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1、第五篇 圆顿大法讲座第一讲 元神出窍心法我们已经度过了预修期，从今天开始将正式进行圆顿大法的传授与研修。预修期主要内容是选定学员和补预修课。正修期可用六个字概括它的功修内涵，既“结胎、育婴、出神”。大法至简至易，融多元精粹于一炉，直指天机，其理精深易明，朴实不奥。然而顿法毕竟是顿法，无一定根基难以望其项背。所以在正修之前，要有预修的基础。正修中，我们将围绕着“结胎、育婴、出神”传授具体的操作技术。结胎环节要传授阴阳交生理论、神交法、心肾相交法、受精结胎之法、选位着床理法等。在“育婴”环节，将传授沐浴温养法、移胎换穴法、虚空大定法。在“出神”环节则传授出神征兆的鉴别与把握，出神法，出神法，阴神哺
2、乳收控法等。这次研修的教学方法，将一改传统先系统地讲述然后再练的方法，而是采取先从一、二个关键环节入手，让大家在这些环节上去突破；然后在大家修炼的进程中发现问题有针对性地辅导、提示，以及传授下一步的理法。整个研修期内用倒计时的方法，仅仅抓住关键路线、关键环节、直逼目标，同时兼修功理和辅修功法，保证每天都有进度。要效果和效率并进。今天，我们就先一步到位，讲一下出神的关键技术，并在讲课的同时，并在近期晚间子时功遥距带功，做一次出神的激发训练，由此入手，逆向教学，有针对性地将理与法。一、出神的特征是什么样？怎样处理？有人会问，这应该是圆顿大法的最后一个问题，怎么一开始就提出来了呢？这不奇怪，大家是否
3、还记得，有人说体外发外气至少要一年，结果你们用了多长时间练出来呢？一瞬间，对吧？我们修炼的这些内容，本来就是人体自有的，关键是用什么方法把它开发出来。今天我和大家一起练，用心传的方法给大家带功，我相信，只要自身的功力达到只差激发的程度，那么和我的信息一接通，定会在心传激发的带动状态下，出现元神冲举的现象。这是瞬间完成常人常法需十个月或三年才能实现的目标。具体做法如下：首先调好身心，在请师父的接功态中，放松入静，默念“我要回来”36遍之后，凝神驻想眉心，待其出现光亮后，将双目放出的神光下照下丹田，由似守非守进入忘记 一切的虚空大定中。在高度入静的功态中如出现光明身或婴儿，或与本人相象的光体，可轻
4、轻地观照它，注意它的变化。如有冲举飞升的可能，你会感觉到体内有一种力量往上冲，心里则觉得要出神，其特征是：无意间突然觉得有两股气从脚或小腿部涌上来，想会阴靠拢，迅即会阴也会发出一股冲力，三股气合在一起，经腹腔、胸腔向上冲去。同时，亦将五脏的真气汇聚为一股浩气，一起上冲，直至头部。如果能量不足，它会象冲坡的汽车一样，退下来再上冲，直至冲上去。若能量充足，则一鼓作气，冲出天门（卤门穴）此时伴随的光像是内视中看到的雪花纷飞，天花乱坠。从下丹田至上丹田一路银光。 遇到上述情况要立即配合意想冲出天门遨游太空的方法，想火箭发射时燃烧的能量，形成一股强大的反推力，把火箭推向天空；或观想勇敢的阿童木猛地冲向太
5、空在天空中飞翔，也可想象孙悟空纵身一跳进入云层，如果这些都有不会，也可想象大雁或仙鹤起飞时，先跳几步，然后就飞起来了，或想飞机在跑道上奔驰，加足马力后瞬间离地升空，总之，一是要有强烈冲举飞升的愿望，二是要加意和加力向顶门冲，且要在那一瞬间冲出顶门。不要担心回不来，人体有足够的力量吸控初飞的元神，就象太阳不必担心地球会飞离太阳系一样，它有足够的引力吸控地球。在元神冲到顶门的前刻，内视中会看到有大如车轮的金光。首先从顶门射出，要借射光一起飞出顶门，也有的人是在内视中看到头顶内一层银浪，或满顶金针，或紫烟弥空，红光遍界，也有的人先是头脑发胀，接下来脑中春累炸响。总之，一个惊心动魄的时刻到了，随着一道
