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1、浅析西游记中猪戒的形象目 录 摘 要 . 错误！未定义书签。 关键词 . 错误！未定义书签。 Abstract . 1 Key words . 1 前言 . 错误！未定义书签。 一、猪八戒的“贪” . 1 贪吃 . 2 贪睡 . 2 贪色 . 3 贪生怕死 . 4 二、猪八戒的“美” . 4 聪明 . 4 勤劳 . 5 真诚，淳朴，善良 . 6 三、猪八戒的平民化 . 7 向往幸福的生活 . 7 爱耍小心眼 . 7 结语 . 7 参考文献 . 8 浅析西游记中猪八戒的形象 摘要：西游记作为中国四大名著之一，不仅给人们讲述了许多妖鬼神魔的精彩的故事，也刻画了许多经典的人物形象。猪八戒这一形象就是
2、其中之一。本文主要针对猪八戒在西游记中表现出来的性格特征的“贪”，“美”和平民化做浅显的分析。 关键词：西游记；猪八戒；性格 Abstract: Journey to the West is one of the four famous works, not only to tell people about the blood demon ghost of ghost stories, also depicted many classic characters.Pig eight quit this image is one of them. In this paper , we mainl
3、y aim at the pig eight quit appeared in the Journey to the West in character greed , good and civilians do simple analysis. Key words: Journey to the West ; pig eight quit ; character 前言 西游记是中国古代神魔小说中的杰出作品。小说中讲述了唐玄奘，孙悟空，猪八戒，沙和尚师徒四人西天取经的故事。期间历经九九八十一难，翻山越岭，经历了与众多妖精的斗智斗勇，最终到达西天，取得了真经。小说以诙谐幽默的语言和奇妙的想象力吸
4、引了无数的读者。 西游记虽然是神魔小说，但是在人物的塑造上也取得了辉煌的成就，塑造了一个个典型的人物形象，使人物表现出复杂性，多样性的特点。改变了传统小说中人物塑造的单一化与抽象化。猪八戒就是其中一个重要的人物形象。一谈到猪八戒，人们在脑海中可以迅速的想到很多突出的性格特点如好吃懒做，好色，贪睡，爱贪小便宜等等。猪八戒这一形象俨然已经成为西游记中的一个不折不扣的丑角。但是小说中塑造猪八戒这一人物形象不单单是用来批判的，它也有自己不可替代的重要意义，甚至可以说，西游记中如果缺少了猪八戒这一形象，那西游记也不能成为一部倍受关注的传世佳作。猪八戒身上所具有的性格的特点反映出集贪吃，贪睡，贪色，机智以
5、及平民化性格于一体的复杂性和多面性。 一、猪八戒的“贪” 猪八戒身上所具有的最突出的特点是永不满足的“贪”，贪吃、贪睡、贪色以及贪生怕死。 13 贪吃 从猪八戒在小说中第一次出场便是以一个吃货的形象出现，贯穿于以后的整部小说中。用高太公的话描述为： 初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就变个猪的模样。食肠却也甚大，一顿要吃三五斗米饭，早间点心也得百十个烧饼。喜得还吃斋素，若再吃荤酒，便是老拙这些家业田产之类，比不上半年，就吃个罄净！ 从上述文章的描述中，我们可以看出，猪八戒确实是个食量惊人的吃货。在五庄观偷吃人参果的时候，鉴于人参果的珍贵，
6、他们每人只分得一个。猪八戒拿到后就急急忙忙的一口吞下了，什么味道都没有尝出来，当自己吃完时反问孙悟空和沙和尚吃的是什么味道。由此可以看出猪八戒的吃相和火急火燎的鲁莽的性格。又有一次，孙悟空看到山上有妖精吞云吐雾，便骗猪八戒说是前村有人家在做斋饭，要猪八戒去化些斋饭来。猪八戒便很高兴地去了，等到在山上妖精来抓他时，他还说：“不要扯，等我一家家吃将来。”从此看出猪八戒对吃的贪婪程度，似乎是什么时候都没有吃饱过，一旦有机会放开了吃，便是什么也不顾的粗鲁的吃相和惊人的食量。 贪睡 猪八戒的贪睡也是作者在小说中反复提到的。 在平顶山，孙悟空叫他去巡山，他懒得动弹，心里很不乐意，但也不敢违背大 兄的命令，
