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1、未有天才之前 读后感未有天才之前读后感 姓名：牛祯祯 学号：1151061 院系：管理学院 班级：公共事业管理四班 这篇文章作为北京师范大学附属中学校友会讲的内容，在合适不过。但是他的意义并不仅仅局限于师者，而应是更广泛的大众。 就文章内容来讲，主要阐明天才需要泥土来成长的观点，批评当时“整理国故”、“崇拜创作”的观点以及批判家的高谈阔论。这些的存在不仅不使泥土存在，甚至“要连预备的土也想扫尽”。这篇文章，应该是具有与时俱进的意义的，毕竟，当今教育与人才是永不过时的发展线索，同时也总是因存在问题而对社会发展发挥着影响。 一“整理国故” 由于背景不同，原文强调融入世界文化，吸收世界文化的精髓。但
2、在现今社会，情况又在变得不同了。随着西化的影响越来越深，当第一批思想先进的人意识到，振兴中国传统文化越来越是必要而紧迫的事。某些问题只从西方理论借鉴，会让我们国人手足无措。作为国人，要想成为国人中的天才，便不能摒弃中华的文化沃土。要知道，本土文化与外来文化原本不是对立的文化思想，不能顾此失彼，导致社会发展文化的指导思想重复出现文化危机问题。比如，大家都在谈论圣经，西方哲学，却对于易经道德经这种关于世界大道修身养性的国宝级文化置若罔闻。 二“崇拜创作” 原文在当时的时代背景下是呼吁要学习外国知识的，翻译著作是让国民学习了解更广博知识的必要途径。但在当今，又发展并分化出不同的意义。 中国确实现今在
3、很多方面诸如法律制度健全，市场经济，民主政治，建立公民社会方面，科技发展等需要借鉴世界各国的经验。但却在大众文化发展方向失去了具有指导意义的航标。越来越过于强调个性，突兀而不是创作，突出。当代时髦地称其为“秀”。秀格调，秀财富，甚至秀性感。因此郭美美秀出了红十字会，引发民众对红会的信任危机；世界杯秀出了各大求包养的野嫩模，大学生。这些背后所谓大胆地“创作”，无不显露出大众价值观的苍白。 三批评家 接上文，同样社会存在太多想借“批评”秀出自己的与众不同。对于上此种种，我们是不该从自身以及社会反思些许什么。 再从教育说，当今有多少高等院校，有多少教师是可以为“天才”做培植的泥土的。老师和学生原是具有特殊师生缘的组合，现在却在一些院校变成对立关系。到底是上梁不正下梁歪还是上行下效，但是总归只有那么少的可怜的一小撮才是尊师重教，教学相长的吧。 其次说普通大众。群众的眼睛是雪亮的这句话，可能能被当政者或者企业家利用了解大众的共性，依此满足大众的需要，来达到政绩或者市场的繁荣。但是于培养更高素养的“天才”，大众却不怎么扮演正面的角色。大众的舆论总是即兴的评论，几乎从不深思。看似对社会关注度很高，其实大众并不知“只缘身在此山中”的道理。 在这样的大社会环境中，天才要想成长，就要独善其身，跻身与自己同质的行列。既然没有泥土，那就只能自己寻找泥土来成长吧。
