《材料作文训练及例文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《材料作文训练及例文.docx（5页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、材料作文训练及例文阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字议论文。 “如果你一直向上看，你就觉得自己在下面；如果你一直向下看，你就觉得自己在上面。” 要求：选准角度，自定立意；自拟题目；不要套作，不得抄袭。 理性定位 曾有人说：如果你一直向上看，你就会觉得自己在下面；如果你一直向下看，你就会觉得自己在上面。其实“向上看”、“向下看”都是我们所需的人生态度，错在“一直”。真正勇敢的人生应当学会理性定位。 唯有向上看，我们才能保持谦卑，不停向前。倘若不曾见到北海若，河伯终其一生将活在“欣然自喜”的假象中。“人外有人，天外有天”的俗语不断地激烈着我们学习和完善自身人格。“高山仰止，
2、景行行止”，孔孟庄周为我们提供了太多值得学习的榜样。钱钟书夫妇一生专心治学，他们将自己看的很轻。我想热衷于“隐身衣”的杨绛先生终其一生都孜孜不倦在修身，她也因此攀上了自己的人生高峰。这种“向上看”的精神也是我们这个国家所需要和期待的。生为经济体量第二的国家，我们已拥有了无数与“大国”有关的美名，诸如“制造”大国等等，但我们离“强国”二字还差很远，我们不能因为“第二”就停下脚步，此时我们不妨“向上看”。教育的GDP百分占比堪堪达到4%，对于中国这样一个教育产业方兴未艾的国家来说刚刚及格。适时“向上看”便给了我们动力和方向。 在我们需要、呼唤向上看的同时，也担心“向下看”的精神被遗弃。这不是弱者的
3、谦词，“向下看”避免了我们失意忘形，作家冯至在失意忘形一文中提到：“比得意忘形更可怕的是失意忘形，他们以为自己是世间最不幸的人。人生之可贵不在于纵情哭闹，而在于如何加深自己的快乐和承受自己的担当。”此时“向下看”不仅仅给予了失意人寻找人生支点的锲机，重拾再战沙场的希望和勇气，也给了真正处于底层的人帮助。唯有向下看，我们才能永葆信心与活力。 “向上看”与“向下看”并不矛盾，它们是两种互为助力的生活态度。只有适时做到切换，我们才能理性定位自我，找到人生航行中的坐标。一直向上者，自卑；始终向下者，自傲。融合两者，便是生活艺术。正如犹太人的一句谚语，在口袋中放一张纸，正面写着：我伟如星辰，反面刻着：我
4、小如草芥，在失意时，不妨向下看，得意时，又不妨向上看。这不是善变，也不是逃避，因为只有这样我们才能理性看待，直面生活、 理性定位，你我将突破“一直”带来的僵化，怀着谦卑的心自信地向前走。 得于上下之间 一直向上看，就会发现自己的卑微；一直向下看，也会因得以而忘形。有人说：“你所决定看的方向决定了你能看到的景象。”所以说，我们在哪里并不是由别人决定，而全在我们自己怎么看。寻找上下之间的平衡，是生活的智慧。 一直向上看，就会发现自己的卑微。自卑禁锢了你思维的创新，羁绊你尝试的步伐。毕淑敏说：“如果你蜷曲在巢中，那么一切风对你都只是寒冷。”是啊，如果你一直向上看，把自己放在低位，你就像进入了爱丽丝的
5、大人国，一切对你而言都是巨大的，不可征服的而实际上不可征服的是你自己内心的畏缩。 一直向下看，也会因得意而忘形。曾几何时，盲目自傲毁人，毁家，亦能摧毁一个王朝。自傲毁了他们的才情文思：“虞世南，张睢阳，张方平，平生书不再读，迄无佳文”，仲永亦可伤也；自傲也毁了他们的江山天下，清王朝闭关锁国，夜郎自大，等待着的也只有坚船利炮的轰击与侵略了 而寻找上下之间的平衡，才是生活中的大智慧。 得意时，向上看是一种魄力和胆识。别人的赞美声此起彼伏，体内的肾上腺素大量分泌，而此时抽离于外在的赞美声，抽身于内在的得意便是一种魄力；此时向上仰望更高成就者，为自己的未来再添动力，便是一种智慧。牛顿谦虚地说：“我比笛
