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浅谈精气神浅谈“精、气、神”与中医养生 明新杰 所谓“精、气、神”，是我国传统中医学和临床施治常用的术语，也是道教内丹学术语。从渊源上看，其概念均发端于先秦哲学与医学。自古以来，对“精、气、神”的保养，一直是中医养生的一个重要内容，为人体养生之根本，是维持人体整个生命活动的三大要素。 周易?系辞上说：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”意思是说，精致的气凝聚而成物形，气魂游散而造成变化，考察物形的变化，这就能够知晓“鬼神”的真实状态。在上古哲学中，不仅有“精气”的概念，而且有“精神”的概念，庄子?列御寇在描述“至人”的生活状态时即使用了“精神”的术语。在庄子中，“精神”指的是人的“心志”。战国以来的“医家”既使用“精气”概念，也使用“精神”概念。如黄帝素问?生气通天论即说：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。”素问这里所谓“阴”指的是蕴藏“精气”的脏腑，而“阳”指的是保卫脏腑的外围组织，即卫、气、营、血