6、白光或金光从天门或无障碍处射出一个与己无异的“身外身”，既元神或叫法身。二、元神首次出窍、要注意两件事1、先把金光用意念缩小，吸入那个法身中，然后将法身用意缩小到乒乓球大小，再将其从天门收回，存入泥丸宫。2、如果没有金光，可先在屋内的空间盘旋五分钟左右，然后用意将其招回，它可在意到的瞬间再钻入你的体内。第一次出游，时间要短，也不要走远。至于你出的是阳神还是阴神，待明天看完你描述的日记就都知道了。具体的问题，以后再讲。大胆地试飞，一定会成功。出神之后，要看一下手表，记住是什么时间，另外，第二天要注意头部和身体的感觉，在日记中要详细描述，如果没有出神的冲动感觉，不要硬出，硬出的是早产儿、死胎，且耗
7、能极大。第三讲 辅修功除了固气防漏、沐浴温养、虚空大定已讲，还有几个简单但是却是核心机密，对中下根器的人讲，不知就无法逾越。一、移胎换穴法：是性命之光交合成道胎之后，如何选择温养发育的搬迁技术，凡胎在子宫，而道胎受精在头部，着床在黄庭，在内视中才能鉴别。1、先要知道道胎形成的特征： 内视中脑屏出现圆形黄白之光，既结胎。 其他感觉为生热发光、生快意，肚脐周围有些气，似转非转，有时还微微发胀。 最后一个胎息已发动，发动才能进入产胎、育婴阶段。2、 移胎换穴技术。一句话，但关键，用意念引性光下照黄庭，自然实现移胎换穴。接下来就是观想莲花、白阳。凡胎十月，道胎为何一下去就为婴呢？我进道破开天辟地以来无
8、人知晓或无人敢说的天机，“神速”即奥秘所在。3、确定移胎部位：黄庭养胎，距发动地气海（中丹田）、气穴（下丹田）、命门、会阴较近，最易得到营养。二、开天门、闭地户1、建立与宇宙能量沟通的通道。2、是为元神出窍开了天门，既传统功法中的所谓“破瓦”。主修手段为六字真言，虽辛苦但快，圆顿大法虽快但耗能大，不过此能量人体具备。3、操作方法：二目神光向上注视头顶天灵盖（卤门部位）凡已出现性光可见白晃晃的气象，或可见探照灯似的光、日、月、星、辰、祥云等。平时意守会有天门跳动、下凹现象或流入黄庭。为何这么快呢？天机“神光”。天门开后此处吸力加大，周围灵能快速采入。采光时可用。用它采光聚能可替代长寿法。没有性光
9、者可以练，还能够使你快速见性光。平时练时可以加一淡守天门意念，让其跳动。闭地府：指会阴（也叫铁门、阴跷、海底）修炼者要天门开，地府永闭，防漏气泄能量。意念“关闭”，提肛缩肾闭气法（在二部功里学过，这里不在重复）三、翕聚性光、凝神气穴法第一步：当性光闪烁不定时，不要随光欣赏，要立即用翕聚的方法在眉心微微用意带动光团悠悠地旋转，使虚空中的灵能为之招摄。向旋涡的中心明堂宫汇聚，心里加一“亮”字。如此用法，则性光的亮度会自然增加，明堂前虚空光耀如日，能量级会自然增大。久久运之，天目这个玄关之窍便会自然开启，旋转的方向是顺时针，要在闭目想中丹田，两眼珠向内敛，合并凝聚，并收旋转的性光通过眉心随口内津液吞
10、下。送归丹田储存。亦可黑眼珠靠下部。神光直射返照下丹田，久视下丹田可使失去的性光复归。第二步：凝神入气穴。虚空大定中，性光至虚无中来，金光大道静定虚无，只有全身放松心静则性定，性定则光圆。四、防漏密法结胎阶段，能否气满胎圆，能否有足够的能量是非常关键的。1、防漏先要防精漏：A 活子时似泄非泄，阳举有难以控制的快感，即漏。原因是心意不定走火，或不得法。方法：活子时来时，提肛缩肾36次。另一方法：让快感淡化，快感透入骨骼。古人称为醍醐贯顶，要禁止性生活。B 精漏的另一个是梦遗，先兆是：会阴跳动，此时用固精关门法（关门上锁再加封）。方法：收心入静；左手通心，右手通肾，两手中指分别点按劳宫，舌抵上齿内
