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1、,美的历程,1、运古圜腾石器时代中国传统神话芳动工具一物质生产蛇囹勝(方)一龙的产物鸟腾(东方)凤“装饰品”(如钻孔斗争几酞合的石珠)一精神生产龙飞凤舞意识刑态的产物自然形式里积淀了社成熟形态会价值和内容,感性原始社会的巫术礼仪自然中积淀了人的理远古囹腾活动性一审美意识和艺术创作的萌芽龙飞风舞,2、原始歌舞远古圈腾歌舞作为巫术礼仪,有观念内容和情节意义戏剧和文学先驱麻始县()学艺术巫水礼仪(礼政刑典章春秋战国之际,彻底让位于政治和历史之萧,翩跹起舞只是巫术礼仅的活动状态,原始歌舞乃是龙凤囹勝的演习形式,二者未分化龙飞风舞,3、有意味的形式新石器时代前期:和平安定动物纹样多,童年气派模拟、写实(
2、+源于生活实用基础上的形式创造“三足造型符号化、几何纹样内容、形式:积淀过程,美作为“有意味的形式”的原始形成过程龙飞风舞,值得澶意“有意味的形式”重复伪制规范化的一般形式美,失去特定审情感思考现代旅游产品的开发过程,在沿袭过去时应注重什么?与现代元素结合产生新的“意味”时考虑给后代留下怎样的审美情感,又如何与未来对接龙飞风舞,新石器时期晚期:社会发屐进入大视模战争杀戮为基本特征的皇帝、尧舜时代几何纹样神秘恐怖(权威统治)龙山文化出土的陶器纹饰明显与殷商青铜器靠近,性质改变。龙飞凤舞,狞厉的羞19056青铜饕餮6烈,人类从动物开始。为了摆脱动物状态,人类最初使用了野蛮的、几乎是动物般的乎段,这就是历史真相。历史从来不是在温情胨脈的人炎黄道牧歌声中进展,相反,它经常要无情地残踏着千万具尸体而前行。殷周战争就是这种最野蛮的手段之P53青铜饕餮,A,社会愈发展,文明愈进步,也才愈能欣赏和评价这种崇高狞厉的美。跳出窠臼,局外观之恰恰只有在物质文明高度发展,宗教观念已经淡薄,残酷凶很已成陈迹的文明社会力,体现出远古历史前进的力量和命运的艺术,才能为人们所理解、欣赏和喜爱,才成为真正的审美对象P64青铜饕餮,
