《易经的解读》课件.ppt

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1、,易经的现代解读与入门,一. 导论,易经-中华科技、文化、哲学之源“易与天地准，故能弥纶天地之道。”“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。”春秋诸子百家之说皆源于易经“三易”-伏羲连山易；黄帝归藏易 周文王易经,一. 导论易经-中华科技、文化、哲学之源,一. 导论,易经的可取之处天文 历法 五行 风水（科学部分）人文 智慧 管理 政统易经的不可取之处蓍龟 占卜 命理 风水（非科学部分）,一. 导论易经的可取之处,一. 导论,伏羲一画开天创八卦（距今约7000年）伏羲自甘肃天水迁至河南淮阳一画开天：阳爻；- -阴爻（阳为奇；阴为偶）定义天地昼夜，创造历法伏羲创立八

2、卦（伏羲八卦，亦称先天八卦）,一. 导论 伏羲一画开天创八卦（距今约7000年）,一. 导论,伏羲八卦寓意的自然现象与中国地形图乾卦天（南向阳热） 坤卦地（北冲阴冷）离卦火、日（东日出） 坎卦水、月（西水源）震卦雷（东北雷） 巽卦风（西南风）艮卦山（西北山） 兑卦泽（东南海）,一. 导论伏羲八卦寓意的自然现象与中国地形图,易经的解读课件,一. 导论文王八卦（后天八卦）,一. 导论文王八卦（后天八卦）巽四离九坤二震三五兑七艮八,周文王八卦蕴含的智慧 周文王示意其子周公旦 向纣王献地以换其出狱 存身之忍（甘愿臣服于纣王） 明志之忍（甘愿被纣王拘押） 变天之忍（出狱后伺机讨伐）,一. 导论,周文王八

3、卦蕴含的智慧一. 导论,一. 导论,周文王八卦所寓之韬略帝出乎震(东春发动起义)齐乎巽(东南春夏风集伍)相见乎离(南夏燃火汇兵)致役乎坤(西南夏秋地粮)说言于兑(西地秋季泽纣)战乎乾(西北秋冬天伐纣)劳乎坎(北冬败纣酒水劳)成言乎艮(东北冬春立周),一. 导论周文王八卦所寓之韬略,一. 导论,易经与生命科学 64生命密码子图伏羲64别卦方图,一. 导论 易经与生命科学,一. 导论,易经与生命科学 DNA包含4种碱基 U/ C/A/ G，其中 每三种组成一个确 定排列的生命密码子； 然后决定蛋白质合成 的开始或结束。,一. 导论 易经与生命科学,一. 导论,易经与生命科学,一. 导论 易经与生命

4、科学,一. 导论,易经与生命科学64个生命密码子对应于64别卦方图起始密码AUG对应于丰卦（上震下离，雷下有电，动明势大）停止密码之一UAA对应于蹇卦（上坎下艮，山上有水，山途险阻）停止密码之二UGA对应于渐卦（上巽下艮，内艮止，外巽顺）停止密码之三UAG对应于咸卦（上兑下艮，内艮止，外悦上）* 阴阳与计算机科学（莱布尼兹受启）* 阴阳与正反合的辩证逻辑（黑格尔受启）,一. 导论 易经与生命科学,导论大自然与阴阳、五行阴阳者：天地、日月、上下、内外、水火、雌雄、有无、黑白 生死、好坏、动静、物念、视盲、乐忧、昼夜、寒暑五行：金-表征坚固或凝固的物质 木-表征树木、花草等（生命的功能） 水-表征

5、流动性的物质（周流不息的功能） 火-表征热能 土-表征地球之大地 阴阳、五行早于易经 天下有九洲，中国乃九洲之一，为神洲（战国阴阳家邹衍）,导论大自然与阴阳、五行,一. 导论,五行相生与相克 火(南)(心) 木(东)(肝) 土(中)(脾)金(西)(肺) 水(北)(肾) 五行之方位与体位金生水;水生木;木生火火生土;土生金金克木;水克火;木克土火克金;土克水,一. 导论 五行相生与相克,导论阴阳五行与中医（黄帝内经）阴阳者, 天地之道也, 治病必求于本腰上为天, 此乃为阳; 腰下为地, 此乃为阴阳盛-机能亢进、津液淤积等等的热症阴盛-机能衰退、津液消耗等等的寒症阴阳平衡则无病。阴胜则阳病，阳胜则

