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1、如何理解“从分散到整体的世界历史进程”,高中历史教科书的世界通史观,高中历史教科书的指导思想：马克思主义唯物史观,历史教科书是国家意识形态教育的载体以马克思主义唯物史观为指导的世界通史观是对世界历史宏观进程的科学阐释改革开放以来历史唯物主义世界通史观的新发展 吴于廑：世界历史（中国大百科全书外国历史卷）罗荣渠：现代化新论,我国历史学家吴于廑和罗荣渠的重要贡献,上世纪八十年代以来我国史学界最突出的理论成果之一就是突破了苏联通史体系的束缚，对马克思的世界历史观作出了比较完整的、合乎其本义的阐发。在这方面我国历史学家吴于廑和罗荣渠作出了重要贡献。吴于廑先生在国内率先提出要准确地理解和阐述马克思的世界
2、历史观，并按照这一观念将人类社会的发展归纳为从分散到整体的世界历史进程。罗荣渠先生在国内最早将现代化理论与历史研究相结合，就现代社会的形成和工业革命以来的现代化世界进程展开研究。他们的研究成果在国内史学界产生了很大影响。,按照唯物史观，对世界历史的认识应基于两个基本观点:,第一个观点是，在文明发展的早期阶段，它的地域性很强，多元的地域文明是古代历史的特征。第二个观点是，资本主义的兴起和工业革命的发生是人类历史进程中一个非常重要的转折，从此人类摆脱了地域性条件的束缚，开始走向相互依存度不断提高的整体性发展，直至进入“全球化”时代。所以，到了工业文明阶段以后，人类社会的整体性发展应当成为历史叙述的
3、主线。如果不区分时间维度上古代文明与现代文明的差异，只是在空间维度上强调地域文明的特殊性，就会陷入“文化形态史观”的片面性。如果不考虑地域文明的特殊性，将人类历史简单地纳入单维的“社会形态”发展线索，就会陷入教条化的苏联通史体系的片面性。,唯物史观的“整体性历史观”,从唯物史观出发，世界史的发生有赖于人类创造物质财富的能力及其方式需要并且能够将分散的社会单元（民族、国家）通过各种联系形式“聚合”为结构性的整体运动。正是在这个意义上，“世界史不是过去一直存在的，作为世界史的历史是结果”。也正是在这个意义上，世界史的本质整体性获得了“结构”的内涵，而不是泛指的联系和交往。因此，所谓“世界史”的发生
4、史也就是人类社会整体性结构的起源。,人类历史、文明史、世界史,人类历史,文明史,世界史,文明的“时间性”与“空间性”,时间,空间,工业,农业,采猎,东亚,中东,西欧,非洲,美洲,工业革命：“时间（现代）文明”整合“空间（地域）文明”的起点,从分散的、联系和互动的人类社会到结构的、整体运动的人类社会，是通过一种特殊的历史动力实现的，这就是“工业生产力”。所以，工业化的起点是与世界史的发生相一致的，第一个“工业社会”也就是世界史结构的原型。原型的扩展及其与其他社会的冲突、融合构成了过程性的世界历史运动。“大工业首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家的每一个人的需要的满足都依赖于整个世
5、界，因为它消灭了以往自然形成的各国的孤立状态。”马克思、恩格斯,“世界史”发展的阶段性,在人类社会的整体性历史运动（工业文明的全球化）进程中，早期的、尚具有明显区域性结构特征、单向度扩展的“世界史”逐渐向越来越具有“全球性”结构特征、多向度融合的世界史（“全球史”）演进。显然，这种发展的阶段性表达的不仅是人们交往范围的扩大和联系程度的紧密，更重要的是结构意义上人类社会整体性的提升。,从古代地域社会到现代世界体系 世界史的形成路径,世界史的发生（工业社会原型结构的生成）是不可重复的一次性历史经验。一种特殊社会结构的“胜出”排除了其他途径创造世界史的可能性。因此，对原型社会特殊性的研究是理解现实世
