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1、孔子孟子,简 介,漳州一中 黄安娜,孔子，名丘，字仲尼，春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人，提出了“仁”的思想。,至圣先师孔子,孔子年轻时做过鲁国高官，治国极好，贪官纷纷逃往它国，它国领袖也变得很敬畏鲁国。但他一生大部分时间都是从事教育，开创了私人讲学的风气，据说有弟子三千，其中优秀的有七十二人，“桃李满天下”就出自此处。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献的整理和教育，整理诗、书等古代典籍，删修春秋。其学生将其思想言行记载在论语中。,至圣先师孔子,孔子62岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用
2、，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。,发愤忘食，乐以忘忧,孔子品格,孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”,安贫乐道,孔子品格,孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知
3、的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。,学而不厌，诲人不倦,孔子品格,孔子思想、学说的精华，比较集中地见诸于论语一书，共二十篇，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成，比较真实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。此书对中国历史产生了深远而巨大的影响。论语一书集中阐述了儒家思想的核心内涵仁，“仁”即“爱人”。,孔子思想,说到治理国家，孔子重视民生疾苦，呼唤仁政，希望统治者以仁义之心待民，他说“苛政猛于虎”他还强调无论什么法令法规，统治者都要以身作则，
4、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”。,孔子思想,在人际交往中，孔子强调的是忠和恕。“忠”就是以忠实诚信的态度对人，以恪尽职守的态度待事；“恕”就是要推己及人，“己所不欲，勿施与人”，“君子成人之美，不成人之恶”。孔子对天命持谨慎态度，他更相信人自己的力量。他认为“性相近也，习相远也”，一切要看个人后天的努力。,孔子思想,首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”。又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。,孔子思想,孟子，名轲，字子舆，战国时期伟大的思想家。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣
5、”之称，与孔子并称为“孔孟”。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。,亚圣孟子,孟子三岁时父亲逝世，便与母亲相依为命。孟母非常疼爱自己的儿子，曾经为了替孟子找一个舒适的学习环境而三次搬家，最后搬到学宫附近。孟子自小便受严格的管教，据说他自从搬到学宫附近，便十分认真读书，稍大一点，孟子变得十分贪玩。孟母便剪断织机上的麻布，她要孟子勤奋读书，要不然将会像那块麻布般，变成一团废物。孟子牢记母亲的教诲，立志成材。,昔孟母 择邻处子不学 断机杼,孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。同时把人伦关系概括为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信
6、”。孟子认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。他认为如果每个社会成员都用仁义来处理各种人与人的关系，封建秩序的稳定和天下的统一就有了可靠保证。为了说明这些道德规范的起源，孟子提出了人性本善的思想。,道德伦理,孟轲的性善论是他“仁政”学说的基础，也是他教育理论的根据。孟轲认为尽管各个社会成员之间有分工的不同和阶级的差别，但是他们的人性却是同一的。人性是与生俱来的，人生来就具有仁、义、礼、智的“善端”，也就是有为善的倾向。这些“善端”是天赋的，为心中固有。因此，又叫“良知”。,道德伦理,孟轲最强调的是内心的道德修养；但他同时也不否认后天环境对人性的影响。他认为后天的环境可以改变先天的心性，
7、后天的恶习，可以使人丧失善性，必须通过教育，加强道德修养，尽量去扩充和发展这些“善端”。孟轲认为教育的作用比政治的作用更有效果。他说：“善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之，善政得民财，善教得民心”。,道德伦理,孟子学说中还有不少关于理想人格的思想，如“人皆可以为尧舜”；“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”等等，如此种种，都是激励人心、传颂千古的名言。,理想人格,孟子继承和发展了孔子的思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子认为，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，
8、推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。,仁政学说,“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子十分重视民心的向背，认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。统治者实行仁政，可得到天下人民的衷心拥护，这样便可以无敌于天下。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。传说明太祖朱元璋因不满孟子的民本思想，曾命人删节孟子中的有关内容。,民本思想,孟子,孟子一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成。其学说的出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”。一、长于论辩。“予岂好辩哉？予不得已也。”二、长于譬喻
9、。寓意丰富，形象生动。寓言：带有劝喻或讽刺性质的故事。三、气势浩然。“我善养吾浩然之气。”,孔林,孔子墓,孔庙,孔府,孟庙孟府,碑林,亚圣墓,南宋时朱熹将孟子与论语大学中庸合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。,庄子，名周，字子休，战国时期著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。,庄子,他的思想包含着朴素辩证法因素，认为一切事物都在变化，主张“无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，
10、否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得。庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。,庄周和他的门人以及后学者著有庄子（被道教奉为南华经），道家经典之一。汉书艺文志著录庄子五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。庄子在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有逍遥游、齐物论、养生主，养生主中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。,庄子看起来是一个愤世嫉俗的人，他生活在战国时期，与梁惠王、齐
11、宣王同时，约比孟轲的年龄略小，曾做过漆园小吏，生活很穷困，却不接受楚威王的重金聘请，在道德上其实是一位非常廉洁、正直，有相当棱角和锋芒的人。,庄子品质,虽然一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望，从他哲学有着退隐、不争、率性的表象上，可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后的经历，所以他才与世无争；正因为人生有太多不自由，所以他才强调率性。庄子是以率性而凸显其特立的人格魅力的。正因为爱的热烈，所以他才恨的彻底，他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种
12、强烈的觉醒与反弹。,庄子是主张精神上的逍遥自在的，所以在形体上，他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。,读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。-歌德书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。-莎士比亚书籍是巨大的力量。-列宁好的书籍是最贵重的珍宝。-别林斯基任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。-马克思书籍便是这种改
13、造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。-雨果喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。-孟德斯鸠如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。-霍伯斯英国作家读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。-克尼雅日宁俄国剧作家诗人要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。-法奇(法国科学家)了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。-麦考利英国作家读书而不回想，犹如食物而不消化。-伯克美国想思家读书而不能运用，则所读书等于废纸。-华盛顿(美国政治家)书籍使一些人博学多识，但也使
14、一些食而不化的人疯疯颠颠。-彼特拉克意大利诗人生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。-高尔基读书越多，越感到腹中空虚。-雪莱(英国诗人)读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。-富兰克林书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。-伏尔泰(法国哲学家、文学家)读书破万卷，下笔如有神。-杜甫读万卷书，行万里路。-顾炎武读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。-朱熹读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。-鲁迅读书之法，在循序渐进，熟读而精思。-朱煮读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。-胡居仁明读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。-吴晗看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。-顾颉刚书犹药也，善读之可以医愚。-刘向读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。-郑板桥知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。-王充举一纲而万目张，解一卷而众篇明。-郑玄,