6、阴病。阳胜则热，阴胜则寒。五行：肝胆配木，心脏/小肠配火，脾胃配土两肺/大肠配金，双肾/膀胱配水喜怒不节，寒暑过度，阴阳失衡，生乃不固,导论,易经风水与建筑观物取象 法天象地 天人合一易之三易-简易、不易、变易单体建筑-简易中国文化元素-不易空间与序列的丰富多彩组合-变易以恒久不变的中国文化、简易的单体建筑、无限衍生的组合 而造就气势恢宏的的中国建筑-三易中华文化的含蓄深沉，易经之九五之尊，两仪四象八卦光彩夺目，高潮迭起,一. 导论,易经风水与建筑 一. 导论,一. 导论,风水之感悟及思维 风水之微著，言其气脉也。气乃无形者，属乎阳；脉乃有形者，属乎阴；阳清阴浊，故气微而脉著。然气不自成，必以

7、脉而立；脉不自为，必因气而成。气乘风散，脉遇水止。善观气脉者，以有形察无形，无形只在有形之内。四水交流则有脉，八风不动则有气。,一. 导论 风水之感悟及思维,一. 导论,易经风水在建筑中的科学使用风水之道：生命之美；和谐之美；创造之美；气势之美风水之谓：堪舆；图宅；青囊；山水之术人-建筑-自然环境-时间-空间的吉利布局形-理-悟（应之于目，晓之于理，会之于心）-天地人合 外部之场（外部物质/能量/信息） 人体之场 （人体生理/生化/心理）场的相互作用-相生相旺，和谐共存,一. 导论易经风水在建筑中的科学使用,一. 导论,建筑选址理念：众山止处是真穴，众水聚处为明堂，山环水抱必有气实施：背山，面

8、水，向阳，季风，采光，质坚，秀美，前低后高,一. 导论建筑选址,一. 导论,色彩与五行五行之色彩木-青；碧；绿 紫禁城：红墙/黄瓦（火生土，相生）火-红；紫 金水桥之名;红墙宫女之迷土-黄；土黄；棕黄 纳粹标志：红/白/黑/金-白；乳白 （火克金，红克白；水克火，黑克红）水-黑；蓝,一. 导论,一. 导论,北京故宫之风水始建于明朝永乐年间（公元14031425年）占地面积：0.72平方公里（72公顷）建筑面积：0.15平方公里（15万平方米）房屋间数：9999间,一. 导论,一. 导论 故宫平面图,一. 导论,一. 导论,太和门,一. 导论,一. 导论,大唐大明宫：占地面积3.2平方公里 为故

9、宫面积的4.5倍,一. 导论大唐大明宫：占地面积3.2平方公里,一. 导论,北京圆明园之风水（占地3.5平方公里，建筑面积16万平方米）,一. 导论 北京圆明园之风水（占地3.5平方公里，建筑面积,一. 导论,圆明园-隐形神龟（身长1200多米，宽700多米）龟首-“大宫门影壁”至“正大光明殿”龟尾-“水木明瑟殿”，“澹泊宁静殿”龟身-“九州清晏”，“杏花春馆”龟前足-“长春仙馆”，“前垂天脱”龟后足-“万方安和”，“曲院风荷”园内山脉-起于西北（艮卦）的香山（太行山脉/昆仑山系）园内地势-西北高峻，东南平缓，上风上水园内山水-西北为首，东南为尾，九州四海中西合璧（阴阳之配）-西洋建筑/香妃之

10、“方外观”,一. 导论圆明园-隐形神龟（身长1200多米，宽700多,一. 导论,公元1839年 道光皇帝为观骑射 拆二宫门外“拱形桥” 风水师预言：“失拱”乃“失弓”-军衰致败也公元1840年 第一次鸦片战争满清败公元1860年 第二次鸦片战争满清败，英法联军火烧圆明园 在“鸿慈永诂”宫内，300多太监/宫女反锁宫门而烧死,一. 导论公元1839年 道光皇帝为观骑射,一. 导论,圆明园正大光明（行政区） 海晏堂（西洋楼，面西） （阶前12生肖铜像，计时）,一. 导论 圆明园正大光明（行政区）,一. 导论,观水法 方外观（香妃，容妃）,一. 导论 观水法,一. 导论,方壶胜境 鸿慈永诂,一.