11、人中督脉弦；提肛缩肾吸气，眼睛左上右下转9圈，转4个9圈；双手搓腰眼至发热为止；意念关闭住。2、防漏的第二个要点是防气漏和穴位漏。穴位漏：是不收功造成的。毛孔漏是毛孔长期呼吸造成的，结胎时期：百会、命门采气外，其余关闭，会阴永远不能开启，用闭门式。第四讲 未出神学员的功修方法练法一：开顶、通中脉、观照黄庭、温养道婴，条件成熟者可放飞。一、开顶（导引词） 用两目神光向上注视头顶天灵盖。凡已出现性光者，很快看到头顶出现白晃晃的气象，效果好的，还可看到探照灯似的光下照，以及日、月、星、辰、蓝天、白云等，这就是神光。没有出现性光的同修，也可用此法向天灵盖注视，很快就出现性光，亦是快速见性光的密法。二、
12、通中脉 将神光放归下丹田 凝神入气穴。第一步：观想从百会至会阴的中空直线上有一透明的淡蓝色管道，开始有中指粗（直径约一公分），以后逐渐达到直径5工分粗、甚至更粗，中脉的显形是随着性光的显发而越来越明显的 。第二步：白阳下照，观想天门打开，明晃晃的白阳之光象上千瓦的聚光灯从天门照射而下，光能瞬间沿中脉直射海底（会阴）。中脉顿时白光，观想白阳之光通过会阴和尾闾处。很快全身都充满白阳的沐浴之光，淡蓝色的中脉在光明体上挺拔矗立。第三步： 中脉观照成形后 ，与灵热法结合。观想会阴与小腹处一团大火，深吸一口气后，意念不从鼻口呼出，而是慢慢将气滴落在观想观想黄庭处有一金色的莲花，内坐一道婴，如观想不出金色的
13、莲花，亦可观想一耀眼的金光闪闪，里面包裹一个道婴，吸气时莲花开放，呼气时莲花闭合。再观想一轮明晃晃的白阳从头顶照下，其光透射道婴，婴在光中，光在婴中，在白阳的沐浴下，道婴迅速成长，很快就能活蹦乱跳，惹人喜爱。的小腹内的火上，意想下去的是汽油，一下子就燃烧起来，然后轻轻地屏住呼吸。注意：要轻轻，而不是用劲，在屏气时，观想和体会小腹燃烧发热的感觉。用此法，几乎瞬间就热起来。每当内火在会阴点燃后，就要调内火沿中脉往上烧，内火上行时，要舌抵上腭，同时吸气，当内火通过的时候，产生摩擦，产生快乐。这种快乐时间较长，令人非常愉快，轻飘飘地没有止尽。用内火去烧炼阴精，然后引内火缓缓下行。往复数次，以明热而不难
14、受为度。三、观照黄庭、温养道婴观想黄庭处有一金色的莲花，内坐一道婴，如观想不出金色的莲花，亦可观想一耀眼的金光闪闪，里面包裹一个道婴，吸气时莲花开放，呼气时莲花闭合。再观想一轮明晃晃的白阳从头顶照下，其光透射道婴，婴在光中，光在婴中，在白阳的沐浴下，道婴迅速成长，很快就能活蹦乱跳，惹人喜爱。未出神的学员练练练法二先启动灵热（待下身温热后放弃），然后在微微闪动的胎息中，观照黄庭，温养道婴（导引词：见练法一 第三步以后的全部内容）第五讲 火候秘法有人性光消失，变浅，过火了，伤丹耗神，令人懊丧，要将坏事变好事，必须掌握火候，如不会调火候，只知进不知退，只知点火不会退火，会伤丹耗神，因此现在非传不可了
15、。第一节 火候概述火候就是做事要把握的那个度，不及不行，过伤也不行，要按照规律。火即是心，候就是度，修炼中是借外丹以火炼丹的术语，实则是指意念强度，过火就是用意过度了。修炼全赖火候，不仅要了解，而且要掌握细则，知始知终，成败关键。自古有“圣人传药不传火”。为了大家能同登彼岸，我只有不当圣人了。火候又分为内火候、外火候、采药火候、结丹火候、温养火候、胎丹火候、服丹火候、修性火候、修命火候、文炼火候、武炼火候，素有“丹书万卷，火记六百”之称。圆顿大法火候秘要，预修期只讲起、止、 、升、降、松、紧、收、放。正修期则讲凝合、沐浴、温养、点火。“起”：即起火。主要用于启动意念，灵热发动，胎息启动环节。“
