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应无所住而生其应无所住而生其心：无所住，就是我们做事和起心动念时，不被境界黏附，不执着当下的境界；生其心，就是虽然不执着不黏附当下的境界，但必须把当下的事尽职尽责做好。无所住，就是离一切相不执着，凡所有相，皆是虚妄；生其心，就是即一切法要负责，四科七大，皆是如来藏性。无所住，就是诸法生而无生，当下会入如来大寂灭海；生其心，就是诸法无生而生，自性依缘起用具造十法界。生其心时，就是无所住时；无所住时，就是生其心时，二者同时，无有先后。无所住，是空、是寂、是体性，生其心，是有、是照、是相用。无所住，是非相；生其心，是相。我们在做事和起心动念时，能反观自性，不执着不黏附境界，就可以做到寂灭无为，这就是见相非相，即见如来。离开生其心，并没有一个无所住的独立存在，同样如此，离开现象界的一切相，也不会有一个非相空性的独立存在。相是虚妄，性是真实，所以佛说：我说法无实无虚，这便是即性即相，离性离相，不执着二边，又不离弃二边，方可入中道。
