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1、人类非物质文化遗产中国昆曲,一、课标内容 知道昆曲是中国的非物质文化 遗产，认识其独特的文化价值，讨 论在保护非物质文化遗产方面继承 与发展的关系,人类非物质文化遗产中国昆曲,二、教学要求,第1课 古雅的昆曲,人类非物质文化遗产中国昆曲,二、教学要求,第2课 昆曲的拯救和保护,人类非物质文化遗产中国昆曲,三、学习重点、难点,第1课教学重点：昆曲兴衰的原因教学难点：昆腔的特点第2课教学重点：认识拯救和保护昆曲任重道远教学难点：认识昆曲的独特文化价值,四、教学设计,第八单元 人类非物质文化遗产中国昆曲,课前活动：,世界上很多伟大的民族都有一种高雅精致的表演艺术，深刻地表现出 那个民族的精神与心声希
2、腊人有悲剧，意大利人有歌剧，俄国人有芭蕾，英国人有莎士比亚戏剧。这些雅乐往往是他们民族的骄傲与自信的源泉。我们中国人的雅乐又是什么呢？,昆曲,原称昆腔,至今已有六百多年的历史。在中国现存的三百多戏曲剧种中，昆曲最为悠久，被誉为“近代百戏之祖”。2001年被联合国教科文组织列为首批“人类口头与非物质遗产代表作”，是中国也是世界上各种文化艺术门类中第一个被联合国教科文组织首批列入人类非物质文化遗产代表作名录。,可引导学生回顾什么是人类非物质文化遗产,但是面对昆曲被联合国教科文组织列为首批“人类口头与非物质遗产代表作”引发的激动中，我们只听见戏剧界的声音，没看到文学界诗 歌界音乐界舞蹈界有什么表示，
3、就是戏剧界 中，也只有昆剧院团的呼声最高，而京剧话 剧歌剧舞剧和其它地方剧种对发生在自己 母体艺术身上的这件大事几乎没什么反应。看来，中国的文化界对自己的昆曲艺术的“价值”并不完全了解，我们普通人更是知 之甚少 今天就让我们走近昆曲、了解昆曲,四、教学设计,一、感受古雅昆曲,通过图片，影象等资料展示昆曲的美，让学生对昆曲产生感性认识,第八单元 人类非物质文化遗产中国昆曲,昆曲之美,“这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，酸酸楚楚无人怨。”牡丹亭,昆曲之美,“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言？”牡丹亭,昆曲之美,情
4、不只所起，一往而深。生者可以死，死可以生。,二、追溯昆曲的来历,1、顾坚和“昆山腔”,学生阅读教材内容和“资料回放”，理解顾坚对昆山腔出现的贡献以及昆曲的起源。,二、追溯昆曲的来历,2、魏良辅改革昆山腔,学生探究：1、阅读“历史纵横”，说说你对魏良辅的 印象2、结合魏良辅对昆山 腔的革新，讨论评 价魏良辅为“昆曲之 祖”的观点。,水磨腔,江南人磨米粉，加水磨出来的最细腻滑润，所以用“水磨”来称呼其因经过各种处理而变得细腻柔婉的曲调。水磨腔：细腻、宛转、清雅,昆腔的革新,二、追溯昆曲的来历,3、梁辰鱼将昆曲推上戏曲舞台,三、惊叹曾经的“国剧”,1、昆曲的兴盛,1、昆曲的兴盛,明末，昆腔成为第一大
5、声腔和全国性的大剧种，是名副其实的“国剧”清初，昆曲的名称产生了。从明天启初到清康熙末，是昆曲蓬勃兴盛的时期，昆曲是当时的“国剧”。,兴盛的表现：剧作家的新作品不断出现；表演艺术日趋成熟，行当分 工越来越细致；演出形式看，由演出全本传奇，变为演出折子戏。,（由学生阅读教材内容进行总结）,三、惊叹曾经的“国剧”,昆曲的特点：载歌载舞,无声不歌,无乐不舞;声腔婉转，极其细腻，格律、宫腔极其考究;故事至情至性.,成为融诗、乐、歌、舞、戏于一炉的表演艺术,三、惊叹曾经的“国剧”,2、昆曲独特的文化价值,在昆曲发展的历史过程中，也形成其独特的文化价值,其一：昆曲的曲文和曲牌,【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，