16、止”：即止火熄火，主要用于入静或阶段指标实现时。“升”：即行火中的上行，主要用于周天旋转。中脉升降、移胎换穴，元神出窍等环节。“降”：即行火中的下行，主要用于神光下照，神气交合以及周天运转，中脉升降，移胎换穴等环节。“松”：即文火，呼吸如断了却连续，主要用于沐浴温养，升发真阳，育阳气、入定、哺乳道婴等。“紧”：即武火，用于筑基，炼精化气、神气交合、闭门等环节。“收”：既返观内视，回光返照，收心敛意、采光聚气、用于静定、聚气、明心见性等环节。“放”：即排气、发气、发射以及万缘放下，用于内能外放，道婴发射以及虚空大定等环节。“凝合”：是凝神和神气合一的火候，用于受精、结胎环节。“沐浴”：是洗心涤虑
17、，白阳下照的火候，用于育婴的环节。“温养”：是熏蒸的火候，用于圆顿功修的全过程，重点在上乘睡仙功、虚空大定及正修全过程。“点火”：是发射的火候，用于元神出窍环节。火候调节的总原则：自然通泰火候调节的要决：及时起止，即把握时机、及时起火、熄火、适时识别药的老嫩、适当调整升、降、松、紧。紧后必松，即行武火之后，必以文火温养，全程温养，即每个环节都有温养的内涵。圆顿大法的火候密法分为两个阶段：预修中胎息、采光聚气、上乘睡仙功、开天门闭地府。中脉开通法，性光等。各个环节都有要求。正修期在胎息、育婴、安神。第二节 预修期火候 胎息修炼的火候之要：辅修功中的周天功火候、转周天要先聚气后养神，觉然一动或活子
18、时出现，再转周天，正火候。否则无药而行火烩虚阳、有虚火上火的痛症。诸如口干舌燥、口腔溃疡等。不要行火采运，丹书上叫：“煮空铛”。小周天可把各环节拆开再合拢，按聚气法-养气法-周天功顺序转。不可意重，否则头晕脑胀、恶心、呕吐，注想天目意念亦不可过重，否则也会出现前述现象，严重的血压升高，要收而不紧，当性光已圆且亮时，下一环节即上火，乃成败环节，适时放弃，转为凝神入气穴，即使是查看脑屏光亮，也仅仅在6秒为宜，所谓亮柔和光明是光芒四射，近于刺眼。只亮不圆，是性光未成熟，只熟而不亮是能量不够，只有圆明了才是性光成熟的标志。伤丹怎么办？窗户纸，用快速见光法，重新培养光庙，闭目后眼观鼻、鼻观收或自透内景，
19、性光会重新显发，脑屏亮了起来，以后要注意了，不要重蹈旧辙。另外重育性光期间，多采清晨日光，不刺眼时，睁眼往明堂采，刺眼时闭目采10分钟。预修期讲这些够用了，正修期的将在以后讲。第三节 火候密法-精气神转化的火候密要圆顿大法正修期修炼的目标是元神出窍.为了实现这一目标,就要采光聚气.光可从宇宙中直接摄取,而气的来源则可分为内外两个途径,即宇宙间的气和体内自生的气,两个来源虽然都缺一不可,但体内真气若不足,则不能实现同气相求,以招摄宇宙中的气能.体内真气主要是由精炼化而生,故培育元神首先要精满气足.炼精化气,炼气化神能否成功,火候是至为重要的.一 精化气的火候密要 精化气的途径包括采炼、混炼、薰炼
20、、明炼四大类.1、采炼的火候 采炼又分为清采和浊采,即内丹修炼中的水流清浊之事.清采,是指无欲而刚活子时出现时,要及时将体内无意而成的自然之精即清精,抽提于脑,在运转小周天中把这种最好的原料炼化成气.这种原料道家称其为内药,可以延年益寿,故有要想不老,还精补脑之说.此精抽提于脑时,后脑有清凉感,眼睛为之一亮,头脑清醒,全身如醍醐贯顶,十分清爽.其火候在于要抓住这样几个时机:睡中醒来无欲而刚;站坐卧时无欲而刚;以及功态中出现活子时或办公时在坐态中出现的活子时.此时要及时用意配合提肛缩肾,将自然之精沿督脉抽提于脑,停留片刻后,沿任脉降归于丹田,然后用武火周天转小周天36圈,最后用文火在下丹田处温养