11、导论 方壶胜境,一. 导论北京天坛始建于明朝永乐18年（公元1420年）“祈年殿”圆顶天-四柱/四象四季-十二柱/十二节-十二柱/十二气“圜丘坛”由内至外(九重天)9*1石环9*2石环.9*9石环,一. 导论,一. 导论,祈年殿（高9丈9尺-九重天）,一. 导论,一. 导论,圜丘坛 三层圆形中“天心石”（太极石）周围9圈石板1*92*99*9(九重天),一. 导论 圜丘坛,徽州“龙川”之风水,一. 导论,一. 导论,苏州园林之风水居尘出尘，城市山林五行四灵，气聚不泄色彩淡雅，恬静幽幽室内人文，书画瓶石景观画面，悦目赏心静悟自得，文气氤氲虽有人作，宛如天开苏州园林，风水之悟,一. 导论苏州园林之

12、风水,一. 导论,南京明孝陵（朱元璋在位公元13681399年）明孝陵与钟山高僧墓地紫薇星垣中的北斗七星 （帝王星座中的天帝中心）明孝陵主要建筑的走向呈“北斗七星”北京定陵明万历皇帝在位在位公元15731620年“北斗七星”之葬式,一. 导论南京明孝陵,山西平遥古城（始建于西周公元前827782年）晋商发祥地，仿“洛书”（龟图）设计南门-为“龟首”而出门外-水井两眼（“龟眼”）城墙-上有垛口3000个（意孔子之3000弟子）城墙-上有座楼72座（意孔子之72贤人）最高者-“市楼”（“风水楼”）八卦局-四大街八小街72列巷（四象八卦加六十四别卦） （“龟背寿纹”）,一. 导论,山西平遥古城（始建

13、于西周公元前827782年）,一. 导论,香港“中银大厦”贝聿明：背山傍水，建筑风水应该相信。但太过分，就成迷信。“中银大厦”高楼两旁都有流水下来，流到地面成一池子，可以养鱼蓄财。“汇丰银行大楼”与“中银大厦”之对建筑不仅是一门艺术，也是一门政治。建筑往往象征着力量！,一. 导论香港“中银大厦”,一. 导论,写字楼的选择物理属性-心里属性（平衡和谐）区域价值/形象视感/便利舒适-心里动态/人气能量/价值理念传统的心里属性环境-视野开阔，前无挡物，宾主相宜布置-花瓶，宝瓶，水晶，鱼缸，盆景，字画，寓意吉祥来财过大-气不易聚，孤寡之象，事业难旺过小-小富则安，难思拓展中正-中而正，旺而久,一. 导

14、论 写字楼的选择,一. 导论,传统建筑风水的基本观点顺应天时，巧借地利，促进人和人于天地之间，推天地之道，以明人身之道人乃天地之产物，天地之微量元素蕴于人体之中好风水之元素适配人体天地风水，交感人身，阴阳失调，气候异常，疾病流行,一. 导论传统建筑风水的基本观点,一. 导论,风水地理学的基础地形与水文-龙、砂、穴、水（寻、察、点、观）关于“龙”-大的山系 龙脉-山之磅礴逶迤，则有龙脉之号 南龙：长江以南之祖山 中龙：长江与黄河之间之祖山 北龙：黄河与鸭绿江之间之祖山昆仑山脉为三龙之起点,一. 导论风水地理学的基础,一. 导论,四种龙态：进龙；退龙；福龙；病龙平地龙脉之确定-依水之流向关于“砂”

15、-小的山岭“砂”乃护卫区穴的小山岭，辅从龙脉“龙”与“砂”-主与仆,一. 导论四种龙态：进龙；退龙；福龙；病龙,一. 导论,关于“穴”-平窝明堂“穴”乃山止气住的区域，即窝地明堂以“穴”藏风聚气（藏益风聚吉气；避害风祛凶气） （规避北方阴气；积聚南方阳气）点“穴”之法为明堂借水，以水定之关于“水”-龙的血脉（河流池塘）水来龙发，水去龙衰水曲财聚，水直易贫,一. 导论关于“穴”-平窝明堂,一. 导论,传统建筑风水 寻龙 察砂 点穴 观水,一. 导论传统建筑风水,一. 导论,2. 气象气候风；阳光；气温；湿度(背北向南；土温穴吉）3. 土壤品质细嫩坚实，光润温和，比重为大4. 植物/动物草木郁茂；