6、似这般都付与断 井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！汤显祖牡丹亭,【武陵花】淅淅零零，一片凄然心暗惊。遥听 隔山隔树，战合风雨，高响低鸣。一点一 滴又一声，一点一滴又一声，和愁人血泪 交相迸。洪生长生殿,昆曲的诗词吸收了唐诗、宋词、元曲等中国古典文学的精髓，展现了中国古典文学的雅致，而昆曲的词牌也为其他戏曲所沿用。,（可由学生朗读，讨论，教师总结）,其二：昆曲的音乐和唱腔,昆曲的伴奏乐器，以曲笛为主，辅以弦乐和打击乐，而这也为后来的其他戏曲所继承。,昆曲的唱腔融合了戏曲成熟之时北方杂剧和南戏的唱腔，又不断发展形成自己极其婉转细腻的唱腔，使“四方歌曲必宗吴门”。明末清初，昆曲又流传到四川、贵
7、州和广东等地，便与各地的方言和民间音乐相结合，衍变出众多的流派，构成了丰富多彩的昆曲腔系，成为具有全民族代表性戏曲。,其三：昆曲的剧本结构,学生阅读教材，自己讲解并举例说明，比如学生熟悉的西厢记,1、角色制中国戏曲艺术的伟大创造 脚色为人物之分类，即戏曲中的生、旦、净、末、丑,其四：昆曲的舞台表演,2、严格的程式化,其四：昆曲的舞台表演,昆曲的各个行当都在表演上形成自己的一套程式和技巧,比如扇子的使用：“文扇胸，武扇腰，丑扇肚，谋扇肩，僧扇手心，道扇袖。”、比如服饰、穿戴：中生有才华的少年书生，也叫扇子生，穿厚 底靴子，穿长衫，要拿扇子。官生戴着官冕的行当。,其四：昆曲的舞台表演,3、脸谱和戏
8、装,其四：昆曲的舞台表演,3、脸谱和戏装,三、惊叹曾经的“国剧”,2、昆曲独特的文化价值,其一：昆曲的曲文和曲牌,其二：昆曲的音乐和唱腔,其三：昆曲的剧本结构,其四：昆曲的舞台表演,通过管中窥豹我们对昆曲的独特价值有了一定的了解，可是作为我们中华民族精致典雅的表演艺术，为什么我们大多数人都对昆曲一无所知呢？,“百戏之祖”“国宝级的活化石”,四、曲高和寡昆曲的衰落,1、“美丽的缺点”,2、花、雅之争,（本目内容由学生阅读教材完成）,五、守护昆曲我们的责任,五、守护昆曲我们的责任,首先请同学们听一段昆曲牡丹亭懒画眉,1、昆曲的现状,大家说：,阅读教材提供的材料，说说昆曲现在的发展过程中还有存在什么
9、问题？,人才匮乏资金短缺剧场不足旋律优美，唱词艰深，不易听懂，需要 改革,五、守护昆曲我们的责任,1、昆曲的现状,五、守护昆曲我们的责任,2、我们的使命,一个民族的非物质文化，是她独有的民族精神全民性的活的记忆,是文化认同的重要标志,是维系民族存在的生命线。这种生命线一旦遭到破坏,民族文化的基因及其生命链将出现断裂变形,民族的存在随之发生危机。面对当今强烈的“全球化”、“一体化”的冲击，对这种文化的保护，实际就是对一个民族精神之根的呼唤、认同与养护，也是一个民族沿袭和发展的必要条件。如果将民族和国家的政治独立视为外在标志，那么文化主权便是其内在灵魂。丧失了灵魂，它的政治独立就将虚有其表。,守护昆曲政府可以做什么,出谋划策：,我们学生可以做什么,普通民众可以做什么,可让学生组成研究小组，了解当今昆曲的现状。形式可多样如采访昆曲老人、走访昆曲院、收集昆曲剧本等，将成果制作课件，并尝试撰写建议报告等等。,
