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1、读史使人明智 培根,福州高级中学：黄 峥,指导老师：骆志煌,思想文化史发展的特点：,（1）思想文化与政治、经济的关系（2）思想文化的继承性和发展性（3）思想文化的交流与融合（4）思想文化的多元化,2500年前的文化地图,专题一 第一课,“百家争鸣”,“百家”：是泛指，意为数量多，如：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等。,“争鸣”：指当各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级、阶层的利益和要求，对宇宙、社会、人性等作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。,“百家争鸣”局面形成的原因？,历史规律：一定时期的思想文化是一定时期社会经济、政治发展的反
2、映。,春秋战国经济、政治？,春秋战国文化：百家争鸣,历史现场,生产力大发展，井田制崩溃,分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争,新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃,私学兴起,“百家争鸣”局面形成的原因？,分封制、宗法制崩溃，诸侯争霸兼并战争,从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起.,(物质基础),(舆论阵地),根本原因：生产力的发展，社会大变革。,新兴地主阶级兴起,生产力发展（铁器、牛耕使用）井田制崩溃,经济：,政治：,阶级关系：,思想文化：,一、百家争鸣,（一）原因,（二）儒家学派及其代表主张,1.孔子,姓名：孔子名丘，字仲尼公元前551前479年鲁国陬邑人 今山东曲阜,名人档案
3、,伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。,地位：,孔子,“苛政猛于虎”和“马棚失火”两则小故事体现了孔子的什么思想？,“仁”,苛政猛于虎,仁,爱人,忠恕,樊迟问仁。子曰：“爱人”。子贡曰：“何谓仁乎？”子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”,“爱人”：即处理人际关系的最高准则。,我读论语之 仁,“忠恕”：即将心比心，推己及人,仁,爱人,忠恕,为政以德,“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”,体贴民情、爱惜民力，以德教化、反对苛政和任意刑杀。,我读论语
4、之 仁,某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。哀公笑道：“夫子，侍人送上来的黍子，是用来擦桃子上的毛的，不是吃的。”孔子正色的对哀公说：“主公啊，我不是不知道。但是，黍米是五谷中的尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙用的最上等的谷物，其地位是很高的。但桃子地位是比较低贱的，祭祀时也是用不上的。用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子所不为的。今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背周礼的。故我不敢那样做。”鲁哀公听了，大加赞赏地说：“夫子所言，真是妙极了。”,某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍
5、子。哀公笑道：“夫子，侍人送上来的黍子，是用来擦桃子上的毛的，不是吃的。”孔子正色的对哀公说：“主公啊，我不是不知道。但是，黍米是五谷中的尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙用的最上等的谷物，其地位是很高的。但桃子地位是比较低贱的，祭祀时也是用不上的。用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子所不为的。今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背周礼的。故我不敢那样做。”鲁哀公听了，大加赞赏地说：“夫子所言，真是妙极了。”,仁,礼,爱人,忠恕,为政以德,克己复礼,正名,克制自己，使行为符合周礼的要求。,“正名”：按周礼矫正混淆的社会等级秩序,贵贱有序、各守其份、社会稳定。,我读论语之 仁,如何评价
6、“礼”？,探究,仁,礼,爱人,忠恕,为政以德,克已复礼,正名,仁与礼的关系？,“仁”,“仁者爱人”道德、修养,内在自觉自律,“礼”,“克己复礼”规范、准则,外在约束他律,探究,探究,探究,子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”,态度：,对鬼神敬而远之，注重先尽人事.,务实,人本主义,探究,“颠簸流离，游说列国，惶惶如丧家之犬不可终日。”,儒家思想提倡“仁”、德治，无法适应争霸战争的需要，必然受到冷落。孔子思想中“礼”主张恢复旧有的统治秩序，落后于历史发展的趋势；,孔子对文化教育的贡献：,开创私学提出有教无类思想 论语整理文化典籍，诗、书、礼、易、春秋（五经）,2.孟子,把孔子“仁”的思想
7、发展为“仁政”思想,发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”,孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻”。,材料反映了孟子的什么思想？,孟子曰：“省刑罚、薄税敛”。,朱元璋曾经一边读孟子，一边看到不称心处就骂：“这老头要如生在今日，岂能放过他！”根据朱元璋的标准，认为应该删去的，都一一给予注明，结果共删去孟子全书85处，剩下170余节，编成孟子节文，于洪武五年（1372）颁发各级学校，作为钦定的教材。这是为什么？,民贵君轻,“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想。,荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”“故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”荀子 性恶
