《易经与周易的区别.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《易经与周易的区别.docx（4页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、易经与周易的区别易经与周易的区别 易经与周易不是一回事。 三字经：有连山，有归藏。有周易，三易详。所以周易只是三易之一。连山易以艮卦为首，归藏易以坤卦为首，周易以乾卦为首。三易都是64卦体系。 而64卦体系是八卦重叠而成。八卦之体，古人称先天八卦，说卦上：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。先天八卦方位图的方位是：南乾天，西南巽风，西坎水，西北艮山，北坤地，东北震雷，东离火，东南兑泽。 与先天八卦对应还有后天八卦，易大传-说卦中的一句话：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。紧接着这句话后面，说卦中有一段说解：万物出乎震，震东方也；齐乎巽，巽东南也，齐
2、也者，万物之洁齐也；离也者明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也；坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤；兑正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑；战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也；坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎；艮东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。 后天八卦图的方位是：南方离火，西南坤土，西方兑金，西北乾金，北方坎水，东北艮土，东方震木，东南巽木。 而先天八卦起源于河图，伏羲受河图，画先天八卦。尚书顾命孔安国传：伏羲王天下，龙马出河，遂则其以画八卦，谓之河图。礼含文嘉：伏羲德合天下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，乃则之以
3、作易。汉书五行志：刘歆以为伏羲氏继天而王，受河图，则而图之，八卦是也。 后天八卦起源于洛书，大禹受洛书。竹书纪年：帝禹夏后氏。陈注：当尧之时，禹观于河，有长人，白面鱼身，出曰：吾河精也。呼禹曰：文命治水。言讫授禹河图，言治水事洛书龟书是为洪范。汉书五行志：刘歆以为，禹治洪水，赐洛书，法而陈之，九畴是也。 河图和洛书演化为先天和后天八卦以后，易经象数学说于是开始了。 洛书在夏代最兴盛，洛书产生了九畴。尚书洪范：天乃锡禹洪范九畴。洪范即大法，九畴是九种治国大法。汉书五行志说：禹治洪水，赐洛书法而陈之，洪范是也。班固五行志赞也说：洛书赐禹，八卦成列，九畴由叙。根据传承的关系来看，禹得洛书是可信的。紫
4、白术起源于洛书九数，堪舆学玄空理气起源于洛书，夏易是连山易，所以堪舆学基本属于连山体系。 河图产生了十天干，星象学产生了十二地支，后天八卦产生了奇门、太乙，用干支学60甲子阐述宇宙规律最早出现于黄帝内经，我认为黄帝内经与归藏易有理论渊源，所以四柱八字命理学属归藏体系，但不能说四柱学起源于商代。就象易传虽属周易体系，但易传是孔子写的，出书在周易之后一样。 中国古代太乙九宫占盘。一九七七年，安徽阜阳县双古堆西汉汝阴侯墓出土。至迟为西汉时期文物。其正面按八卦位臵和五行属性排列，九宫的名称和各宫节气的日数与黄帝内经 灵枢九宫八风首图完全一致。 河图洛书是怎么来的？起源于天文星象。中国社会科学院学部委员
5、翁文波教授在遗作洛书推理一文中说： 易经的起源有可能和洛书有点关系。易经的易字可能由日和月二字组成。故推理：洛书是一种天体图案，或星图。从月字出发，可推理：这片星图可能在月球轨道，暂称之为白道附近。 他绘制了洛书和一段白道附近的星图，见下图： 翁文波教授认为,洛书起源于黄河流域，这几颗很亮的星，可能在夏天的上半夜在中天容易看到。在我国的文献中提到的恒星约有二十余个，包括这些星洛书的左上、左下、右下各有封闭的斜方形图案。它们是双子星座、大犬星座、天兔星座。图中两幅图案的封闭联线，都是洛书和星图中原来就有的，当然不实际存在，而是哲学家和天文学家想象出来的。他推理说：古之洛书，可能和预测黄河洪水有关
6、。 邹学熹先生也是用天文来解释洛书的，他在中国医易学中也绘制了一个洛书九星图 此图是据北斗星所指，从天体上找出九个最明亮的星为标记，配合斗柄以辨方位，发现九星的方位与洛书的方位和数量相同。中宫是帝星五星，正下方是北极一星居北，正南是天纪九星，正东是河北三星，正西是七公七星，东南是四辅四星，西南是虎贲二星，东北是华盖八星，西北是天厨六星。 河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为： 一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八
7、成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。
8、三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓春到人间草木知，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。 以上便是整个易经体系的脉络，所以易经是个广义概念，易经包含周易，易经是一切自然科学和社会科学的起源，易经包括天文、历法、星占、星命、河洛、八卦、连山、归藏、周易、五行、干支、奇门、太乙、玄空、六壬、堪舆、中医、相法、占卜等诸多法门，所以易经阐述的是宇宙人生的起源、生长、发展、变化、消亡的所有规律，并用数学方式做出准确的推算，此即佛陀十号之一世间解也。