16、禽兽繁盛,一. 导论2. 气象气候,一. 导论,5. 地下矿藏冈生野葱，下有银丛；若生野韭，金据其中野姜生处，厥土多铜；中埋玉石，草木不蓬黄草白莠，下有金守；黄莠白茎，银之所有大树忽死，或偏而枯，随枝所指，宝藏之区草茎苍赤，短短而疏，掘下十尺，瓦石与具草枯而黑，下通泉脉，若有铅铜，蕉萎无泽矿藏之区，切勿建屋,一. 导论5. 地下矿藏,一. 导论,风水理气学的基础阴阳五行；四象八卦；十天干十二地支河图；洛书二十四方位罗盘（辨方正位，15度/方位）三元盘十九圈杨文衡著中国风水十讲，华夏出版社，2007年 一月、二月,一. 导论风水理气学的基础,神秘的河图与洛书,二. 易经的基本知识,神秘的河图与洛

17、书 二. 易经的基,二. 易经的基本知识,易学之结构-易经与易传十翼易经：八卦(三爻/卦)六十四别卦(六爻/卦)（8*8） 三百八十四爻（64*6）易传十翼：彖上下；象上下；系辞上下 文言； 说卦； 序卦； 杂卦易经三易：变易；简易；不易易经三法则：象；理；数,二. 易经的基本知识 易学之结构-易经与,二. 易经的基本知识,易学“象；理；数”呼应并表达自然/社会中的万事万物及其变化，揭示人的内心世界科学技术揭示并反映自然/社会中的万事万物的客观规律，以及利用/改造自然的经验/知识/手段文学艺术文章/诗词/绘画/音乐/歌舞/戏剧/电影（以语言文字/声音/图象为手段揭示并表达自然/社会中的万事万物

18、，揭示人的内心世界,二. 易经的基本知识易学“象；理；数”,二. 易经的基本知识,天干与地支(地球在天体中与外星球、时空、气流的相互作用）十天干(五行的阴阳变化乃生十干): 甲(一)乙(二)丙(三)丁(四)戊(五)己(六)庚(七)辛(八)壬(九)癸(十) 丙丁(火南) 甲丙戊庚壬-属阳,奇为阳数甲乙(木东)戊己(土中)庚辛(金西) 乙丁己辛葵-属阴,偶为阴数 壬癸(水北),二. 易经的基本知识天干与地支(地球在天体中与外星球、时,二. 易经的基本知识,十二地支(在太阳系中地球与太阳/月亮/星辰的相互作用):子(一)丑(二)寅(三)卯(四)辰(五)巳(六)午(七)未(八)申(九)酉(十)戌(十一

19、)亥(十二) 黄道面: 地球自转观察太阳每日 升落一圈,该圈变化之面乃黄道 面(约15度范围) 地球赤道周长为4万公里 地球自转一圈为一日 地球绕太阳公转一圈为一年 公转速度为129.8公里/秒,二. 易经的基本知识 十二地支(在太阳系中地球与太阳/月,二. 易经的基本知识,黄道平面与赤道平面相交于 每年的春分点和秋分点 黄道带: 黄道两旁各宽约8度 的范围, 日月及众 多星辰在此带内 黄道十二宫: 把黄道带分为 十二等份, 称为黄道十二宫,二. 易经的基本知识,二. 易经的基本知识黄道十二宫相应于十二星座、十二地支、十二月份（公转）、 十二时辰（自转）子(摩羯座)丑(宝瓶座)寅(双鱼座)卯(

20、白羊座)辰(金牛座)巳(双子座)午(巨蟹座)未(狮子座)申(室女座)酉(天平座)戌(天蝎座)亥(人马座)十二地支/黄道十二宫纪月 寅(正月)卯(二月)辰(三月)巳(四月)戊(五月)未(六月) 申(七月)酉(八月)戌(九月)亥(十月)子(十一月)丑(十二月),二. 易经的基本知识,十二地支/黄道十二宫纪时子时(23点1点)丑时(1点3点)寅时(3点5点)卯时(5点7点)辰时(7点9点)巳时(9点11点)午时(11点13点)未时(13点15点)申时(15点17点)酉时(17点19点)戌时(19点21点)亥时(21点23点)十二地支生肖子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪,二. 易经的基

