《浅析论人的全面发展思想在马克思主义体系中的地位.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浅析论人的全面发展思想在马克思主义体系中的地位.doc（2页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、浅析论人的全面发展思想在马克思主义体系中的地位文章来源 毕业论文网 论文关键词:人的全面发展;马克思主义体系;社会主义本质;科学社会主义 论文摘要:马克思主义三个组成部分的核心目标都是人的全面发展思想，因而人的全面发展是马克思主义的核心价值。社会主义的本质从理论和实践两方面都要求人的全面发展。中国特色社会主义是在马克思主义理论指导下建设的，目前已进入建设全面小康社会的阶段，而全面建设小康社会的根本目标的实质也是人的全面发展，因此人的全面发展思想在马克思主义体系中占有极其重要的地位。
2、 马克思主义有狭义和广义之分。狭义的马克思主义指马克思和恩格斯所创立的无产阶级思想体系。广义的马克思主义，既包括马克思和恩格斯所创立的无产阶级思想体系，也包括其继承者在马克思恩格斯的理论指导下根据实践创新的理论。本文所使用的是广义的马克思主义。 一、人的全面发展思想是马克思主义理论的核心价值 任何一种政治理论首先都要明确它的核心价值是什么。作为一种先进的政治理沦，马克思士义更是从各个方面展现了它的核心价值。马克思主义的三个组成部分，即马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义，尽管研究对象不同，但贯穿其中的核心价值都是人
3、的全面发展思想。 (一)人的全面发展是马克思主义哲学的价值目标 列宁说过:“马克思和恩格斯的学说是从费尔巴哈那里产生出来的，是在与庸才们的斗争中发展起来的，自然他们所注意的是修盖好唯物主义哲学的上层，也就是说，他们所注意的不是唯物主义认识论，而是唯物主义历史观。”可见，马克思恩格斯在创立包括辩证唯物主义和历史唯物主义在内的完备而严谨的马克思主义哲学时，‘首先重点阐述的是历史唯物主义。历史唯物主义是从生产劳动的观点出发来考察和理解人类社会发展历史的理论。马克思在德意志意识形态中认为，生
4、产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，这一对基本矛盾决定了人类社会的发展。这一论断通常被称为“生产力论”。因此，我们在探寻马克思主义哲学的核心价值时，应着重研究历史唯物主义的“生产力论”。 生产力包括劳动者、劳动资料和劳动对象以及渗透在以上诸要素中的科学技术。劳动者是生产力中“人”的要素。劳动资料和劳动对象合起来叫生产资料，是生产力构成中的“物”的要素。物的要素只有被人所掌握才能在生产中发挥作用，才能把可能的使用价值转变为现实的使用价值。科学技术渗透于诸要素
5、中，使诸要素得到深刻改造，出现了新的劳动工具、新的劳动对象和新型劳动者。因此科学技术是第一生产力，而科学技术是人发现和发明的。综上所述，人是生产力中的决定要素。于是生产力的问题便转化成了主客体之间的关系问题。马克思说:“生产关系总合起来就构成为所谓的社会关系，构成为所谓的社会。”因此生产关系本身就是人与人的关系。 据此，我们又可以得出两个结论:第一，“生产力论”与“人”是密切相关的。第二，“生产力论”包含人与客体、人与人、人与自身关系的发展这三对关系，这与人的全
6、面发展思想体系是一致的。因此恩格斯在他的路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结一书中，直接把历史唯物主义称之为“关于现实的人及其历史发展的科学”。由于历史唯物主义是马克思主义哲学的核心内容，因此我们可以说马克思主义哲学的价值目标是人的全面发展。 (二)人的全面发展是政治经济学的价值目标 政治经济学思想主要体现在马克思的资本论中，这部巨著通过研究资本关系，最终揭示出资本不过是物。但在资本主义社会，依附在它上面的是人与人的关系。这使它成为“万能的统治者”，是资本
7、主义把人变成了资本的奴隶—资本家是人格化的资本，工人是能创造价值的机器，所以资本主义是“以资本为本”的社会。 马克思指出在“以资本为本”的社会里，资本家出于对剩余价值的追求的目的，残酷地剥削和压迫工人，即“一些人靠另一些人来满足自己的需求，因而一些人(少数)得到发展的垄断权;而另一些人(多数)经常地为满足最迫切的需要而进行斗争，因而暂时(即在新的革命的生产力产生以前)失去了任何发展的可能”。因此，劳动者要推翻资本主义制度，建立一个“以每个人全面自由发展为基本原则”的社会形式。同时马克思又指出，“资本家狂热地追求价值的增殖，肆无忌惮地迫使人类去为生产而生产，从而去发展社会生产力，去创造生产的条件，只有这样的条件，才能为一个更高级的、以每个人全面自由发展为基本原则的社会形式创造现实基础”。 (三)人的全面发展是科学社会主义的核心价值