6、界史结构及其发展路径的前提。,诸地域文明中的西欧“特殊性”,世界史以西欧社会为原型形成整体性运动的现实结构，固然有多种偶然因素。但是，作为特殊社会结构类型的西欧地区能够在同时代诸区域性社会结构的发展竞争中获得比较优势，并能够率先实现社会结构的质变性升级，其中必然蕴含着适应人类社会整体性发展的历史动力（造就工业生产力的技术性要素、制度性要素和文化性要素），正是这种动力的释放促使区域性历史运动向世界历史运动的转变，并形成了现实的的世界史结构形态。,西欧“古典文明”的源头,西欧古典文明是“地中海文明”的分支地中海：人类早期文明的“集散地”（流动）东部：两河流域、埃及、波斯、印度 西部：克里特-迈锡尼
7、及西向延伸地中海文明圈的文化共性：印欧语系、闪语系（拼音文字）比较：“东亚文明”（汇聚）东亚文明圈的文化共性：汉藏语系、阿尔泰语系、南岛语系（汉字文化圈）,西欧“古典文明”：特殊性的起源,希腊：去血缘的社会共同体（公民社会和民主政制）知识系统理性化（哲学和科学）罗马：罗马法 公民私权的法律化,西欧“古典文明”：特殊性的起源,（在跨海移民的过程中形成了希腊城邦），这些自治与自给的城市国家的政体会摆脱血族基础，转而以契约为基础，似乎是顺理成章的。“跨海迁移的第一个显著特点是不同种族体系的大混合，因为必须抛弃的第一个社会组织是原始社会里的血族关系。跨海迁移的另一个显著的特点是原始社会制度的萎缩”城邦
8、制度和直接民主两者是互相依赖，互为条件的。城邦制度的希腊在世界史上是例外而不是通例，城邦制度是“神授王权”在一种特殊环境下演变出来的东西。顾准希腊城邦制度,西欧“古典文明”：特殊性的起源,罗马法是纯粹私有制占统治的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表现，以致一切后来的法律都不能对它做任何实质性的修改。在罗马法中，凡是中世纪后期的市民阶级还在不自觉地追求的东西，都已经有了现成的了。恩格斯论封建制度的瓦解和民族国家的产生,西欧“古典文明”：特殊性的起源,地中海文明圈“一分为三”（公元四八世纪）罗马帝国衰落、统治中心东移（330年在拜占庭建新都君士坦丁堡）蛮族入侵、西罗马帝国灭亡（476年）伊斯
9、兰阿拉伯帝国兴起（610750年）罗马天主教与东正教分裂（1054）,“中世纪”：西欧特殊性的传承与发展,基督教：“教皇革命”（11-12世纪）传承希腊、罗马文化 人-神分离的二元论世界观 教权-王权并立的二元政治结构“西方法律制度”（多元法律主体 和“王在法下”）,“中世纪”：西欧特殊性的传承与发展,封建制：“日耳曼”因素融入“罗马”因素，罗马的农庄与日耳曼的“首领”结合为中世纪的庄园 在私权基础上形成 封建的法权体系，依附关系通过契约转化为产权 权力-权利的契约化和权利-义务的相互性,“中世纪”：西欧特殊性的传承与发展,市民社会：“自由民”在城市自治条件下发展出平行于封建制的契约社会 城邦
10、公民社会的复兴 建立在城市法和商业法基础上的“社团法人”集合体 与封建国家形成利益交换和互相制衡的博弈关系,西欧“特殊性”的内核,个人本位的法权制度及权利观念分散、多元的公共权力和社会结构理性的思维方式（科学文化）、线性历史观（进步主义）和宗教普世观念,“现代性”的形成及其扩展,民族国家：王权与市民的联盟 现代主权国家与现代民族（Nation）远程贸易和市场的扩大要求政治保护功能及其单位的相应变化 庄园解体和王室扩大税源的需要导致领土兼并、联合和统一 王权上升君主专制对外扩张,恩格斯论封建制度的瓦解和民族国家的产生 摘录,日益明显日益自觉地建立民族国家的趋向，是中世纪进步的最重要杠杆之一。在这