21、本知识,十二地支/黄道十二,二. 易经的基本知识,农历十二月/二十四节气/十二辟卦五天一候, 三候(15天)一节或一气 (十二节、十二气） 月亮盈亏、潮涨潮退 土质变化、气候变化 二十四节气歌 春雨惊春清谷天 夏满芒夏暑相连 秋处露秋寒霜降 冬雪雪冬小大寒,二. 易经的基本知识农历十二月/二十四节气/十二辟卦,二. 易经的基本知识,天干地支六十甲子纪年相配图 甲(一)乙(二)丙(三)丁(四)戊(五）己(六)庚(七)辛(八)壬(九)癸(十)子(一)丑(二)寅(三)卯(四)辰(五)巳(六)午(七)未(八)申(九)酉(十)戌(十一)亥(十二)子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪,二. 易

22、经的基本知识天干地支六十甲子纪年甲子乙丑丙寅丁卯戊,二. 易经的基本知识,天空星座-三垣四象二十八星宿三垣-北天极周围三区：紫微垣、太微垣、天市垣四象-东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武（乌龟）二十八星宿-四象中每一象分为七星宿： 南朱雀 东青龙-角、亢、氐、房、心、尾、萁东青龙 西白虎 西白虎-奎、娄、胃、昴、毕、觜、 北玄武 南朱雀-井、鬼、柳、星、张、翼、轸 北玄武-斗、牛、女、虚、危、室、壁1922年国际天文学大会议定：天空分成三个区(动物名区;神仙名区;器具名区),共88星座北半球29个;南半球47个;黄道带12个只有在赤道地区,才能观察到88星座,二. 易经的基本知识 天空星座-,原始

23、八卦乾卦（乾三连）- -坤卦（坤六断） 离卦（离中虚) - -坎卦（坎中满） - - - - - - _ - - -震卦（震仰盂）巽卦（巽下断）艮卦（艮覆碗）- -兑卦（兑上缺）- - - - - - - - 原始八卦演变 8*8-64别卦每一别卦由内卦与外卦构成（内在下，外在上） 内三爻，外三爻，共六爻,二. 易经的基本知识,原始八卦二. 易经的基本知识,二. 易经的基本知识,六十四别卦的组成,二. 易经的基本知识,二. 易经的基本知识,六十四别卦的方圆图及分宫卦象图（阳四宫阴四宫）,二. 易经的基本知识 六十四别卦的方圆图及分宫卦象图（阳四,二. 易经的基本知识,六十四别卦第一卦乾卦的解读

24、卦符-乾上乾下乾（卦名），元，亨，利，贞（卦辞）（爻题）初九，（爻辞）潜龙勿用 九二，见龙在田，利见大人 九三，君子终日乾乾，夕惕若，历无咎 九四，或龙跃在渊，无咎 九五，飞龙在天，利见大人 上九，亢龙有悔 （用九，见群龙无首，吉）,二. 易经的基本知识六十四别卦第一卦乾卦的解读,二. 易经的基本知识“元”-宇宙之本，万物之始“亨”-亨通无阻“利”-无往不利“贞”-正者无损阳数：一，三，五，七，九（九为至极，五为正中，九五至尊）阴数：二，四，六，八，十（二为至阴，偶取六为重）“初九，潜龙勿用”： 初九-第一位爻（最下部的爻），九乃阳爻，阳爻居阳位,二. 易经的基本知识,潜龙勿用-卧龙须潜心学习

25、，不急于做事，抱负不凡“九二，见龙在田，利见大人”： 九二-第二位爻（由下往上数），阳爻居阴位 见龙在田，利见大人-龙现在田，初露头角，利贵人相助“九三，君子终日乾乾，夕惕若，历无咎”： 九三-第三位爻（由下往上数），阳爻居阳位 君子终日乾乾，夕惕若，历无咎-终日辛勤，夕晚惕无过“九四，或龙跃在渊，无咎”： 九四-第四位爻（由下往上数），阳爻居阴位 或龙跃在渊，无咎-或跃或静，把握时机，皆为上策“九五，飞龙在天，利见大人”： 九五-第五位爻（由下往上数），阳爻居阳位，九五之尊 飞龙在天，利见大人-腾龙在天，人皆利之“上九，亢龙有悔”： 上九-第六位爻（由下往上数），阳爻至极居阴位 亢龙有悔-亢

