吧。（他好像我不甘心一样，最后又动了一下）4、移动了桥，认为桥过不去，本来桥在这地，故事就从这开始 5、灯塔 把沙往上堆了一下 是一种指引，目标、右下面是开始起点、源泉，右上面是指引、目标、方向。 6、飞机 7、人（小女孩）8、点心、面包、香樵 9、桥 10、狗：我比较喜欢、它是人类最好的朋友、人和动物是有和谐的地方，我们不能吃狗肉。第四轮：本来第三次我就想说最后一轮，但我觉得还可以再表现一下冲突。团体决定结束时，不能说到现在为止，一定要提前一轮告诉，凭直感。我的经验一般情况下，6-8个人做45轮，810人做4轮，最多5轮。
42、1、放车、方向朝右 本想建桥（我们改变不了世界，但我们可以改变自己，我们自己改变了，世界就改变了） 2、树菩提树 是智慧的代表 （有莲花有和尚） 3、一下子移动狮子 不动无法生存 过河引起大家的骚动，放在狗的旁边 4、放一对女孩 5、船 河面宽 有大船也有小船 6、车 被碰倒 7、苹果 平安 8草 9、乌龟 张老师：母性象征，但也不要对号入座，每个人对玩具认识都不一样 10、车 移动的世界才能活起来就放了车 第五轮：凭直感，总要有个结束，最后一轮。 1、放一个小男孩 （我们做咨询的时候很奇怪，当你认为来访者太烦火了，比如他总是迟到，当你想说的时候，这次准时来了，他是最了解我们的。世界就是这样，
43、当你觉得很好的时候不能侥幸） 2、草坪 没找到小象玩具（人为什么要说呀，说出来就放松了，说话有很重要的机能，摔倒了就哎哟痛死我了，小孩打针刚擦了棉球就叫，叫出来了就不痛了，人的智慧就在生活中。）3、把狮子放在这里，没达到目的。觉得游戏要结束了，动物本能要找猎物，周围祥和气氛中，想吃小狗、吃大象，移动，寻找机会。4、李君老师把桥移走 放规（桥和东西两个动作）想把桥移过来，感到船过不去。试图改变世界，要付出能量、付出代价，认为桥低，船过不去，但心是自由的，心自由的不在乎桥的高低，但那一刻就忘了，光想着桥的高低。李老师移桥时把女孩碰倒了，我的心拧了一下。5、放了两把椅子在树下 6把小女孩扶起来 7、
44、圆桌 把苹果放上（也违规）不要制止，没有表情地看，好意犯规也会引起误起 ，世界上最难的是帮助人8、左边放了一个女孩 享受自然 后面就是天鹅 9、把飞机移到左边 动作很爽快 谁放的，被移走时的感受？没看到 10、放个圆桌 （大家休息时要有放东西的地方）最后有一个微调的机会，你做为一个治疗师，凭感觉是否给这个机会，如果最后这个人是一个很猖狂的人，想改变别人的话，可以不给机会。（觉得小女孩子方向要改变时我禁止了）二、每个人给箱庭起一个主题？然后谈这次你做这箱庭的感受？1、我与自然共生存我对最后一轮有些很多不满、如果再有机会的话，我会整个过程有非常不舒服的地方，也有豁然开朗的时候。比如那个桥移走了我非
45、常不舒服。我没想到一个小小的游戏让我有很多感受。我一般不爱改变什么？我们离不开自然界，自然也不会完全顺从我们，适应、完善。（老师：狮子能不能带来恐惧取决于我们自己，我们的敌人在我们心里，外在的力量不可改变。更重要的是我们内心是否强大。大的压力是给你带来了什么？我们要察颜观色，观察、别人想法不可能告诉你。就凭你的洞察，他为什么要放在那里。其实是很善良的，不想给无关的人带来） 2、温暖这就是生活的样子，没有什么。（老师：有时候也有合理不合理的，我们的痛苦建立在一个二元的，去还是不去，做还是不做、吃还是不吃。送你一句话：是非以不辩为解脱。）3、本能与目标人和动物都有本能，人和动物的本能有交叉的地方，
46、最终的目标是很重要的。（有目标就有希望，但还是一步步地走好，照顾脚下）。4、和谐的家园想把桥拿回来。（张老师：要感谢过去，已经发生的事情不可能回去，服务现在，责任末来。今后怎么做，改变我们能够改变的事实，但要从自己入手。）5、小宗：度假莲花给我感触最深，返朴归真，自己能够在这个环境里相融合，追求自己内在，存在就是合理，不管狮子还是大象他们的存在都有道理，不会干扰我。（食肉和食草，食肉动物少，食草动物多，适者生存）6、把握当下所有人的玩具，除了桥我都很舒服。我对周围的事情都很随意，对别人观察不够，XX给我放了一个草坪我觉得很温暖。把握当下，活得更好。（我们从自己说起，把自己的体验演绎到我们的现实
47、生活中，箱庭是过程，是手段，不是结果论，而是过程论。你不喜欢的人、讨厌的人，就是你的阴影。我喜欢的类型是自己的光的一面，你第一次见就不喜欢的人，是你的阴影，你被拧了一下，是你受到了触动了，人是有感情的人。没有挑战自己，对很多无奈晃可能挽救，有一次一个放猛兽，另一个放高射炮，结果来回就这么对峙。很直觉，凭什么移动，有痛苦也有机遇，世界有时也可以改变）7、和谐共生有时我想放玩具，别人先做了。放直升飞机。生活中做事要快一些，直升飞机直上直下快。玻璃球、石头、不要考虑贵不贵，随意。（张老师：犯规理性上知道，感性和理性不能相提并论。适当的放犯是合量的。撞红灯，适当撞一下，晚上车少适当闯一下。8、和谐共生别人的感觉我都能坦然接受，愿意用我自己的力量使环境更好，（顿感，别太敏感了）。我后面的杨老师是个好搭档。9、破坏。整合。共存 一开始做时是破坏，不断地破坏。破坏中存在整合，只有接受了就共存。（张老师：面临现实只有接受，豁达对待，已经发生的事情不能不接纳它）