11、种普遍的混乱状态中，王权是进步的因素，王权在混乱中代表着秩序，代表着正在形成的民族（Nation)而与分裂成叛乱的各附庸国的状态对抗。所有这些原因的共同作用，在十五世纪下半叶就保证了对封建制度的胜利，尽管还不是市民阶级的胜利，而是王权的胜利。,“现代性”的形成及其扩展,经济理性：新教伦理资本主义精神 宗教理性与世俗理性的统一（通过文艺复兴、宗教改革、启蒙运动）从伦理和科学上论证资本的利润最大化原则、经济核算和专业分工的合理性，为理性化、规模化的创新型经济活动提供精神动力和价值辩护。在经济理性基础上确立现代人权观念。,“现代性”的形成及其扩展,资本主义生产方式：工场工厂 以市场需求为导向、以利润
12、为目的、由资本驱动的规模化、理性化生产活动 大规模市场需求 自由劳动力 集约化劳动分工 财富资本化（金融技术和资本市场）,“现代性”的形成及其扩展,宪政民主：现代法治社会的政治体制 通过宪法限定公共权力，通过分权机制和代议制民主对权力实施制衡和监督近代政治革命：从专制王权向宪政民主的转型 英国：“光荣革命”确立君主立宪形式的代议制民主 法国：“大革命”中经历专制权力的多次形式转换后建立共和宪政制度 美国：独立战争后建立“复合共和制”的联邦体制,“现代性”的形成及其扩展,工业革命：技术革命和产业革命 人类文明形态的突破性发展和社会结构的巨变 技术革命的标志：蒸汽机（动力机械）纺织机（制造机械）产
13、业革命：制造业成为主导产业,马克思论科学与工业革命的关系,生产过程成了科学的应用，而科学反过来成了生产过程的因素即所谓职能。每一项发现都成了新的发明或生产方法的新的改进的基础。只有资本主义生产方式才第一次使自然科学为直接的生产过程服务，同时，生产的发展反过来又为从理论上征服自然提供了手段。科学获得的使命是：成为生产财富的手段，成为致富的手段。,“现代性”的形成及其扩展,英国的制度创新与工业革命 大宪章（1215年）：君主立宪的开端 土地法（1213年默顿法令、1285年威斯敏斯特法令）：土地转让权推动“农业革命”专利制度（1624年垄断法）：知识产权推动技术创新和科学革命“到1700年英国的制
14、度框架为经济增长提供了一个适宜的环境。现在舞台已为产业革命布置就绪。”诺斯、托马斯：西方世界的兴起,“现代性”的形成及其扩展,世界体系(World system)：资本主义世界市场和劳动分 工体系 世界体系以世界经济结构为基础，形成从“中心”到“边缘”若干发展程度不同的区域层次，“中心国家”（发达国家）占据支配地位，“边缘国家”（落后国家）处于依附地位。16-19世纪是世界体系初步形成阶段，表现为西欧国家为“中心”的帝国主义殖民体系。,马克思论西方殖民主义的双重历史作用,（英国对印度的侵略殖民活动）在亚洲造成了一场最大的、老实说也是亚洲历来仅有的一次社会革命。的确，英国在印度斯坦造成社会革命完
15、全是被极卑鄙的利益驱使的，在谋取这些利益的方式上也很愚钝。但问题不在这里。问题在于，如果亚洲的社会状况没有一个根本的革命，人类能不能完成自己的使命。如果不能，那末，英国不管是干出了多大的罪行，它在造成这个革命的时候毕竟是充当了历史的不自觉的工具。英国在印度要完成双重的使命：一个是破坏性的使命，即消灭旧的亚洲式的社会；另一个是建设性的使命，即在亚洲为西方式的社会奠定物质基础。,世界体系结构中的国际体系,国际体系(International System)：现代国际社会的政治结构。以现代主权国家为单位，以大国霸权为支配力量，它反映客观的“国际格局”（即某一 特定历史时期内各国力量的分布、消长和组合
16、而形成的战略性态势），同时通过霸权国家的支配行为和国际会议、国际组织、国际条约形式建立某一特定历史时期的国际秩序。历史上国际体系的变动都与地区性和世界性战争相联系。,历史上的“国际体系”（从地区到世界）,1648年“威斯特伐利亚体系”（欧洲三十年战争后）1815年“维也纳体系”（拿破仑战争后）1918年“凡尔赛华盛顿体系”（一次大战后）1945年“雅尔塔体系”（二次大战后）,“现代性”的形成及其扩展,由于率先实现工业革命，西欧主导了整体世界的构建，其“特殊性”发展为现代世界普遍性中的基本要素。由于传统社会的差异和发展的不同步，世界体系存在“中心”与“边缘”的结构性矛盾，在现代的普遍性中存在不同