21、十分钟,即可收到炼精化气,归田封存的效果.浊采分为2种:一种是出现活子时,自己控制不住,出现了欢交和体交.这时抽提于脑的精量已不是自然生满之精;而是加上了由于意动的原因,五脏六腑的精气迅速离宫化为精液,与自然生满之精合流,并被抽提于脑.这种原料虽然也可以经过运转.炼化成气,但是由于脏腑的精气刚刚出现人为的损耗,故得不偿失.偶尔一两次,身体的亏乏不甚明显,一旦成为习惯,即出现活子时就不由自主地幻交或体交,身体就会亏虚,修炼的目标就会功亏一篑.所以古人讲,浊精不可用.其实质:一是这种原料中内含了非自然产生的精液,这种精液没有经过成形的充足时间,药力不大;二是这种非自然产生的精液,是意动离宫的脏腑精
22、气,是拆了东墙补西墙的的原材料,脏腑精气离宫已构成对脏腑的损害,故不可用这种原料去炼精化气.如果在失控中出现了幻交与体交,与其精走熟路造成更大损失,则不如将其采炼成气了.方法是抽提后经督脉降行归下丹田.火候密要,则是即将在要射的一瞬间,停止交苒,用足意念力.配合提肛缩肾,沿督脉猛提,同时屏住呼气,双眼争大向上看,双脚趾与双手掌猛力撑开,直至明显感到一股气流进入后脑,并在脑中曼延开为止,初练者一般一次抽提不净,可三至六次提完,次数越少越好.然后转小周天36圈,最后在下丹田温养20分钟至30分钟.此即交而不泄.此法在修炼的层次上永远进不料天仙果位,但若能将身体的状况严格把握 ,可修至地仙果位,即彭
23、祖八百寿之果.采炼此种浊精的修炼者,常因脏腑精气亏损,而出现以下的征状:(1) 玉枕处经常出现胀痛的感觉.这是在已形成周天自转后,真气又出现了不足,冲力不够,使开关展窍的玉枕,又重新合拢,气在此处通不过,或过得很困难.这是铁壁关的特殊体感.(2) 性光不亮.道婴不成形.不是看不清面部就是肢体不全,不出阳神只出阴神.(3) 如果活子时出现后每次都以幻交和体交结束,并采入脑中,还会造成头昏眼花脑胀.不断不延年益寿,反而迅速衰老,那种采清精的感觉荡然无存.女性还会出现特殊的体味,刺激难闻,男性则会将出现的丹香遗失.浊采的第二种,是没有出现活子时,在纯粹的欲望促使下进行的幻交体交时进行的采炼,方法和火
24、候与浊采第一种完全一样,但此法由于完全是以意动离宫的脏腑精气迅速转化成的精液为主要原料,是完全的交苒之精,故对人体损害较大.其表现为:A 精入脑时的感觉不是清凉 而是冷;B 眼无明亮之感.C 头拔顶,既头上过早的多掉头发,头顶发稀,表现出明显的肾虚症状;D 腰痛腿酸;E 全身虚弱 即怕热又怕冷,且怕风;F 内视无光,既总是无明.此时不要说什么炼精化气了,连补亏筑基的标准都达不到.正因为如此,在古代人体实验学中,最忌采炼浊精.2 混炼的火候密要:混炼即整体炼化.可分为转大周天和虚空大定两种.前者是在出现活子时,全身精气整体升降,在这个过程中把精炼化为气.其火候与无欲而刚时的意念一样,只是加升降的
25、意念而已.后者则是在静定中进入大乐的境界,其乐已不在下部,而是从心胸部位开始象全身蔓延,其火候是温养,不提不降,只是从开始的不太适应的强行控制,到后来完全自如的跟着感觉走;品位其乐融融的大乐快感,自然之精在自然中炼化.3 薰炼的火候密要:薰热是在灵热训练成功后出现的.行、站、坐、卧经常保持会阴部湿热状态.功修者的活子时出现都有规律可循,一般上午较多、且间隔的时间短.间隔时间因人而异,且随着生理返还的进程,每日的第一次活子时会逐渐前移,这个可自行性摸索.薰炼的火候,是在每一次活子时来临时前半小时,在会阴处加热的意念.当会阴处局部温度升高2度以上时,精不炼自化.不要小看这2度.人体的整体温度高2度
