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1、易经六十四卦卦图易经六十四卦卦图 第一 第二 第三 第四 第五 第六 第七 第八 乾为天 坤为地 水雷屯 山水蒙 水天需 天水讼 地水师 水地比 第九 风天小畜 第十七 泽雷随 第二十五 天雷无妄 第三十三 天山遯 第四十一 山泽损 第十 天泽履 第十八 山风蛊 第二十六 山天大畜 第三十四 雷天大壮 第四十二 风雷益 第十一 地天泰 第十九 地泽临 第二十七 山雷颐 第三十五 火地晋 第四十三 泽天夬 第十二 天地否 第二十 风地观 第二十八 泽风大过 第三十六 地火明夷 第四十四 天风姤 第十三 天火同人 第二十一 火雷噬嗑 第二十九 坎为水 第三十七 风火家人 第四十五 泽地萃 第十四
2、火天大有 第二十二 山火贲 第三十 离为火 第三十八 火泽睽 第四十六 地风升 第十五地山谦第二十三 山地剥 第三十一 泽山咸 第三十九 水山蹇 第四十七 泽水困 第十六 雷地豫 第二十四 地雷复 第三十二 风雷恒 第四十 雷水解 第四十八 水风井 第四十九 第五十 第五十一 第五十二 第五十三 第五十四 第五十五 第五十六 泽火革 火风鼎 震为雷 艮为山 风山渐 雷泽归妹 雷火丰 火山旅 第五十七 第五十八 第五十九 第六十 第六十一 第六十二 第六十三 第六十四 巽为风 兑为泽 风水涣 水泽节 风泽中孚 雷山小过 水火既济 火水未济 八卦 乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 太极 易经符号形象
3、化的潜意识代表 我们常常看到一个图案，图案中央有一个圆形的，像两条黑白鱼的符号，旁边有八个由三画组成的八卦。又或者从玄奇世界的标志里看到。 其实这个由黑白鱼太极及八卦组成的图案，正好包含了易经的中心思想和原理。当中那个黑白鱼太极，就是代表著阴阳这一概念的图象化说明。 黑白鱼代表阴阳两种既相反又相生的概念。易经对自然万物发展规律的总结。如果你从图案去看，它就好像由两个勾玉的东西组成，它的一端是圆圆的头，尾部逐渐变小，几乎消失，可在相对另一条鱼处，即是圆头的中央，却有一颗小小的鱼眼。整个图案就是由这一黑一白构成。 黑白鱼图案看阴阳与循环 黑白鱼就是代表了自然界万物，开始的时候，都是由小而渐大，由弱
4、变强的，可是当发展至最大时，它内部就会有漏洞，会萌生出一种与之相反的、非常细小的相反力量。因为这个最大再无发展空间，由它衍生出来的微小相反力量就有空间成长，直至它又变成最大为止。如此，一种强与弱的关系就形成，易经相信强弱是相对的，是事物发展的过程而已，同时会以这种方式循环交替。 盈有损而谦受益 举一个简单的例子，一个空杯子，它是空的最大，产生了漏洞，所以我们可以用它来盛水。当水进入杯子，这个漏洞就开始被堵塞，可算是满的最小，杯中的水位是慢慢上升的，这样空与满两种力量的就发生交替，当水位接近杯口，就表示满将到达最大的境界，当整个杯子都被水注满了，当中再没有空间，水就流到相对杯子的其他空间杯外继续
5、发展。 而这正是易经的中心思想阴弱势阳强势相对，交替循环。 在佛教中，叫“空即是有，有即是空”，就是用上面的杯中注水，“始空，入注，至满，又注，则溢”的过程。此乃阴阳之道。 易经的又一个科学应用太极拳 太极拳经说：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随，虽变化万端，而理为一贯。”对太极拳而言，动之则为阳，静之为阴；实者为阳，虚者为阴；攻者为阳，守者为阴；刚者为阳，柔者为阴。因此，太极拳的精髓即是处於阴阳、动静、虚实之间的相互变化。而其奥秘，则在於永远处於变动开合状态。而这种状态，必须遵守平衡，即是
6、“无过不及，随曲就伸”的道理。 解释； 太极者，无极而生之所以称“太极”，是因“无极”而生。 动静之机，阴阳之母也太极有动、有静，动为阳，静为阴，故称阴阳为之母。 动之则分，静之则合太极拳者，有动、有静，有分、有合。动，则形体分张，静，则形体聚合。 无过不及，随曲就伸太极拳者的动作，并不像武当、五台的拳术，讲究大分大合，动作洒脱。太极拳者则是“动作无有过而不及”，随之“曲”，亦随之“伸”，即使“伸”亦随之“曲”。 人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘太极的动作特点，人刚我则柔，这就叫“以柔克刚”，太极还有其比较独特的“粘”功。其粘法是“顺人之背”，能有这一招，就很厉害。 在太极世家里，有一个故事，X太极高手，一天骑马，恰有一猛犬，紧追之。边奔，又嚎，甚讨厌。于是，X太极高手张手，罩住此犬。迫使随其后，然而就像被粘住了一样，不即不离，不吼不叫。可见其功夫。 动急则急应，动缓则缓随太极也是搏弈，其动作随对手而变，对手动之急，余也动疾；对手动之缓，余亦随之。 虽变化万端，而理为一贯虽然在对奕之中，变化多端，其中道理应该是一贯的。