17、国家和区域的特殊性，呈现不同的现代化道路和现代社会的多样性。,“现代性”的形成及其扩展,现代性：现代国际社会的普遍特性经济：工业化和城市化 资本驱动的市场经济 世界市场为基础的世界体系政治：宪政民主和公民社会 民族国家和国际体系文化：科学思维、经济理性 法治、人权观念,二十世纪世界历史的结构性变动,二十世纪上半叶:战争：国际体系的霸权争夺与权力中心转移革命：世界体系的裂变与重构（1）非殖民化民族解放运动（2）替代性选择苏联模式社会主义 两种历史运动相联结的“世界革命”在应对“现代性”矛盾的历史命题上获得历史合法性，并通过苏联的崛起而形成“两个世界”格局。,二十世纪世界历史的结构性变动,二十世纪
18、下半叶:冷战：二元两极复合结构“二元”：世界体系的分裂“两极”：国际体系的权力中心冷战的历史功能：加速了殖民体系瓦解，推动了现代化竞争；迟滞了世界体系的整合，军备竞赛浪费了发展性资源。,“冷战”的历史定位,二战后美苏主导的“冷战”格局是世界体系重构进程中一个特殊过渡阶段，反映了人类社会在应对现代性矛盾和危机过程中依据不同的政治理念而导致的两种现代化道路、两种社会制度和意识形态对抗。由国际政治层面的两极所造成的世界体系二元结构并非世界历史整体性的本质表现，世界体系在经济结构上的统一性使两个“世界”的并存不可能长期持续。正是在冷战时期，经济全球化趋势不断加强，国际政治随之向多极化发展。“苏联模式”
19、的竞争失败和制度变革消解了二元结构，最后以德国统一、东欧剧变、苏联解体为标志结束了冷战。,冷战后的世界,人类历史的纵向发展和横向发展是互相联系、互相推动的。纵向发展的水平决定着横向发展的程度，横向发展的突破又反作用于纵向发展，使纵向发展的速度大大加快，人类文明由此发展到今天的高度。二十世纪末的世界相当清晰地凸现了人类历史的“世界性”即整体性发展，也充分地展示了现代文明和现代社会在全球范围的结构性特征。在这个意义上可以认为，二十世纪基本完成了地域性历史向世界历史的转变。,冷战后的世界,后冷战时代持续发生的冲突和危机昭示人们，随资本主义工业化而来的现代性矛盾并未因冷战的结束而消除，苏联模式的失败也
20、没有终结替代性选择的尝试和发展道路的竞争。因此人们还要继续应对现代性矛盾的挑战，还会因利益的纠葛而产生政治理念和意识形态的分歧，并进而导致各种类型的冲突。与国际政治的显性冲突比较，对人类社会影响更深远的是后冷战时代世界体系结构性矛盾的升级和深化及其带来的诸多挑战和风险。其中，经济全球化与社会共同体边界的不对称、全球性问题与国际社会治理能力的不对称是矛盾的集中表现。,参考书目,马克思：“政治经济学批判”序言、导言，马恩选集第2卷恩格斯：论封建制度的瓦解和民族国家的产生，马恩全集第21卷世界通史（三卷本），华东师范大学出版社2009年修订版吴于廑：世界历史，中国大百科全书（外国历史卷）罗荣渠：现代化新论，北京大学出版社1993陈乐民：欧洲文明十五讲，北京大学出版社2004顾准：希腊城邦制度，顾准文集，贵州人民出版社1994斯塔夫利阿诺斯：全球通史，上海社会科学院出版社1992本特利：新全球史：文明的传承与交流，北京大学出版社2007尼摩：什么是西方：西方文明的五大来源，广西师大出版社2009诺斯、托马斯：西方世界的兴起，华夏出版社1999帕尔默：现代世界史，世界图书出版公司2009陈方正：继承与叛逆现代科学为何出现于西方，三联书店2009文安立：全球冷战，世界图书出版公司2012余伟民主编：历史教育展望，华东师大出版社2001,
