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1、存在，荒诞，自由送菜升降机的存在主义解读外国文学研究I存在,荒诞,自由送菜升降机的存在主义解读.徐晓妮摘要:送菜升降机)是当代英国荒诞派戏剧家哈罗德?品特的早期代表作.本文在萨特存在主义理论指导下从存在,荒诞,自由三个方面,结合剧中的典型例子对作品进行解读,以期对该剧的欣赏提供一个新的角度.关键词:(送菜升降机)哈罗德?品特存在主义存在荒诞自由哈罗德?品特(HaroldPinter,1930-),英国当代最有影响的荒诞派戏剧家.2005年1O月,瑞典文学院将当年的诺贝尔文学奖授予品特,奖励他在他的剧作中,揭开在日常无聊的闲谈之下的危急处境,强行进入那忧郁封闭的空间.送菜升降机写于1957年,是
2、品特的早期代表作,讲述两个职业杀手在一问地下室等待新的杀人任务,任务来了,却是要他们其中一个杀死另一个.无论从主题,情节还是语言等各方面看,该剧都具有荒诞派戏剧特点,是典型的荒诞派戏剧.让?保罗?萨特(JeanPaulSartre,19051980),法国文学家和哲学家.一个以存在主义思想深刻影响了2O世纪的人.他在研究基督教存在主义哲学基础上,抛弃克尔凯戈尔宗教神秘主义,继承并发展胡塞尔非理性主义,形成他自成体系的哲学思想无神论存在主义.萨特存在主义哲学主要包括三个基本原则:一是存在先于本质.二是世界是荒诞的,人生是痛苦的.三是自由选择.本文从存在,荒诞,自由三个方面对送菜升降机进行存在主义
3、解读,为该剧提供一个新的欣赏角度.萨特认为,存在有两种形式:自在和自为.自在即是其所是,自在存在是惰性的,机械的物质世界.对人来说,自在存在让人恶心,但却无法逃避.自为存在即人的世界,是意识性存在,虽然没有实存基础,却具有主动性和选择性.对萨特来说,人自为存在不仅是存在的一种特殊方式,也是一个人处在一种完全被体验和选择的世界并对此世界做出反应的情境.萨特有句名言:存在先于本质,他所谓的存在是指人的自在.人首先自在存在着,然后通过他存在所处情境中的选择确立自身本质,从而实现向白为存在的转化.送菜升降机中品特也向我们展示了两种存在世界.自在世界即物的世界,是剧中所反映的当代英国社会状况;自为世界即
4、人的意识世界,是剧作家和剧中人的精神世界.送菜升降机中所有的故事都发生在一问地下室:浮球阀坏了的水箱不出水,床单有股味儿,毯子也不够用,象垃圾堆一样的地方没有窗户,呆久了,非得风湿病不可.没有煤气,没有烟,整个晚上连一杯茶都喝不上,仅有的点果馅饼是馊的,巧克力是化的,牛奶是酸的,饼干是发霉的,而且随着升降机的来临,还不得不把这些都送上去.剧中的破败景象是当时英国现实的缩影.2O世纪5O年代的英国经历了两次世界大战的影响,政治上,英国国际霸主地位彻底丧失,两极格局下,英国成为美国冷战政策的追随者;经济上,经济危机频繁发生,国力下降,人民失业严重,生活缺乏保障.另外,剧中提到87岁的老人过不了马路
5、,从卡车底下爬过去,卡车开动了,从他身上辗过去,11岁的小孩杀死一只猫,还赖在他8岁的小妹妹身上,还有血肉横飞的谋杀数都数不清,这些谋杀,死亡的意象是对两次世界大战,尤其是二战中炮弹轰炸,对犹太人残酷迫害的折射,也是战后英国社会犯罪猖獗,社会生活混乱的反映.另一方面,1883年,尼采在查拉图斯特拉如是说中发出上帝死了的呼声,从此人类信仰大厦坍塌.信仰危机,理性丧失使人们感到焦虑不安,恐惧绝望.同时,二十世纪西方社会物质文明畸形发展,金钱主宰一切,社会分崩离析,人与人之间隔膜日渐深化,政治,精神危机,代沟,自我中心主义等等,无不使人灰心丧气.一种迫切要求从抑郁苦闷精神状态中得到解脱的心情,使存在
