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1、,绪 论教学目的与任务：对文学理论这门课程有总体的认识，了解课程 体系与构成。教学重点与难点：文学理论的性质与特点 文学理论以文学和文学活动为对象，探讨文学的存在根据、基本性质、发展规律和主要特征等。,一、文学理论是文艺学的一个分支就一般看法而言,二、文学理论的由来性质与特点 文学概论课程的出现，受到了西方现代学科分类体系和教育观念的影响。,1912年，北京大学文科课程第一次出现“文学概论”课程名称,1920年，北京大学正式开设了文学概论课程。,第一位授课教师周作人。,文学理论要讲的是以概念、范畴和命题组成的理论；是关于文学和文学研究的理论与方法。文学理论研究的内容涵盖：文学性质论什么是文学
2、文学价值论文学的意义与作用 文学作品论文本的构成、层次、类型 文学创作论创作过程 文学接受论接受活动 文学发展论文学系统、文学的发展,您认为一般人最宝贵的品德纯朴您认为男人的最好品德刚强您认为女人最值得珍重的品德柔弱您的特点目标始终如一您对幸福的理解斗争您对不幸的理解屈服您能原谅的缺点轻信您最厌恶的缺点逢迎您喜欢做的事啃书本您喜爱的诗人莎士比亚、埃斯库罗斯、歌德您喜爱的散文家狄德罗您喜爱的格言人所具有的我都具有您喜爱的座右铭怀疑一切,第一章 文学的性质第一节 文学的定位,教学目的与任务：了解文学观念的历史演变、文学在社会结构 中的位置教学重点与难点：文学作为一门艺术的本质特征 文学研究坐标中的
3、四要素：作品、艺术家、世界、欣赏者 文学是社会意识形态,一、文学观念的历史演变1.“文学”的由来与演变 中国古代：文章、学术论语先进德行：颜渊、闵子、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。西方：,LiteratureLitratureLitteratura“著作”或“学识”词根：littera（letter）。,近现代以来的文学定义：罗家伦：文学是人生的表现和批评，从最好的思想写下来的，有想象，有感情，有体裁，有合于艺术的组织；集此众长，能使人类普遍心理，都觉得他是极明了，极有趣的东西。,胡适：达意达的好，表情表的妙，便是文学。,厨川白村：文学是苦闷的象征。,苏珊
4、朗格：艺术是人类情感的符号形式的创造。,俄国形式主义：文学的本质在于“文学性”。,2.各种文学观念的依据美艾布拉姆斯：镜与灯M.H.Abrams（19122015）The Mirror and the Lamp:Romantic Theory and the Critical Tradition（1953）,（1）文学与世界 模仿说（西方）、感物说（中国）ImitationMimesisrepresentation&expression 赫拉克利特、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德奥尔巴赫：摹仿论：西方文学中现实的再现Mimesis:The Representation of Reality in
5、 Western Literature豪利威尔：摹仿美学The Aesthetics of Mimesis（2）文学与艺术家表现说（3）文学与欣赏者实用说（4）文学作品自身客观说,20世纪西方文论与批评的发展：“世界”中心（摹仿说、现实主义、社会历史批评）“作家”中心（表现主义、直觉主义、意识流、精神分析）“作品”中心（俄国形式主义、英美新批评、结构主义）“读者”中心（读者反应批评、接受美学、解释学）“世界”中心（文化研究、西方马克思主义、女性主义、后殖民主义、新历史主义、生态批评）,二、文学在社会结构中的定位1.最初几乎都是从语言形式上来理解文学的特性。语言形式是否具有“美”的特征，是人们区
6、分文学和非文学的重要标准，这是各民族早期文学观共有的特点。曹丕：诗赋欲丽。陆机：诗缘情而绮靡。萧统：事出于沉思，义归乎翰藻。,1718世纪，出现了法语词Belles lettres(纯文学),到19世纪，文学的特点包括ImaginativeCreativeFictionalEmotional effect,2.审美活动源于社会实践物质生产社会实践对象化的实践活动物质生产的决定作用：马克思:人们为了能够创造历史，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。,人类的社会实践是合规律性与合目的性的统一：人类的特性恰恰
7、就是自由的自觉的活动。（1844年经济学哲学手稿）,对象化：通过社会实践，人类改造了自然，在自然物上打下了人类活动的印记，从而使世界成为人的本质力量的显现。,人是按照“美的规律”来创造：人不仅通过思维，而且以全部感觉在对象世界中肯定自己。（1844年经济学哲学手稿）美学把社会实践使人与世界之间所形成的人“以全部感觉在对象世界中肯定自己”的关系，称为审美关系。文学是建立在人与现实的审美关系基础之上的。审美性使文学的表现形成了两个层面：层面1：显示生活现象；层面2：揭示隐含在生活现象之中的人生意义和人的价值。文学具有审美性并不是说文学只能表现美，不能写丑；而是说文学是从审美关系上把握社会生活。丑的
8、东西可以成为艺术美。丑本身不是美，然而美与丑的斗争，却使丑成为审美对象。,三、文学是“人学”丹麦勃兰兑斯：文学史，就其最深刻的意义来说，是一种心理学，研究人的灵魂，是灵魂的历史。1.就文学的审美性而言，文学对社会生活的把握具有超越生活现象，追寻人生意蕴，表现人的价值的特点。（1）人是文学描写和表现的主要对象（2）文学要表现人的情感与思想，传达人生意蕴。王维：红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。周敦颐：爱莲说 出淤泥而不染、可远观而不可亵玩。2.就文学对人和人生的表现特点及表现领域来说，文学展现了一个惟有通过审美方式才能进入的世界，文学对人生的表现与思考因而具有自身的特点。,四、虚构
9、与艺术真实1 虚构 虚构并不是专属于文学的，其他类型的意识形态同样可以运用虚构，虚构意味着精神生产的独立性。从这时候起意识才能现实地想象：它是和现存实践的意识不同的东西；它不用想象某种现实的东西就能够现实地想象某种东西。从这时候起，意识才能摆脱世界而去构造“纯粹的”理论、神学、哲学、道德等等。（德意志意识形态）意识形态的相对独立性,在艺术活动中，虚构与审美才是密不可分的：（1）虚构是文学审美地把握人生的一种方式；（2）审美是虚构的基础，只有在审美的基础上，虚构和想象才能营造出一个艺术世界。对于文学而言，虚构是文学审美把握人生的一种方式，也是文学的重要属性。虚构意味着想象。艺术虚构的目的：营构一
