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1、梦溪笔谈 雁荡山梦溪笔谈雁荡山 温州雁荡山，天下奇秀。然自古图牒，未尝有言者。祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之，此时尚未有名。按(根据)西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡册芙蓉峰龙湫。唐僧贯休为诺矩罗赞，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”之句。 温州雁荡山天下奇特、秀丽，但是自古以来的地图地理资料都不曾有记载。祥符年间，因为要建造玉清宫，开山砍伐木材，才有人发现这座山，这时还没有山名。西域书记载，罗汉诺矩罗的，住在中国东南大海边的雁荡山芙蓉峰的龙湫。唐朝和尚贯休写诺矩罗赞，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”的诗句。 此山南有芙蓉峰，峰下有芙蓉驿，前瞰大海，然未知雁荡、龙湫所在
2、。后因伐木，始见此山。山顶有大池，相传为雁荡，下有二潭水，以为龙湫。又有经行峡、归坐峰，皆后人以贯休诗名之也。谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水游历殆遍，独不言此山 ，盖当时未有雁荡之名。 这山南有芙蓉峰，峰下芙蓉驿，向前俯视大海，但不知道雁荡、龙湫所在的地方，后来因为采伐木材，才开始见到这山。山顶有大湖，传说把它当作雁荡；下有两水潭，就把它当作龙湫。还有经行峡、宴坐峰，都后来人们根据贯休的诗句来命名的。谢灵运任永嘉太守的时候，所有永嘉的山水，几乎都游历遍了，唯独没有谈到这山。因为当时还没有雁荡山这个名称。 予观雁荡诸峰，皆峭拔险怪，上耸千尺，穹崖巨谷，不类他山，皆包在诸谷中。自岭外望之，都无所见，至
3、谷中则森然干霄。原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。如大小龙湫、水帘、初月谷之类，皆是水凿之穴。 我观察雁荡山许多山峰，都陡峭、挺拔、险峻、怪异，向上耸立千尺，高大的山崖和巨大的沟谷，不像其他的山。都包容在一些山谷里面。从周围山地外面远望这些山峰，什么也看不到；走到山谷里面，峭拔林立，直冲云霄。推究它的道理，应当是被山谷里的大水冲刷，沙土都冲走了，唯独巨大的岩石巍然挺立。像大小龙湫、水帘、初月谷之类，都水流冲刷的洞穴。 自下望之，则高岩峭壁；从上观之，适与地平。以至诸峰之顶，亦低于山顶之地面。世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。 从下面望这些山峰，高耸的岩石峭壁；从上面观察，恰好跟周围山地一样高，许多山峰的顶部还低于周围山地的地平面。世界上溪谷里水流冲刷的地方，都有高耸直立的土层和底部凹陷像神龛的岩石，也这一类罢了， 今成皋、陕西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者，但此土彼石耳。既非挺出地上，则为深谷林莽所蔽，故古人未见，灵运所不至，理不足怪也。 现在的成皋、陕州以西的大沟谷里高耸直立的土层往往高达百尺，高高地耸立着，也形体齐备而规模较小的雁荡山的许多山峰，只是这里是黄土的，那里是石质的罢了。既然不是挺立在平地之上，而是被深谷老林所掩蔽，所以古人没有发现它，谢灵运没有到过，从事理上说是不奇怪的。