26、就是医学上的发烧了.据医学资料介绍,人体的整体温度每降0.5度,可延寿十余年.在看结露现象:一个在冰冻箱里拿出来的矿泉水瓶,刚与室温接触,瓶子周围的空气就迅速冷凝成水珠.这都是温度变化对气液转化的影响.温度是气、固、液转化的关键.只要使精液生态环境的温度发生变化,精液可在意火局部体热的熏蒸下化为真气.4 照炼的火候密要:照既观照,是火候是在出现无欲而刚或活子时时,以真意去照生生殖系统(男性主要前列腺和睾丸,女性主要是卵巢),犹如烈日照化池水,使自然元精炼化气.二 炼气化神的火候密要气化为神的途径有两条:一是增加单位密度,使散漫之气凝结成团,以至在内视中现光,发生质的飞跃.方法是意守上丹田或下丹
27、田凝聚真气,或心肾相交.二是以命气与性光交融,结成婴.其火候密要主要是根据内视中的光图标志,决定何时启动意念,指挥内气的集聚、旋转、或升降搅拌,乃至性命二光交融.这些具体的练法已在性光修炼火候、结胎火候、成婴火候中详细地介绍过,这里不在重述.精、气、神是一个不断转化的过程,并非一成不变,一切以内外情况变化为条件进行转移.已修成阳神出窍者,若常愤怒,或一味追求炫耀特异功能,则因层次未够之前的能量消耗过多而神通渐失,阳神不再出窍复现,只可出阴神.已出阴神者,若常吵闹、嫉妒、则心不定,神自去,剩下的只有幻觉.气足者,若不精进,而是常交常泄,则必气虚,以至亏空.精足者,不及时提炼,精走熟路;则与凡人无
28、异.在功修的全过程中,只要没进入漏尽通的境界,活子时就会常伴其身.炼精化气就不仅仅是筑基之事,而是每天都要面对的修炼常项,这一点是古代人体实验中没有 阐明的大项.在没有合道之前,则气光的融聚又是一个常项,不管你进入哪一个阶段,炼哪一种功,在功态中都要融聚光气,以增能增阳.故炼精化气是五神通的全程项目,炼气化神则是六通中全程要项. 第四节 正修期火候密法(一)一 采气和聚气的火候之要:1 大小周天功:练大小周天时,升提火候重则为邪火,会头晕,两眼红肿,视力模糊昏花,应悠扬悠畅,意气相随.勿助勿忘,除带功情况靠阴能带以外,不可空传.2 聚气法: 意随手势在小腹内旋转可出现神气合一效果.3 养气法:
29、 要文火,止住有为呼吸,用自然呼吸.熏蒸温养,虚心安神于气穴,自然而然,无中生有,气机发动则行周天火候.4、颤抖功应起火候当在排病气时，意念要重。逢阳化阴贯穿全过程，第一环节是排病气。5、胎息启动时，在自发动起初，先松后紧。意念命门，用命门向肚脐冲动的力量引发自发动，进而引动胎息。6、胎息启动后，其火候主要是放弃一切意念，顺其自然，观其胎动。二、采光聚能法的火候之要1、意念不可紧，紧则重，重则头痛、阴阳失衡，采光过多位溢喉部会上火。此时要降火，通过涌泉排出一部分或采月光。2、 采先天一气的关键在松和放，只要摆好形成条件反射的姿势，就可耐心静等虚无中来的先天一气，在觉然一动后，大功告成。三、上乘
30、睡仙功的火候之要：是养气法和卧功的升华，自始至终要以文火温养，为下一步进入虚空大定做好功修层次上的铺垫。四、开天门火候之要：要紧、短、凝神上视天门。动用顶中真火，还要观头顶有白阳神火，使上火下射，下火上炎，内外夹攻。在两火交攻下，百会如一池银浪，满顶金针。烧化盖骨，紫焰弥空，但上视最为耗能，故时间不宜长，以不恶心为度。如果一次便开顶了，可连续十天每天再开一次。以后就不要再开了，不采光时，可将其闭合。如一次未开，每天不宜超过三次训练，以感觉决定，不可勉强。五、灵热秘法的火候之要：要把握起、升、降三个要点，“起：即起用意念、观照、闭气三者配合，点燃内火，发动灵热。升是内火上行，灵热出现后用意引导上