6、卡尔他们看得更远的原因只是因为我站在他们的肩膀上。”居里夫人更是捐出奖金，对诺贝尔奖的奖牌也随意让女儿玩弄。因为她深谙自己要比较的不是世俗名利，而是科研事业。得意时，向上看，那是兴奋的镇静剂，是对未来的再出发。 身处人生低谷时，向下看是一种自勉与信心。有人说：“现代人常常在自己的不幸里仰望别人的幸福，而如果他们低头看，就会发现他们自己也在被仰望着。”为什么自己的幸福总是只出现在别人的眼里？正是因为我们缺少了向下看的智慧。二战纳粹集中营中有个小女孩曾作诗道：“这几天我要感谢/感谢我还有阳光可以享受/感谢我还有眼泪可以流。”而我们又有什么理由不感谢呢？ 有人说：“命运负责洗牌，而玩牌的是我们自己。
7、”命运并不决定你的高位或者低位，只有自己用心用感悟，找到适合自己的上下平衡，才是生活的智慧。 且狂且谦 向上看，那么你便在下；向下看，你便在上。一个人一生所能达到的成就与自己的定位息息相关。 一直做仰望者，可能会埋没了自己身上的闪光点。正所谓“不可以枪扣剑柄炫人，何可以枪扣剑柄授人”，古今之成大事者，都会有独属于自己的自信。孟子曾放言：“当今之世，舍我其谁”，他也确实为治天下提出了“仁政”等等宝贵的建议，当之无愧“亚圣”二字；谢灵运“天下才共一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”的豪情壮语早已被大家所熟知，他能文能武，在南朝确为人物；周恩来总理少时便立志要为“中华之崛起”而读书，恰恰是
8、因为这样的自信，他也成就了一番大事业恰如毕加索的父亲送给年幼的毕加索的那句话一样，“你的算术不好并不妨碍你是一个绘画天才”，每个人都有自己的闪光点，没有谁需要一直仰望他人。 一直做俯视者，可能会盲目自大，孰不知便如同井底之蛙一般浅薄。赵括以为战场便如同纸上谈兵一样简单，最终一败涂地；项羽认为刘邦不足挂齿，鸿门宴中就生动描写了楚军的松懈，谁能料到昔日的西楚霸王会落得个自刎于乌江畔的下场呢？“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃，郯子之徒其贤不及孔子”，“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”，不过是“闻道有先后，术业有专攻”罢了。一个人哪怕在自己的领域已经登峰造极了，也总有需要学习他人的地方，要知道，一直俯视
9、只会换回他日的失败。 仰望，可以；俯视，也可以，但这二者都不能被冠以“一直”二字。木心先生曾有过这样的见解，我觉得对人生的启发颇大，“不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦些什么”。人生就当仰望、俯视相结合，狂与谦兼容。 总把自己当珍珠便时时有被埋没的痛苦，但也不要甘心做泥土让他人把你踩成坦途。温州的夏承焘先生对词的见解颇深，还有过关于诗词评析的文章选入过高中语文课本。他曾在六十多岁时与木心通信，在信中他对自己的观点是坚持的，他有自信有狂的资本。但无一例外的是，他在每封信后都会写上“木心仁兄指正”这六个字，而那一年，木心刚刚二十出头。我想，且狂且谦大概也是成功的一个秘诀吧。拜伦亦是如此，他常以“不读书”标榜他的才气，然而在他的故居后人却找到了无数写满他的见解的书籍。 对自己始终保持自信但也不断去学习他人的长处，且狂且谦，这样虽然我们不一定能成为孟子、拜伦这样的伟人，但我们一定可以成为最好的自己。 而这，已经足够。