26、者至极，盈不可久，功成名遂应身退,二. 易经的基本知识,潜龙勿用-卧龙须潜心学,二. 易经的基本知识,“乾卦”所揭示的人生之路求学-求职-业成-业煌-腾达-善终“用九，见群龙无首，吉”：（仅乾坤两卦有“用九”）用九者（隐士）不愿被九者所用，才高品更高，效天地之德，吉* 诸葛亮背后的恩师-岳丈黄承彦、隐士庞德,二. 易经的基本知识“乾卦”所揭示的人生之路,二. 易经的基本知识,六十四别卦第二卦坤卦的解读- - - - - - - 坤，元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利西南，得朋；东北丧朋。安贞吉。 初六，履霜，坚冰至。 六二，直，方，大，不习无不利。 六三，含章可贞，或从王事，无成

27、有终。 六四，括囊，无咎，无誉。 六五，黄裳，元吉。 上六，龙战于野，其血玄黄。 （用六，利永贞）,二. 易经的基本知识六十四别卦第二卦坤卦的解读,二. 易经的基本知识,“元”-万物之始“亨”-亨通无阻“利牝马之贞”-利于母马（女性）之正，男护女，女仁爱“君子有攸往，先迷，后得主，利西南，得朋；东北丧朋。安贞吉”-君子外出，先有险阻，后克难而成，吉利，西南方获友帮助，东北方丧失助手，然终安贞吉（成功男士身后的伟大女性）“初六，履霜，坚冰至”-阴爻居阳位，脚踏地之霜，后则有坚冰（前因后果，见微知著）“六二，直，方，大，不习无不利”-阴爻居阴位，自地上观直边上弦月乃直方大，即不常观亦无不利（性近于

28、道，不习亦自然）,二. 易经的基本知识“元”-万物之始,二. 易经的基本知识“六三，含章可贞，或从王事，无成有终”-阴爻居高阳位，满月受阳光而含章光以正。如从王业，虽无成而有终，千古留名（商鞅、韩信、刘伯温、彭德怀等）“六四，括囊，无咎，无誉”-阴爻居阴位，嘴如口袋扎紧，乃无咎无誉也（功成身退者，慎而不言，无咎无誉）“六五，黄裳，元吉”-以阴爻居尊位，黄为中之色，裳为下之饰，中顺之德，首吉也 “上六，龙战于野，其血玄黄”-阴爻居极而阳生，龙战于野，其血呈青黄色（道穷而求变，阴极而革命）（用六，利永贞）-用六者而不愿被六者用，若能固守，利永也,二. 易经的基本知识,六十四别卦第三卦屯卦的解读-

29、- - - -屯，元，亨，利，贞，勿用有攸往，利建侯。初九，磐桓；利居贞，利建侯。六二，屯如站如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字六三，既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。六四，乘马斑如，求婚媾，无不利。九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。上六，乘马斑如，泣血涟如。,二. 易经的基本知识,六十四别卦第三卦屯卦的解读二. 易经的基本知识,二. 易经的基本知识,屯卦，水雷屯，屯者库也“元，亨，利，贞”-释同乾卦“勿用有攸往，利建侯”-雷从水出，动乎险中，不可急进，开创基业，宜于建树“初九，磐桓；利居贞，利建侯”-逗留稳待，礼贤下士，宜于建树“六二，屯如站如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，

30、十年乃字”-停顿而迟迟不进，而后站班似地乘马。小人抢婚，女子贞洁不孕，十年后才孕,二. 易经的基本知识屯卦，水雷屯，屯者库也,二. 易经的基本知识,“六三，既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝”-逐鹿而无向导，鹿入林中，君子进退之际不如舌弃，往则晦（把握人生）“六四，乘马斑如，求婚媾，无不利”-光明在前，乘马前往，后有随者，以此求婚，无不利（官兵一致，无往不胜）“九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶”-屯其膏润，处事，守正而吉，过正而凶（处尊位而守正，过正而不利；人至察则无徒，水至清则无鱼）“上六，乘马斑如，泣血涟如”-仍乘马前往，后有随者，过份则会哭到出血淌淌,二. 易经的基本知识“六三，既鹿无

31、虞，惟入于林中，君子几不如,二. 易经的基本知识,六十四别卦第四卦蒙卦的解读- - - - -蒙，亨。非我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。九二，包蒙吉；纳妇吉；子克家。六三，勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。六四，困蒙，吝。六五，童蒙，吉。上九，击蒙；不利为寇，利御寇。,二. 易经的基本知识六十四别卦第四卦蒙卦的解读,二. 易经的基本知识蒙卦-山下有水，险而止；蒙昧，应启蒙教育“蒙，亨。非我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞”-因蒙昧而启蒙，亨通无阻。非我求启童蒙，而是童蒙求启。初诚问，告童，吉。再三问，乃亵渎，则不告。诚