31、火温延，驱寒化阴，降是撤火，内火上行时，时刻体感热度，以热得舒服而非灼热难忍为度，稍微出现过热，要立即撤火，意念内火下降归根（会阴），放弃内燃意念，自然呼吸，湿热熏蒸为宜，在灵热秘法中，火候很重要，若把握不好，会自焚其身。六、 中脉开通的火候之要：有内火沿中脉上升的环节。有水与火、灵与热、光明与黑暗的问题，都会涉及火候。一紧则火燥，一松则火寒，火候合适时，内火上升出现乐感。若火候太紧，会出现热燥，此时要迅速撤火。放松意念，要灵热降温或放弃，只让白阳之光下照中脉即可。七、性光修炼的火候之要。脑屏中出现的光象既是修性光。修光养胎、育婴、出神与否的标志，也是火候的指示光标。安危的临界点是在亮和耀眼这
32、个环节上，初修者恋光不已，岂不知修光太过，若不尽快进入结胎、育婴，则会暗淡淡地消失。耗光即耗神，能量耗没，前功尽弃。要点是收、松、止。“收”就是在性光达到圆明且耀眼之前，要回光返照。注想天心（眉心），“松”就是在性光显圆镜时，缓缓而行，悠悠放松，“止”就是光亮达到耀眼的时候，要立即停止采光。八、 虚空大定的火候之要。圆顿大法里，虚空大定要与元神收控哺乳法结合练习。共同火候是沐浴温养，一是要多用白阳温照，二是要用温火熏蒸。功到自成。第五节 正修期火候密法（二）正修期的主修功是结胎、育婴、出神，新增加的辅导虚空大定法。这几步功法中的火候要点如下：一、结胎阶段的火候要点，主要是凝合，即神气合一。首先
33、要两目神光聚注想眉心，以结性光，也叫神光。这是培育道胎选定的第一对亲本杂交，此时的火候也就是度。要把握在以闭目对视，两目光能接上为准，再用力就过了，就会造成眉心过紧的现象。两眼神光凝聚以后，略向内守，意在明堂，然后微微旋磨性光，以使其尽快圆明、成熟。这里的“略向”和“微微”都是关键性的用词，这就是要把握的度数、火候。重了就会恶心、头胀；急了也会心不静什么也出不来；当性光由亮转耀眼时，则要及时凝神下视，把神光送入下丹田，进行性命交合，也就是神气合一的交融，如此才能结胎，这一段要掌握的关键则是性光由视转达耀眼的时机。一般圆明的时候就可以用凝神入气穴的火候了，等到耀眼的时候就有点危险了，若再不下视气
34、穴，就会伤丹耗神。这个阶段除每天规定的性光训练外，还有一个重要项目，就是心肾相交的训练。心肾相交的目的是产生命光，也叫“气”。这就是培育道胎选定的第二对亲本杂交。此时的火候，开始时只是意念随着气在心位和肾位上下移动，而气上下动起来之后，则要用意在里面搅动，使其充分交融，就象搅拌机在转动时把水泥、砂石及水分搅拌而形成混凝土一样；也犹如植物杂交授粉时，要把雄性花粉均匀地洒落在雌性花蕊上一样；火候仍然要不紧不慢、不重不轻，以均匀为度。第一对亲本杂交成功后，产生性光；第二对亲本杂交成功后产生命光。性光反应在脑屏上的光是白色、银色；命光反应在脑屏的光象是黄色、金光。第三个步骤就是复合杂交，目的是培育突变