7、还是不情愿的去了。可是在途中，一面走，一面嘟囔道： 那呆子只管走路，怎知道身上有人，行有七八里路，把钉钯撇下，吊转头来，望着唐僧，指手画脚地骂道： “罢软的老和尚，捉掐的弼马温，面弱的沙和尚!他都在那自在，捉弄我老猪来跄路!大家取经，都要望成正果，偏是教我来巡甚么山!哈哈哈!晓得有妖怪，躲着些儿走。还不彀一半，却教我去寻他，这等晦气哩!我往那里睡觉去，睡一觉回去，舍含糊糊的答应他，只说是巡了山，就了其帐也。”(第32回) 他说完真的就躲到草丛里，呼呼的睡觉了。到后来，唐僧冤枉孙悟空，孙悟空被气走之后，唐僧要猪八戒去化斋，猪八戒贪睡不肯去，当他睡得正香时，唐僧唤他，他还要发火。 贪色 猪八戒本是
8、天蓬元帅，在天宫任职期间，他就因调戏嫦娥而被贬下凡间。在凡间，13 仍不改贪色的习性。先是与卵二姐结婚，后又入赘于高老庄高太公家。因要与唐僧去西天取经便不得不离开高老庄，临行时还记挂着自己的媳妇儿。在取经的途中，但凡是遇到任何困难，他都会说要回自己的高老庄。 甚至是加入了取经的队伍，当了和尚，猪八戒仍色欲不泯。一但看到年轻俊美的女子，就“忍不住口角流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻，好便似雪狮子向火，不觉得都化去也。”此处描写形象的写出了猪八戒贪色的本性。经过西凉女儿国时，当他第一次见到女国王时，尽显出漫画式的丑态： 猪八戒在旁，掬着嘴，饧眼观看那女王，却也袅娜，真个眉如翠羽，肌似羊脂那呆子看到好
9、处，忍不住口嘴流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻，好使似雪狮子向火，不觉的都化去也。(第54回) 如此的描写可谓是把猪八戒的贪色以及见到妙龄女子的痴状淋漓尽致的表现了出来。四圣试禅心时，猪八戒刚开始时扭捏作态，出尽洋相，但当他看到了娇滴滴的三个女儿，便是“眼不转睛，淫心紊乱，色胆纵横”。即使是妖精，一旦变作月貌花容的女人，猪八戒也就开始把持不住，尽情的开始怜香惜玉。白骨精变成了美丽的女子来诱使唐僧上当，在沙和尚的一再提醒下，猪八戒还是忍不住主动上钩，甚至在孙悟空把白骨精打死后，猪八戒还给唐僧挑拨说是大师兄使得障眼法，让唐僧责备孙悟空。猪八戒也曾变成鲇鱼精，藏到水底，和七个女妖一起嬉戏洗澡。 取经结
10、束就要修成正果的时候，猪八戒还是色心不改。当他在天竺国看到来捉玉兔的嫦娥时，便很快忘记了自己是如何被贬下凡间的，终究色心不改，小说中这样写道： 猪八戒动了欲心，忍不住跳在空中，把霓裳仙子抱住道： “姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去。”(第95回) 猪八戒的这种贪色的形象并非是什么极丑恶的习性。小说中突出表现的是猪八戒对性的追求，这可以说是具有了夸张的成分在里面的。猪八戒出场时是在高老庄，他所追求的便是一种很自然很平凡的夫妻生活，虽说是有一些强求之意，但他还是对高小姐十分的疼爱和怜惜。在后来的漫漫取经路上，每每遇到不如意时，猪八戒就会想起自己的高老庄，想回去找自己的高小姐，他俨然已经傻傻的把
11、那里当做是自己的的家。这是一个世俗男性都想拥有的一个最平凡最朴实的愿望，又为什么对猪八戒来说就是一种不可能实现的奢望呢？虽然猪八戒好色，但这正是他真性情的表现，敢于挑战封建社会的虚伪的伦理道德，大胆儿直接的表达出自己的感受，但明显表达方式还13 有待商榷。但他最终还是眷恋着他最初的愿景，眷恋着他从开始就认定的高老庄，那是他猪八戒唯一的家。 贪生怕死 猪八戒没有唐僧的正义，也没有孙悟空的果敢。他是一个实实在在的贪生怕死之辈，但这也正表现了猪八戒可爱的一方面。每当和妖怪打斗的时候，猪八戒都是能打的过就打，打不过就跑，从不在乎孙悟空的嘲笑和戏弄。当自己和师傅都被妖精抓住时，他也没有勇敢救主的大无畏的
