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1、卖柑者言,明 刘基,学习目标,疏通句意，体会本文政治寓言体的特点。体会刘基高超的思辨艺术，体验感知古人言语背后的思维智慧。理清行文思路，明确刘基不是直陈其事、开宗明义，而是“以柑喻人，借柑讽政”，托物言志进行逻辑推理，这大大增强了文章的说服力。,刘基（1311-1375），字伯温，是我国历史上卓越的军事谋略家、政治家，杰出的文学家、哲学家。生于元末，自幼聪敏，长大后博览群书，因而才干、学识大大长进。他胸怀救时济世之志，于23岁考中进士，投身仕途。当时的元政权，君主昏庸，官吏腐败，民不聊生。刘基目睹这种危机四伏的时局，并不气馁，仍以国事为重，清廉刚直，效命朝廷，忠于职守，总想为国家民族干一番事业
2、。可是在元代民族歧视严重的官场上，他并不得志，虽小有迁升，但浩然之气仍受到抑制。加上此时全国性农民起义已风起云涌。他面对现实，逐渐认识到元朝灭亡、改朝换代已成必然之势。,于是在48岁那年弃官，在家乡武阳隐居，著郁离子2卷。元至正二十年（1360），朱元璋军下金华，定括苍，他仰慕刘基的名声，盛情邀请他出山。这时刘基已50岁，应邀前往金陵（南京），进献十八策，论天下安危。朱元璋大喜，专设礼贤馆款待。从此，刘基成了朱元璋的主要谋士，宏才大略得到施展。刘基在统一中国创建明王朝的过程中，立下了汗马功劳。此外，对大明历法、律令的制订、南京城的修筑设计也曾作出贡献。,刘基是大明王朝的开国元勋之一，但朱元璋大
3、封功臣时，刘基却不求名利，不以功臣自居，一再谦让，故官爵比其他功臣低，授御史中丞兼太史令、弘文馆学士、开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，封诚意伯。年俸禄240石，也比其他受封伯爵的大臣低。但即便如此，由于他嫉恶如仇，刚正不阿，敢于直言，不久便得罪了丞相李善长、胡惟庸等人，并逐渐失去朱元璋的信任。洪武四年（1371），刘基请求告老还乡，退出政治舞台，时年61岁。4年后病卒。,刘基是元末明初负有盛名的诗文作家，所著诚意伯文集共有20卷。他由于经历了元、明两代政权更迭的纷扰动乱，阅历较广，特别由于他对元末统治者腐朽堕落、贪婪暴虐的反动本质认识较深，憎恨甚切，作品中所反映的生活，自然也就或多或少地揭
4、示了历史的真相。他作品中的不少篇幅就是揭露封建统治阶级的反动本质以及他们压榨掠夺人民的罪行的，思想性、艺术性都比较强。卖柑者言是一篇政治寓言，是刘基诸文中最受后人传诵的作品，也是寓言中的佳品。,落实关键句子的翻译,1、若所市于人者，将以实笾豆奉祭祀、供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？你出售给别人的柑子，是准备用它装满祭祀用的容器供奉神灵、招待宾客呢？还是要炫耀它的外表来迷惑傻子和瞎子呢？这是刘基对卖柑者的质疑。2、甚矣哉，为欺也！干这骗人的勾当，太过分了啊！愤愤不平的语气，对卖柑者的斥责。,3、卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？卖柑子的人笑着说：“我
5、从事这种职业，已有好多年了。我靠它养活自己。我卖它，别人买它，还没有听见说什么的，却唯独不能满足您的需要吗？金玉其外，败絮其中虽不光彩，可已是众人默认的，怎么刘基还这么不识时务？又以刘基的不识时务，冷嘲众人的太“识时务”。,4、今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？当今那些佩戴虎形兵符、坐虎皮椅子的人，一副威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们真的能够继承孙武、吴起那样的谋略吗？那些高高地戴着官帽、腰上拖着长长带子的人，一副神气活现的样子，好像是朝廷的重臣，他们果真能够建立伊尹、皋陶那样的功业吗？把做官者分为武将、文
6、臣两种，分别诘问。古文观止中评道：“文臣、武将，何处可置面目？”只这两句话，就让文臣、武将，有苦说不出，有脸无处摆啊！,5、盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。盗贼兴起却不知道抵挡，百姓贫困却不知道解救，官吏狡诈却不知道禁止，法度败坏却不知道整顿，白白地浪费国库里的粮食却不知道羞耻。丝毫不给文臣、武将开口辩驳的机会，不管过程，只问结果。表现了作者对社会上高官显贵们欺世盗名现象的批判与讽刺，对贪官污吏们的憎恶与嘲弄。（中心）,6、“观其坐高堂、骑大马、醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也？”这就是达官显贵的“金玉其外”。7、又何往而不金玉其外、败絮