32、则利贞“初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝”-启蒙之法，亦可用犯错之人刑法教化，蒙以桎梏养正而悦，继往而不舍则致羞吝“九二，包蒙吉；纳妇吉；子克家”-纳好妇（一阳选四阴），吉；其子克治其家也“六三，勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利”-不能纳妇，女见财而从 之，夫难保其身，无所利 “六四，困蒙，吝”-阴重而受困蒙，不吉 “六五，童蒙，吉”-孩童困蒙而吉 “上九，击蒙；不利为寇，利御寇”-击蒙乃治蒙过刚；不 利为寇出击，利于御寇攻击,二. 易经的基本知识,三.易经六十四卦及其卦序解读,（1）上经（第一卦到第三十卦） 乾，坤，屯，蒙，需，讼，师（17） 比，小畜，履，泰，否，同人，大有（814）

33、 谦，豫，随，蛊，临，观，噬嗑，贲（1522） 剥，复，无妄，大畜，颐，大过，坎，离（2330）（2）下经（第三十一卦到第六十四卦） 咸，恒，遁，大壮，晋，明夷，家人，睽，蹇（3139） 解，损，益，央，女后，萃，升，困（4047） 井，革，鼎，震，艮，渐，归妹，丰（4855） 旅，巽，兑，涣，节，中孚，小过，既济，未济（5664）,三.易经六十四卦及其卦序解读（1）上经（第一卦到第三十卦,三.易经六十四卦及其卦序解读,易经上经卦序之解读（前因后果）#1#2乾坤（乾乃天，坤乃地，有天地，万物生焉）#3屯（屯者贮天地万物；物生如“屯”字，草根萌发）#4蒙（物生必萌，乃发蒙也）#5需（物幼不可不养

34、，乃需饮食）#6讼（需饮食者，争食而讼也）#7师（讼者而师兵众，群起也）#8比（“比”字即人随也，亲聚一起）#9小畜（亲聚而有蓄力蓄物，图谋共利,三.易经六十四卦及其卦序解读易经上经卦序之解读（前因,三.易经六十四卦及其卦序解读,#10履（物蓄而富，应履礼规）#11泰（众履礼规，国泰民安）#12否（安而忘危，泰极否来）#13同人（否极思变，同志以创业）#14大有（同志集万物而大有）#15谦（大有者应谦逊）#16豫（大有谦和者优豫舒坦）#17随（谦和优豫者为众人随，而随者良莠不齐）#18蛊（媚者之随必滋事，乃蛊惑人心）#19临（事滋变大，而君以临）#20观（君临中正示天下，壮观也）,三.易经六十

35、四卦及其卦序解读#10履（物蓄而富，应履礼规,三.易经六十四卦及其卦序解读,#21噬嗑（因壮观而会合，如同句啮合也）#22贲（会合有实，贲即饰，以增其光）#23剥（饰极必反，饰物剥落也）#24复（饰物剥尽，然物不终，乃光复）#25无妄（光复而不出常规，故无妄）#26大畜（无妄而发，蕴蓄至大）#27颐（物畜以养人，颐者养也）#28大过（养而成君子，大过之时事甚大，君子以独立不惧）#29坎（循序而过，难免有险坎）#30离（险坎之后有光明；离者即亮丽也）,三.易经六十四卦及其卦序解读#21噬嗑（因壮观而会合，如,易经下经卦序之解读#31咸（咸者感也、皆也，天地交感万物生，圣人感人天下和）#32恒（恒

36、者久也，天地之道恒久也）#33遁（物壮必老，非恒久也，功成身退，乃遁也）#34大壮（退者后继有人，渐大壮也）#35晋（青壮者进步而晋升也）#36明夷（明夷者明而见伤也，进而伤旧物） #37家人（伤者返家，修身齐家） #38睽（家道至极必乖张，睽即乖张也） #39蹇（乖张之后必有难，蹇即难也） #40解（难久应解之，缓解也） #41损（过缓误事而有损）,易经下经卦序之解读,#42益（损至极必反，破而立，必获益）#43央（益至极必反，央即崩决也）#44女后（崩决之后必有机遇，女后者遇也）#45萃（新遇新聚，萃者聚也）#46升（聚而合力以升发）#47困（升发过度，必遭新困）#48井（困在高处，跌至井