8、,人性恶，学习最高目标是把握“礼”,礼法并举。,天行有常（规律），不为尧存，不为桀亡。从天而颂之，孰与制（控制）天命而用（利用）之！望时而待之，孰与应时而使之！荀子天论,3.荀子,学习的最高目标是“礼”伦理观上主张“性恶论”政治上主张礼法并举认为自然有规律,主张“制天命而用之”,悟,继承儒家,吸收道家,吸收法家,史记中关于老子的记载,老子者楚 苦县 厉乡曲仁里人也姓李氏名耳字聃周守藏室史也 史记,（三）道家学派及其代表人物,1.老子,道,道 是 万 物 本 原,人法地，地法天，天法道，道法自然。天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？
9、,人与自然的关系：“顺应自然”。,小国寡民。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。道德经,政治观点：,“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”道德经,无 为 而 治,老子的政治主张:,老子的政治主张：“小国寡民”“无为而治”,无为：不妄为、不胡作非为、不为所欲为。,“无为而治”？,祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。道德经,台风来了,以柔克刚、以弱胜强“弱者道之用”,辩证法思想,老子认为，任何事物都存在矛盾对立的两个方面。矛盾的双方可以自然地相互转化。只要能“守静”，就可以以弱胜强。,辩证的看到了事物之间的联系，但是它也抹杀了人的主观能
10、动性,你如何评价老子的这一思想,老子的哲学思想,朴素,庄周梦蝶图,庄子的思想,万事万物没有界限差别，天地万物为一。,逍遥,齐物,昔者庄周梦为蝴蝶俄然觉不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？庄子齐物论,朝三暮四,2.庄子,庄子快死的时候，他的弟子准备厚葬他。庄子说：“天地就是我的棺材，日月星辰就是为我陪葬的玉石珠宝，世上万物都是上天送给我的东西，难道陪我安葬的东西还不齐备吗?”弟子担心地说：“可我怕老鹰、乌鸦吃了你呀!”庄子却说：“露天会让乌鸦吃掉，埋在土里也会被蚂蚁吃掉，从乌鸦嘴里抢来给蚂蚁吃，为什么这么偏心呢?”在庄子看来，死是一个自然的过程，更是自由和解脱，所以他在死神面前能够如此洒脱，如此
11、风趣。,“齐物”“逍遥”,韩非子,史记记载，秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，秦国出兵逼迫韩非来秦。,一、百家争鸣,（一）背景,（二）儒家学派及其代表主张,1.孔子,2.孟子,3.荀子,（三）老庄学派及其代表人物,1.老子,2.庄子,（四）法家及主要代表人物：,韩非子,韩非子名言,“君无术则弊于上，臣无法则乱于下”“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”,将“法”、“术”、“势”糅合为一,请思考:韩非子子哪些思想主张?,1、秦朝统一后在中央建立 和 制度，在地方建立 制度2、为维持官僚机构的正常运行和更好的发挥应用效能，秦制定了一套选拔和考核官吏的制度3、秦朝制
12、定的 十分细密、严苛，是加强皇权、巩固中央集权的政治体制的工具,皇帝,三公九卿,郡县,法律,考考你,法,术,势,韩非子名言,世异则事异，事异则备变。以法为本，法不阿贵。事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。,“君无术则弊于上，臣无法则乱于下”“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”,将“法”、“术”、“势”糅合为一,请思考:韩非子子哪些思想主张?,变法,法治,中央集权,“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”,请思考：韩非子守株待免的故事反映了法家什么样的认识论和政治观点？,认
13、为社会是发展变化的，不能因循守旧。治理国家的政策、措施必须与时俱进。,守株待兔,一、百家争鸣,（一）背景,（二）儒家学派及其代表主张,1.孔子,2.孟子,3.荀子,（三）老庄学派及其代表人物,1.老子,2.庄子,（四）法家及主要代表人物：,韩非子,（五）墨家及主要代表人物：,墨子,墨子沙盘推演所为何事？体现了墨子的什么思想？,兼爱、非攻、尚贤、节俭,（五）墨家代表人墨子,代表小生产者追求公平的愿望,墨家的兼爱：是所谓无差别的、普遍的爱，对于社会成员一视同仁，彼此友爱；,墨家兼爱和孔子的“仁”的区别？,儒家的仁：强调等级内的爱，一个社会被划分为不同的社会等级，不同等级享有不同的权利；这就是礼，目
14、标是“等级和谐”,探究,“百家争鸣”的影响,1、对当时：,2、对后世：,对当时和后来社会的发展起巨大的推动作用。,（思想解放,文化繁荣）,（智慧精华，惠泽中外）,百家争鸣时期代表不同阶级、阶层的不同思想家们，争论的焦点是什么？,悟,毛泽东年轻时期曾有过一个梦想：“合百家为一家。”如何合百家之力拯救当今社会？,鉴,-易中天,鉴,高考速递,1、尚书酒诰云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是A兼爱尚贤 B主权在民 C以民为本 D道法自然,C,2、据史记载：一日，魏太子下车，向一位新贵宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”
15、并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了A士人为诸侯国所重B士人轻视功名利禄C诸侯国内部等级森严D忠君思想已经形成,A,3、战国中后期，思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是 A克已复礼 B礼法兼用 C民贵君轻 D选贤举能,B,4、先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是()A重农抑商 B强调制度与秩序C厚古薄今 D重视道德与人伦,B,谢谢 大家,1有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。2一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。3生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。4读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。5最聪明的人是最不愿浪费时间的人。6不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。7大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。8命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁若自怨自艾，必会坐失良机！,