7、其中也哉？可是无论到哪里，又何尝不是外表像金玉、内里像破絮呢？将这“柑”与“文臣、武将”牢牢捆在一起，写出了两者的相似点。,8、今子是之不察，而以察吾柑！现在您对这些不去分析明辨，却来查究我的柑子！最后还要冷冷问一句，这些国家大事你都不分辨，偏偏要来管我这小小的柑！只许州官放火，不许百姓点灯，大鸣不平之音。9、岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？难道他是对世事表示愤慨、对邪恶表示憎恨的人吗？他是假借柑子来进行讽刺吗？这是明知故问，意在提醒读者文章的主旨在于托物言志，起到画龙点睛的作用。,10、予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？我沉默着，无言答对。回来再
8、想想他的话，觉得他好像是东方朔一类诙谐多讽、机智善辩的人物，难道他是对世事表示愤慨、对邪恶表示憎恨的人吗？他是假借柑子来进行讽刺吗？这是刘基的反思,一字多义,1、置于市：集市 2、置于市：在 若所市于人：卖 若所市于人：给 3、吾业是有年矣：以为业，从事（某种职业）建伊皋之业耶：功业,通假字,1、贾：通“价”，价钱2、衒：通“炫”，炫耀3、糜：通“靡”，浪费，消耗4、疾：通“嫉”，憎恶，怨恨5、食；通“饲”，供养，养活,词类活用,1、怪：以为怪，认为这件事是奇怪的，形容词作动词的意动用法。2、业：以为业，从事（某种职业），名词作动词的意动用法。3、峨：高戴着，矗立着，形容词作动词。,另有疑难字
9、词？,涉：经过 溃：腐烂贸：买（或卖）（根据文意）败絮：破棉絮实：填塞，装满 夫：那些昂昂：神气活现的样子干城之具：盾牌和城郭，比喻捍卫者和御敌的将士峨大冠：高高地戴着官帽,文章结构,第一段：不愉快的交易（第1、2节）卖柑者出场：善藏柑，涉寒暑不溃。柑的颜色：出之烨然柑的质地：玉质而金色柑的价格：价十倍，人争鬻之 气味：如有烟扑口鼻 形状：干若败絮第二段：卖柑者的辩解与反讽（第3、4节）第三段：刘基的反思，明示主题（第五节）,理解,本文是一篇寓言体散文。作者从一只金玉其表、败絮其中的柑子写起，以柑喻人，借柑讽政，借卖柑者的言论影射元朝末年的政治现实。揭示了当时盗贼蜂起，官吏贪污，法制败坏，民不
10、聊生的社会现实，有力地讽刺和抨击了那些在位的文武大臣，看似威武堂皇、实则庸劣无能的本质。,在问答中运用大量排比、反问，增强了文章从叙述转入议论的力度，然后重点写卖柑者之“言”，义正辞严，痛快淋漓，咄咄逼人。最后逼出“孰不”、“何往”两个反问句，气势磅礴，得出达官显贵就和那柑子一样“金玉其外，败絮其中”的结论。采用这种句式，不仅显现了文章推理论证的深度，而且使行文跌宕多姿，气势酣畅。,主旨,作者借卖柑者之口，尖锐地揭露了那些坐高堂，骑大马，腰金衣紫，神气十足的文臣武将其实都是些不懂用兵、不会治国、白吃俸禄的蠢物，就像“金玉其外，败絮其中”的柑子一样，表现出作者的愤世嫉俗之情。收集中国寓言的优秀作
11、品，如孟子五十步笑百步、揠苗助长，庄子东施效颦，列子杞人忧天等，以小组为单位进行交流。（说 话 训 练）,其他,1、“柑”的内在与外表的矛盾达官贵人“金玉其外、败絮其中”的特点：类比。2、文章作者由日常生活的现象思考到复杂的社会现象，一事一理，一事一议。全文以柑喻人，借柑讽政，托物言志：比喻论证法。3、关于文中的“卖柑者”：可以将他理解为一个浊世中的隐者，既有玩世的不恭，又有智者的清醒。可以将其理解为是作者本人吗？,本课词解表,课题，朝代作者，字，身份，出处，中心，论证方法，修辞手法。善，涉，溃，烨然，置，于，市，贾，鬻，贸，败絮，怪，若，实，笾豆，衒，惑，愚瞽，甚，业，赖，食，售，独不足，寡
12、，夫，佩虎符，坐皋比，洸洸，干城之具，果，授孙、吴之略耶，峨，昂昂，庙堂之器，业，御，斁，坐，糜，廪粟，饫，孰不，子，退，类，滑稽之流，岂其耶，愤世，疾邪，托于柑以讽耶？,梦想的力量,当我充满自信地，朝着梦想的方向迈进,并且毫不畏惧地，过着我理想中的生活,成功，会在不期然间忽然降临！,一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。卡耐基 一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。巴尔扎克 一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。爱因斯坦 一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。雨果 一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。高尔基生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。列宁 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。鲁迅 完成工作的方法，是爱惜每一分钟。达尔文 没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。巴尔扎克读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。笛卡尔成功艰苦的劳动正确的方法少谈空话。爱因斯坦,