35、类型的新物种元神，即性命相交，神气合一。密窍就是“凝神入气穴”。这里所有的火候就是凝神与神气合一。复合杂交成功的标志是“一点落黄庭”，即觉得中下二田之间忽然一动，好象有一颗水珠从上边落下来了。这既是结胎的密中之密。接下来就要迅速进入育婴阶段。上述三个步骤，多数人是在不知不觉中完成的。吃粮菜、水果的，只知品尝其味就够了，很少有人去问：这品种是怎么产生的，它是单交种还是复交种？是远缘杂交还是近缘杂交？是单缘体育种还是双缘体育种？是真因育种还是辐射种？。没有人管那么多，好吃就行了。但作为这育种工作者，他就要按育种目标来考虑品种资源问题，亲本的选择问题，杂交的组合问题，以及是用常规育种还是使用最新技术
36、手段以获得突变类型等。一旦新的物种类型或品种类型培育成功，他要能够讲清楚，这新物种或新品种是怎么来的，经过了哪几步运作，每步的关键措施是什么，新物种或新品种的特征是什么？培育植物是这样，培育动物也是如此，培育人和元神都离不开这些规律。整体看，就是一个道胎、道婴。分解看，则有那么多步骤。一次性凝神入气穴也能成功，这叫混练，分解运作，一步步递进，更扎实稳妥，尤其是掌握了各部分的火候后，几乎都能成功。从圆顿大法面世起，人类再也不会把育种、出神视为“神话”，他将成为人人都可以掌握的人体生命科学技术，是人类自身改造升华并可以操作的高科技术。二、育婴阶段两目交，结性光；心肾交，结命光；性命交，结道胎。“一
37、点落黄庭”出现后，要立即在黄庭部位观想道婴与白莲。育人从受精卵着床坐胎到婴儿落地，需要十个月的时间。育道胎成道婴，同则依据根器而定。上上根器者话到即成，即所谓神速；上根器者则需数周；中根器者则需数月，下根器者则需数年。培育元神的规律是“根器理论”而非育凡胎俗子的十月怀胎。古人传承下来的“十月养胎”之说的原因，一是仿生性修炼设计，不敢越雷池一步；二是传承者中并无上上根器之人，最高才只为上等根器；三是不想让后来者那么轻松容易地得到成仙，无度众生的宏愿。一时道破了这些玄机，圆顿大法的修炼者们自会冲破原有的理障和法障，迅速育成道婴。育婴阶段的主要火候是“沐浴”，即观想白阳下照道婴，并加意道婴迅速成长。
38、沐浴就是雨露滋润、和风细雨式的火候，而不是烈日暴晒，更不是狂风暴雨，要在和煦的日光下温照疲乏婴，并加真意催生，道婴才能迅速成长。为什么要用白阳，而不用红太阳、蓝太阳？因为白阳才是太阳的主色，白阳是哺育万物的工作态。修炼者仔细观察和灵悟后，便会自己得出结论。三、出神阶段这个阶段的火候可分为瑞兆出现的点火、冲举，以及出神后的沐浴、温养。当体内能量聚集到一定程度时，在入定中各部位会不可避免地出现真气震动，在内听中其声似雷。不同部位及不同的雷声犹如脑屏中的光标，可据此决定是否使用点火冲举的火候。会阴震动为“海底雷”；下丹田震动为“地雷”；上丹田震动为“天雷”、“山头雷”。“海底雷”一般是隐雷声，其作用
39、是疏通经络，“地雷”一般是闷雷声，其作用是冲关展窍；“天雷”或“山头雷”一般是奔雷声，冲天雷声，又象手榴弹爆炸声，并伴随电光闪闪，只有上丹田出现冲天雷声时，才可使用点火冲举的火候。当内听中出现冲天雷时，可用天目往天门处一眨，此即为点火，这时元神会瞬息间破顶而出。有些修炼者出神的瑞兆，并不是雷声，而是由上而下的整体冲动，火候成熟的标志是头被顶得涨痛；或内视时，出现以下光象：群星闪耀、红光遍界，紫焰弥空，电光闪闪，或雪花纷飞等，这时就要用冲举、发射的意念，在自我动令下达的一瞬息间点火，用内劲带动元神一起往上冲。一部分人可一次冲举成功，能量略差者则要冲举二、三次。这个过程的要点是要看准时机，及时点火冲举。元神出窍后，要行三年收控哺乳之功，此间的火候主要是沐浴温养，并且以温养为主，放飞为辅，直至老成。四、虚空大定的火候要点在圆顿大法里，虚空大定要和元神的收控哺乳结合练习，其共用的火候即是沐浴、温养。一是要多用白阳温照；二 是要用微火熏蒸。如此三年，功到自然成。
