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1、,第五章:宋辽金时期的西域文化、政治形势简介、高昌回鹘文化三、喀喇汉王朝文化四、西辽文化,政治、军事形势回鹘世系(漠北药罗葛为主)时健俟斤菩萨(活颉利发)吐迷度一乌纥(侄)婆闰一比粟毒-独解支伏帝匐承宗(断)伏帝难骨力斐罗(744年建国怀仁可汗)磨延啜(葛勒可汗)移地健(登里可汗)莫贺达干(天亲)-多逻斯(忠贞可汗)-阿啜(奉诚可汗)骨咄禄(怀信可汗阿跌部)-爱腾里野合俱-爱登里罗汨密施合(保义可汗)崇德可汗葛萨特勒(礼可汗)胡特勒(彰信可汗)-特勒(840年),回纥/回鹘蒙古国哈拉巴嘎斯漠北回纥汗国都城,漠北回鹘汗国时期年和十区哪閃在万之一,2、会文化回纥首领世袭,姓药罗葛(亦作夜落纥、夜落
2、隔等),部落由九个氏族(姓组成,即可汗所出的药罗葛,以及胡咄葛、崛罗勿、貊歌息讫、阿勿嘀、葛萨、解嘔素、药勿葛、奚耶勿,因而常被称为九姓回纥。有众十万,半数为兵。其人骁强,随水草转徙,善骑射,常抄掠,地碛卤,畜多大足羊回纥(鹘)汗国多采用突厥旧制,可汗以下有设(杀),大臣自叶护以下有十八等。由于深受唐朝文化的影响,可汗下有外宰相六、内宰相三,还有都督将军、司马等官。除回纥部外,汗国还包括仆固、浑、拔野古、同罗、思结、契苾、阿布思、骨伦屋骨思(一作骨伦屋骨恐,或说即葛逻禄 Qarluq)等铁勒部落因而被称为九姓铁勒或九姓乌古斯,亦称九姓回纥(回鹘)。各部仿唐朝制度,任命都督统治回纥人已开始由游牧
3、生活向定居生活转化,建立起城市和宫室,并开始从事农耕。回纥人原来信奉萨满教,有巫师。公元762年,牟羽可汗出兵助唐平叛在洛阳接触到摩尼教,引起很大兴趣,即携摩尼师入回纥,尊摩尼教为国教。摩尼教本为粟特商胡所奉宗教,在其影响下,回纥重视商业活动,经常与唐进行大规模的绢马贸易,这种贸易带有酬谢性质,回纥从中获得了巨额财富。早期回纥人使用古突厥文,后来又用粟特字母来拼写自己的语言,创造了回鹘文。回鹘文对其他北方民族文化产生了重要影响,后来的蒙古文就是由回鹘文发展而来的著名的九姓回鹘可汗碑是用粟特文、突厥文和汉文三种文字写成的,主要记述回纥建国后至保义可汗在位时的事迹、与唐朝的关系以及摩尼教传入回纥汗国的情况。此外重要的回纥碑铭还有用突厥文写的磨延啜碑又名葛勒可汗碑)和磨延啜第二碑(又名塔里亚特碑),支斯基马知淳盟、一邮刺手复小伽朝吐公公冷七至十二世纪的中亚(蓍翼克略图突敗汙国76年前的界喇汗王朝年时的厘界,上古斯面了斯什诺,联,餐回线在风方面平全盘接受突败的平俗例数要突蕨“牙门树金狼头纛,4东向也树慧狼重”可注升楼坐,东向”。突厥与回结在婚烟销度方面都有在克死弟娶寡的习俗两族的贵族和营大都突蕨不向的风俗然后归美死后厘殡无后则“置厂马上间焚取灰而桑即葬后理骨灰人原先信仰萨满教爱我撞内盛危来回经这的问质朝地,九姓回鹘可汗碑碑首(有突厥文,汉文和粟特文,碑首为突厥文,
