《第三讲神思(创作论之一)课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第三讲神思(创作论之一)课件.ppt（15页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、第三讲 神思（创作论之一）,渔樵问答,一、何为“神思”,古人云：“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。,神用象通,郭璞序：游魂灵怪，触象而构。流形于山川，丽状于木石。,佛 塔,二、艺术想象,情状：神与物游作用：思接千载，视通万里四要素：情、志、气、辞差别：迟速异分培养：虚静和养气困难及方法：苦贫和伤乱/博见和贯一,三、神思与虚静,陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。,虚静论源于庄子,水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神。圣人之心静乎！天地之鉴也，万物之镜也。,老庄复兴，玄学兴起,虚静的作用,积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞。,灵感中的静（陆机）,应感之
2、会，通塞之纪。来不可遏，去不可止。藏若景灭，行犹响起。方天机之骏利，夫何纷而不理。思风发於胸臆，言泉流於唇齿。及其六情底滞，志往神留。兀若枯木，豁若涸流。,四、神思中的“意”与“言”,方其搦翰，气倍辞前，暨乎篇成，半折心始。何则？意翻空而易奇，言徵实而难巧也。是以意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里。或理在方寸而求之域表，或义在咫尺而思隔山河。,语言的痛苦,思表纤旨，文外曲致，言所不追，笔固知止。至精而后阐其妙，至变而后通其数，伊挚不能言鼎，轮扁不能语斤，其微矣乎！,语言的痛苦,沈辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。（陆机文赋）,说不可说,至精而后阐其妙，至变而后通其数,说不可说,秉心养术，无务苦虑；含章司契，不必劳情。,