10、个不同于现实的世界，所用材料来自现实，但创造出来的世界却是超越现实、表现理想的。,历代诗话全唐诗话日高殿里有香烟,万岁声来动九天。妃子院中初降诞,内人争乞洗儿钱银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星（王枢密乃曰）“我弟所作宫词，天下皆诵于口，禁掖深邃，何以知之？”建不能对。,弗洛伊德的“白日梦”理论 幻想的原动力是没有得到满足的愿望，每一次幻想是一个愿望的满足，就是对令人不满意的现实作了一次改正。文学虚构徘徊于三种时间之间:当下的经验、早年的记忆和未来的愿望。虚构将过去、现在和未来连接在一起。,朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当自强。相府小姐后花园，落难公子中状
11、元。曹植:捐躯赴国难,视死忽如归林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之张载：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。王昌龄：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。李 白：丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。杨 炯：宁为百夫长，胜作一书生。,中国古代文人的梦想,曹植白马篇：捐躯赴国难，视死忽如归。阮籍咏怀：挥剑临沙漠，饮马九野坰。陶渊明拟古：少时壮且厉，抚剑独行游。李白白马篇：杀人如剪草，剧孟同游遨。王维少年行：孰知不向边庭苦，纵死 犹闻侠骨香。孟郊游侠行：杀人不回头，轻生如暂别。陆游醉歌：学剑四十年，虏血未染锷。龚自珍漫感：一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。,陈平原,韩非子五蠹：儒以文乱法，侠
12、以武犯禁。,史记游侠列传 今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。,陈平原：千古文人的侠客梦，实际上可分为两大类：一以侠客许人，一以侠客自许。,2 虚构所体现出来的主体性问题 艺术所特有的属性 主动性、体验性、个人性文学的主体性：文学并不是客观对象如实投影于人的大脑的产物，而是在主体的积极参与下才得以形成的、一种包含了主体成分在内并受主体的情感、意志所支配的意识现象。歌 德：艺术家与自然的双重关系：主宰和奴隶。精神灌注生气的结果。王国维：诗人对宇宙人生,须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出
13、乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。,苏轼饮湖上初晴后雨二首其二 水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜,望海潮柳永东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竟豪奢。重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄睛，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。,一枝花杭州景关汉卿普天下锦绣乡，环海内风流地。大元朝新附国，亡宋家旧华夷。水秀山奇，一到处堪游戏，这答儿忒富贵。满城中绣幕风帘，一哄地人烟凑集。梁州第七百十里街衢整齐，万余家楼
14、阁参差，并无半答儿闲田地。松轩竹径，药圃花蹊，茶园稻陌，竹坞梅溪。一陀儿一句诗题，一步儿一扇屏帏。西盐场便似一带琼瑶，吴山色千叠翡翠。兀良，望钱塘江万顷玻璃。更有清溪绿水，画船儿来往闲游戏。浙江亭紧相对，相对着险岭高峰长怪石，堪羡堪题。尾家家掩映渠流水，楼阁峥嵘出翠微，遥望西湖暮山势。看了这壁，觑了那壁，纵有丹青下不得笔。,3 艺术真实与生活真实的辩证关系建立在文学与现实生活的特殊关系基础之上主体性因素的参与（1）真实性问题 属于认识论范围，是指人的意识对客观事物的反映与事物的实际相一致。艺术真实建立在生活真实基础之上，但是又不同于生活真实。,文学真实是一种艺术真实。不能拿是否符合现实生活来判
15、断文学真实；艺术真实不等于生活事实。不能拿一个标准来衡量文学真实；不同民族、不同文体、不同形态的文学对真实有不同的要求。散文小说,（2）艺术真实 艺术真实是衡量文学意识属性的一种尺度，建立在文学与现实生活的特殊关系基础之上，由于其中包含了主体的情感、想象、体验等因素，要求超越生活而寻求本质、表现理想，因而艺术真实既不能违背生活真实，但同时也有别于生活真实。它不完全是认识论意义上的，包含了价值论在内。,汤显祖：牡丹亭记题词：情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。,亚里士多德诗学：就诗的目标而言，一件不可能发生但却可信的事，比一件可能发生但却不可信的事更为可取。,杜牧：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。明代杨慎升庵诗话：千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作“十里”，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。清代何文焕历代诗话考索反驳说：“千里莺啼绿映红”云云，此杜牧江南春诗也。升庵谓“千”应作“十”。盖“千里”已听不着，看不见矣，何所云“莺啼绿映红”耶？余谓即作“十里”，亦未必听得着，看得见。题云江南春，江南方圆千里，千里之中，莺啼而绿映红焉；水村山郭，无处无酒旗；四百八十寺，楼台在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而名曰江南春。诗家善立题者也。,杜甫：霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。沈括：无乃太细长乎？,