12、精神。妖精要蒸他时，他就恳求妖精不要先蒸他，他只求自己保命，不顾忌师傅的性命，当时的他也许根本顾不了那么多，这便是猪八戒的生存之道。与贪生怕死形成对比的是他能无所畏惧的展现自己的怯懦。看到悟空被妖怪吞进肚去，他还直埋怨说：“这个弼马瘟，不识进退!那妖怪来吃你，你如何不走，反去迎他!这一口吞入肚中，今日还是个和尚，明日就是个大恭也。” 猪八戒虽然在中国传统的道德中没有做到尽忠，但他也算不得极恶。 二、猪八戒的“美” 猪八戒如此的好吃懒做，贪财贪色，贪生怕死，可无数的读者还是对这一形象爱不释手，究其原因也许就在于猪八戒身上所具有的令人欣赏的“美”。 聪明 谈到猪八戒，没有人能把他与聪明画上等号。他
13、留给人们印象历来就是呆笨与被玩弄。今天我们就换个角度来客观的审视一下猪八戒身上所表现出的难能可贵的聪明这一品性。 我们先来看一下猪八戒对自己的定位： 我自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。劝我回心莫堕凡，伤生早下无边孽。有朝大限命终时，八难三途悔不喋。听言意转要修行，闻语心回求妙诀。有缘立地拜为师，指示天关并地阙。得传九转大还丹，功夫昼夜无时辍功行圆满却飞升，天仙对对来迎接。”(第十九回) 这是猪八戒与孙悟空第一次交手时猪八戒的可谓是自报家门的话。这段话说明猪八戒还是人身时就有大师的指点，说明他还是有天资和慧根的。如果真如我们所想的那
14、般不堪，也不会有大师来指点他了。 在与沙僧交手的第二十二回八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净中，猪八戒显露了自己的聪明和智慧，甚至盖过了孙悟空的光芒。书中这样写道： 13 不止一日，师徒三人到了流沙河边，正望着狂澜嗟叹的时候，河里面“呼喇”钻出个凶丑妖精：“那怪一个旋风，奔上岸来，径抢唐僧，慌得行者把师父抱住，急登高岸，回身走脱。” 紧张的战事在猪八戒和沙和尚之间展开，二人大战二十回合，难分胜负。此时，猴急的孙悟空把流沙河用金箍棒一搅，却弄巧成拙，沙和尚迅速钻到流沙河里了。猪八戒看着自己马上就能到手的胜利没有太多的气馁，马上又开始准备下一个应对策略。他的策略便是引蛇出洞。猪八戒到流沙河里找到沙和尚
15、与之交战，在打斗了两个时辰后，虚晃一钯，洋装失利，然后转头向回走。当猪八戒刚刚把沙和尚引到岸上时，孙悟空还是按耐不住，挥棍便打，这样又使的沙和尚得以逃脱。此时，猪八戒这样说道： “你这弼马温，真是个急猴子!你再缓缓些儿，等我哄他到了高处，你却阻住河边，教他不能回首时，却不拿住他也!他这进去，几时又肯出来?” 由此可见，猪八戒对如何战胜沙和尚已有了周密的计划，在孙悟空两次来搅局的情况下，猪八戒没有气急败坏，而是任劳任怨。猪八戒在此回中表现出了难能可贵的机智聪慧。 勤劳 如果用勤劳来形容猪八戒的性格特征，人们可能更觉得是滑稽可笑。可是在上一个例子中，猪八戒已经表现出了他的任劳任怨的一面，下面就分析
16、一下猪八戒是如何表现其勤劳一面的。 在猪八戒出场时是用高太公的话侧面烘托出的人物形象。高太公在把猪八戒描述成如何的贪吃和抢了高家小姐时，表现了对猪八戒的憎恶，急切的希望有高僧可以擒了这个妖怪，但说着说着也不禁说起猪八戒的好来： “一进门时，倒也勤谨：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明来，其实也好，只是一件，有些会变的嘴脸。” 高太公的这番话使我们更清楚的了解了猪八戒的形象和品质，从高太公说话的字里行间我们甚至可以看出高太公在刚开始时对猪八戒还是满意的，就是在猪八戒喝多了酒，显现出原型时，人们就开始把他当成妖怪，而要捉拿他。猪八戒本来是一个勤勤恳恳，任劳任怨，想要在高家庄安稳的过日子
17、，奈何人们在看出他的真面貌时便对他产生了恐惧和抵触，他不得不开始作恶。 在取经的过程中，猪八戒也有表现其勤劳的例子。第六十七回中脱离秽污道心清讲述的是唐僧师徒四人到了一名为七绝山稀柿衙的地方，孙悟空，猪八戒二人在13 灭了蛇精后仍是举步维艰，原因就是这条路被历年掉落下来的烂柿子填满了，经过夏天高温的发酵，成了一路的污秽之物。因此，稀柿衙被当地人戏称为“稀屎衙”。师傅唐僧乃是金蝉子转世，哪能闻得了这般恶臭。就连孙悟空这么机灵也没了主意。幸亏有不怕脏，不怕累，不怕苦，不怕臭的猪八戒，他放开了开始吃，不仅吃得饱饱的，身形变的更加硕大，而且使得千年稀柿衙终于在一朝变得干净了起来，七绝镭衙这才开放。如此