6、主义风靡西方.人们,特别是青年一代和知识分子,从对资本主义社会的消极抗议出发,在悲观失望中,把存在主义当作精神归宿和对存在现象的最好解释.品特以及剧中的本,格斯都是生活在这样情境中的青年.品特正是在这样的背景下写出了送菜升降机,并将现实生活中本和格斯的故事搬上舞台.通过阅读这一剧目,读者可以对英国,对当代西方社会和人们的精神状况有所了解.萨特认为,世界是荒诞的.人偶然来到这个世界,面对瞬息万变,没有理性秩序,纯粹偶然混乱,不合理的客观外界,人感到处处受限制,阻碍.在这茫茫世界里人无法左右自己命运,只有感到恶心,呕吐.送菜升降机中,品特也向我们展示了一个荒诞世界.送菜升降机的荒诞主要表现在以下几
7、个方面:主题,舞台布景,情节,语言等.送菜升降机蕴涵了一个荒诞而寓意深刻的主题:恐吓威胁,非人存在.剧中封闭的地下室象征着主人公本和格斯在荒诞世界里所能把握的仅有一点东西,屋外则是不可知的.外面的世界对屋里的人是威胁.除此之外,该剧的威胁还体现于作为职业杀手的主人公对受害者的威胁,老大本对格斯的威胁以及本和格斯自身的不安全感.另一方面,剧中人与人之间无法交流,无法沟通;剧中诡秘的氛围,本和格斯无知又无奈的可怜境地,都反映了当代西方社会人际关系的冷漠和人存在状况的不合理.舞台布景方面,送菜升降机向我们展示的是:一问废弃的地下室,两张床,两扇门.此外,也就是荒诞之处在于:舞台上一个送菜升降口位于两
8、床之间,还有口哨和通话管.为什么有一个送菜升降机?通话为什么用口哨和通话管?这些道具的运用增强了舞台布景的荒诞感.而且,作为避难所的地下室本身,时有时无的冲水声等等也都构成了舞台布景的荒诞性.笔者以为品特是通过荒诞的舞台布景来反映荒诞的现实生活.就情节而言,送菜升降机的中心情节是两个杀手本和格斯在一间地下室等待新的杀人任务,任务来了,却是要本杀死格斯.两位杀手被无名力量控制,无法把握自己.他们本是合作多年的搭档,当天也都为杀人做了准备和演练,结果却荒诞之极,被杀的居然是格斯.情节荒诞还体现在一些具体场景中,比如,幕启,格斯反复地穿脱鞋,与等待戈多中两个流浪汉的穿脱鞋动作一样,滑稽中显示荒诞.另
9、外,厕所的水箱在剧中提到五次,三次听不见冲水声,两次却响起了冲水声;右边门下塞进一只信封,上面没有字,里面却倒出十二根火柴,而屋里根本没有煤气;还有那个叫做哑侍者的升降机,以及随之而来的菜单;剧末格斯站起来从左门走出,最后踉跄而入时却是走右门,而且他的上装,背心,领带,枪套和手枪都被剥光送菜升降机中语言的荒诞性主要表现在大篇幅的重复,大量的沉默和停顿以及人与人之间的言不由衷,答非所问上.剧中有一个杀人行动前的演练场景,本向格斯下指示.这一场景中格斯不断重复本的话,前后五十多句台词几乎一模一样.大段台词重复在戏剧中是不多见的,尤其在独幕剧中就更显荒诞.格斯的鹦鹉学舌产生一种滑稽的戏剧效果,同时也
10、反映了人物已经没有自己的思想,完全被机械化,没有自主权,没有自我.其次,在本剧的舞台提示中,品特使用沉默近二十次,使用停顿近三十次.英国着名演员德克?博加德(DirkBogarde,19201999)认为,品特是少数几位能在未写之处大放异彩的作家.他的停顿只是给你时间,提醒你的大脑留心即将说出语句的危险的简单.再次,送菜升降机中还有大量答非所问的对话.格斯屡屡尝试和本讨论他们的任务,本每次都答非所问,避重就轻,使格斯的企图屡屡受挫;本一再命令格斯泡茶,而格斯总拿毫无意义的话题搪塞;还有关于点水壶还是点煤气的争论.不断重复的唠叨絮语,莫名其妙,词不达意的回答,不合语法,支离破碎的台词都反映了语言