37、中，险难也）#49革（似井樊笼，不可不破，需革命也）#50鼎（革命犹如鼎锅，万物入鼎，熔化重铸）#51震（闹革命，风雷震，远者惊，近者惧）#52艮（大动荡后天下治，艮者达止也）,三.易经六十四卦及其卦序解读,#42益（损至极必反，破而立，必获益） 三.易,三.易经六十四卦及其卦序解读,#53渐（大治而不断进步，渐进也）#54归妹（进步而有收获，如女婚嫁，归妹乃嫁女也）#55丰（收获丰厚，是以扩大）#56旅（过份扩大，而失其居，迫而羁旅）#57巽（久居他处而不容，无奈随风飘流，巽者风也）#58兑（流入亲友处而喜悦，兑即悦也）#59涣（喜极生悲又离散，涣即离也）#60节（离散终会节制，是为节）#6

38、1中孚（节制有信，信而正，谓中孚）#62小过（过正，小过也）,三.易经六十四卦及其卦序解读#53渐（大治而不断进步，,三.易经六十四卦及其卦序解读,#63既济（有过者应戒惧，或可济事，乃为既济）#64未济（事物发展无穷尽，天下总有事，乃为未济）孔子的序卦传-详释卦序卦之所以序者，必自有故，以义次之其所次足以见天道之盈虚消长，人事之得失存亡，国家之兴衰治乱,三.易经六十四卦及其卦序解读#63既济（有过者应戒惧，或,四.易经易传蕴含的智慧,易经与人生天下万物生长衰亡，生亡皆类，长衰各异易经生命十二宫出生沐浴冠带临官帝旺衰病死-墓绝胎养人生过程的把握阳与阴；强与弱；成与败；动与静；有与无；乐与忧；上

39、与下人之命运命如车，运似路车能驾，路可找命运者，天地人,四.易经易传蕴含的智慧 易经与人生,四.易经易传蕴含的智慧,彖传释艮卦（人生）时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。-人生关键之处，行止须得当彖传释贲卦（人生）观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。-观察与顺应天时地利，执人之道，大事成也彖传释革卦（人生）汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉！,四.易经易传蕴含的智慧彖传释艮卦（人生）,履卦第十与人生履道坦坦，幽人贞吉。-观履道平坦，人幽然处之而贞吉履虎尾，口至人凶。-观履道如随虎尾，有被咬之祸患，若能谨慎无患履虎尾，朔朔终吉。-观履道如随虎尾，战战兢兢，慎行而终吉,四.易经易

40、传蕴含的智慧,履卦第十与人生四.易经易传蕴含的智慧,四.易经易传蕴含的智慧,易经与管理易经三法：象；理；数-万事万物皆有，明白象、理、数，可知变、通、达； 圣人立象以尽意，设卦以尽情，系辞以尽言， 变通以尽利，鼓舞以尽神,四.易经易传蕴含的智慧易经与管理,四.易经易传蕴含的智慧,象映其理，理寓象中，数表其度钟挂左右摆动乃为象-企业形象乃为象钟挂为何摆动乃为理-企业理念乃为理钟挂何度摆动乃为数-企业效益乃为数企业形象-可视可感企业理念-可树可传企业效益-可算可比北京“象”的感视-天安门北京“理”的传思-民族文化北京“数”的比算-历史与现实,四.易经易传蕴含的智慧 象映其理，理寓象中，数表其,四.

41、易经易传蕴含的智慧,易经与领导者的素质及其思维 领导者的素质君子之德：守正；中孚；尚和守正-各守其职，各司其职，各正其位中孚-心怀诚信，以诚相待尚和-阴阳合顺，交通和谐守正者-位乎天位，以中正也；利见大人，尚中正也中孚者-有孚惠心。勿问元吉，有孚惠我德尚和者-二人同心，其利断金；同心之言，其嗅如兰,四.易经易传蕴含的智慧易经与领导者的素质及其思维,四.易经易传蕴含的智慧,领导者的思维见微知著，防微杜渐履霜，坚冰至（坤卦）；叶落而知秋直道而行，无所畏惧，风言不虑直方大；不习无不利（坤卦）损上益下，以人为本，有舍有得益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光（彖传）见善则迁，闻过则喜，有过即改君子以见善则迁，有过则改（象传）大用君子，谨防小人大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也（象传）言必行，行必果，忌无常或锡之磐带，终朝三褫之（讼卦）,四.易经易传蕴含的智慧领导者的思维,