18、肮脏的环境，一般人避之唯恐不及，但就是我们一直认为好吃懒做的猪八戒完成了这一艰难的任务，为取经的道路扫除了障碍，看过这个故事，猪八戒勤劳，任劳任怨，不辞辛劳的优良品质可见一斑。 真诚，纯朴，善良 猪八戒身上具真诚，纯朴，善良的美好的品质。他在受到孙悟空的戏弄时，也会使些小的花招来让师傅责罚孙悟空。但是他并不想师傅真的来责罚或是赶走孙悟空。在师傅冤枉了孙悟空而要赶走他时，猪八戒也是百般的劝说师傅。他就是这样的一个人，别人欺负了他，他就要还回来，不多也不少。这是一种纯朴和善良。 猪八戒敢于暴露自己的缺点，不虚伪狡诈。在天宫时喜欢嫦娥，便勇敢的表白，即使是为此吃尽了苦头也是心甘情愿。在取经的过程中也
19、是敢把内心的情感直率的表达出来，一遇到困难，尤其是师傅被抓，大师兄离开以后，他会告诉沙僧说，各自收拾一下自己的行李，你回你的流沙河，我回我的高老庄去。在遇到打不过的妖怪时便马上就跑，不逞强好胜，不做无谓的牺牲。尤其是妖精要蒸了他时，他更顾不得自己的面子，求妖怪可以放过他，起码可以晚点再蒸他。如此一位真性情的形象。 猪八戒似乎什么时候都是饿的，他一旦看到了吃的东西或是受到主人的邀请，他马上就会说：“那老猪就不客气了！”然后便放开了吃，没有任何的矜持与客套，也不顾自己的吃相是如何的不雅，他的宗旨是不管什么，不能饿着肚子。小说中塑造的猪八戒就是这样一个纯朴善良的可爱的形象。 三、猪八戒的平民化 向往
20、幸福的生活 猪八戒一直向往的是一种普通人的幸福的生活。他不想做齐天大圣孙悟空那样的斗战胜佛，也没有唐僧那样高的为大唐取经来普度众生的觉悟，他只想在高老庄过一种“男耕女织”的普通人的生活。他想用自己的努力来成就自己的一桩好姻缘，可是天不遂人愿，猪八戒在结婚的当天现出了原型而美梦破碎，也许这就是注定为取经而精心安排的。在以后的漫漫取经之路中，猪八戒贪恋红尘，总是想要放弃而回到高老13 庄这就在情理之中也不足为奇了。 爱耍小心眼 猪八戒往往爱耍小心眼，在取经的路上温饱问题都是大事的时候，他还偷偷的攒下私房钱。在逐渐的了解后，孙悟空知道了他的这个秘密，有时还会戏弄他，孙悟空会变作妖精，然后把猪八戒抓起
21、来，猪八戒此时就会拿出自己藏在耳朵里的压岁钱，想要破财消灾。猪八戒常常自作聪明，但往往是自食恶果。他怕孙悟空和妖精征战而抢了头功，便洋装要前去助阵，结果败下阵来，便躲进草丛睡大觉。既滑稽可笑，又可爱可恨，表现了猪八戒直率的一面。师傅要他去化斋时，他不情愿，便在平顶山对着石头来编造如何应对师傅的谎言，自以为很聪明，滴水不漏的计策却被悟空当场揭穿。如此的事不胜枚举，都是猪八戒这个“呆子”爱耍小心眼的表现。既令人气恼也表现了猪八戒的可爱和平民化的性格特点。 结语 总体来说猪八戒这一形象是贴近现实，贴近生活化的。小说中塑造的猪八戒只是一个向往普通生活的男性的形象，身上有很多的缺点，贪吃，贪睡，贪色，但
22、是勤勤恳恳，任劳任怨也是不可忽视的积极面。猪八戒的憨态可掬使许多读者喜爱，小说中刻画的这一形象真实可信，易于被人们所接受，这便是这一形象塑造的成功之处。 13 参考文献 学报，XX年第6期 2姜越.西游记中的人物分析J青年文学家，XX年第20期 3张锦池西游记考论M黑龙江：黑龙江教育出版社，XX年版 4钟燕. 分析西游记中的性情中人猪八戒J科教文汇，XX年第6期 5张松叶.猪八戒艺术形象的审美价值及佛学寓意J西安石油大学学报(社会科学版)，XX年第4期 6宋兴昌孟智.猪八戒食色特性缘由探析J柳州师专学报，2009第1期 7吴承恩西游记M北京：中华书局，XX年版 8刘怀玉西游记人物画传M吉林：吉林人民出版社，XX年版 9吴承恩西游记M郑州：中州古籍出版社，XX年版 10陈文新乐云西游记彻悟人生M武汉武汉大学出版社，XX年版 1刘合媛.西游记中唐僧师徒人物形象的新阐释J兰州教育学院 13