11、的荒诞性.萨特的自由理论有几个要点:第一,人的绝对自由是人存在的宿命,人的本质来源于人的存在与自由的同一性.在他看来,人的自由的意义和价值就是人能够主动选择他自身的生活道路.萨特说过:自由不是一个存在,它是人的存在.也就是说,人的存在不应受到任何禁锢.第二,境况中的自由.从理论上,萨特极力宣扬自由的无极限性;在境况中,他又不得不承认这种自由的有限性,因为每一个人的生存都不是漂浮无据的,它要受到一系列无法逃避,无法选择的现实条件的制约,也要受到无数令人焦虑的偶然性影响,因此,萨特在思考自由时总是把它置于一种特定的情境中.第三,自由的外在形式是人的选择.萨特认为,选择是体现自由的唯一方式,人的自由
12、即是选择的自由,通过自由选择人才能实现自身的终极自由.选择必须外化为行动,只有行动才能实现人的选择;没有行动,自由永远是人的非存在.人一旦行动起来,就由是其所是的自在存在升华为是其所不是的自为存在,因此他必须为实兰现自身的本质承担行动的全部后果,后果是自由选择的结蚕果,但是怎样的后果却不可选择.薹呈送菜升降机也体现了萨特的自由理论,主要反映在主人公本和格斯的自由选择上,更具体地说,体现在两人的行动上.本和格斯都处在一问与外界隔绝的地下室里,他们和外界的唯一联系是一个送菜升降机.相同处境,本和格斯的行动完全不同.幕启,本悠闲地躺在床上看报纸,格斯却踱来踱去,一会儿脱鞋一会儿穿鞋,显得焦躁不安.这
13、里一悠闲一焦躁,反映了本和格斯不同的生活态度:本安于现状,得过且过;格斯勇于承担生活责任,因为根据萨特的观点,焦虑的产生根源于人在承担责任时的无所作为,因为格斯有责任感,所以才会焦躁.随后,两人谈论着一些毫无意义的话题,直到升降机的出现.升降机先后带来五份菜单,并且一次比一次要求苛刻.本尽一切能力去满足那贪婪的机器,不惜牺牲他和格斯的搭档情谊,对待反抗态度的格斯大吼大叫,甚至拳脚相加.这里,格斯感觉到他人对自己的威胁,异化,因而试图努力改变这种状况.他要充分行使他的自由权利,重新设定一种存在关系.他先是求助于本,多次希望和本谈谈,但本态度冷漠,毫无同情.格斯并不气馁,坚持孤身反抗,无奈他抗争的
14、力量过于强大,仅凭他自己无法取胜.如萨特境况自由论所说,选择受现实条件制约,受无数偶然性影响,选择的后果不可选择.格斯的行动虽然失败,但他通过自己的选择使自己成为一个存在主义英雄.剧末,杀人指令来了,要求本杀死格斯,本毫不犹豫的把枪指向格斯.本的选择表明他内心平静,他的灵与肉都死了.他把自己禁锢在自己的定见中,禁锢在别人的命令中,把自己充满可塑性的未来交给未知的他人.与格斯的自觉不同,本身上充满自欺,他安于老大的现状,一味服从忍让,犹如一只作茧自缚的蚕,既然无力破茧而出,本也就只能曰复一日地干枯了.不同选择引起不同命运,本和格斯的不同选择决定了他们不同的命运.综上所述,送菜升降机成功实现了萨特
15、存在主义在戏剧文学中的体现,剧中的存在世界与萨特的存在世界吻合.和萨特一样,品特的作品不仅反映现实,再现生活,而且在这个基础上去召唤,去战斗.诚如存在主义不是一种悲观主义,而是种号召人们积极进取的行动主义一样,品特的送菜升降机尽管让人体验荒诞,但最终是为了唤起人们抗争的勇气.换言之,品特在揭示荒诞之后是对人的存在的形而上的思考.他召唤人们在行动中反抗生存的荒诞,在行动中寻找人生的意义,恢复人的尊严.以送菜升降机,以及房间,看管人等为代表,品特早期戏剧确立了他作为荒诞派戏剧家在英语国家戏剧史上的地位,他的影响甚至横跨大洋,影响着一批美国剧作家,如山姆?谢泼德,大卫?雷伯等.参考文献:1马丁?艾斯林.华明译.荒诞派戏剧M.石家庄:河北教育出版社,2003.2让?华尔.翁绍军译.存在主义M.北京:三联书店,1987.3施咸荣等译.荒诞派戏剧集C.上海:上海译文出版社,1980.4徐崇温.萨特及其存在主义M.北京:人民出版社,1982.5周江林.对抗性游戏:百年世界前卫戏剧手册M.北京:中国人民大学出版社,2003.6祝平.从(送菜升降机)看哈罗德品特的威胁喜剧J.名作欣赏,2006,(1).(徐晓妮,湖南长沙中南大学外国语学院)
