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1、第一讲 哲学的起源,西方哲学的起源,哲学就是关于存在的原因及其原理的知识.,泰勒斯(Thales，624-546B.C.)世界的本原 水,东方哲学：孔子(公元前551-479),伦理的路径:一个践行道德规范的人堪比北极星它居其位而所有其他的星星都向它表示敬意。儒家;儒教,第二讲 古希腊哲学,第一部分：前苏格拉底哲学（The Pre-Socratic),第二部分：雅典哲学（Socrates,Plato,and Aristotle）,第三部分：晚期希腊哲学(Ancient Philosophy after Aristotle),Part I 前苏格拉底哲学,i.泰勒斯(Thales)：水ii.阿那
2、克西曼德(Anaximander)：无限者iii.阿那克西美尼(Anaximenes)：气,iv.毕达哥拉斯(Pythagoras):数作为万物的本原v.赫拉克里特(Heraclitus):逻各斯vi.巴曼尼德(Parmenides):存在,爱利亚的芝诺(Zeno of Elea):关于运动的悖论 viii.普罗泰戈拉(Protagoras):智者 ix.德谟克里特(Democritus):原子论,泰勒斯:“水是本原”,亚里士多德（Aristotle）把智慧定义为关于确定的原理和原因的知识。他把泰勒斯描述为自然哲学的始建者(参见形而上学)。对于泰勒斯来说，这个原理是一个单一的物质基础:水。,唯
3、物主义的命题,泰勒斯（Thales）是我们所知的对自然现象提出了既非神话的、又非神学的解释的第一人。他的理论是可理解的，同时也能被解释。因为他清除了虚构的事物，泰勒斯的理论具有可反驳性。这使得人们可以提出新主张去怀疑它。泰勒斯的假设是科学的、理性的。,泰勒斯的遗产,泰勒斯的遗产中最突出的是:凭其自身的原因去追寻知识；发展了科学的方法；采用了实践的手段并推进它使之普遍化；他的对自然现象的好奇和推测的路径在公元前6世纪 泰勒斯询问：“宇宙的基质是什么？”这个问题至今尚未得到解答。,阿那克西曼德：本原是无限者,在亚里士多德的书中，无限者好像是与无尽的源泉相关。很明显，“生灭不息”，而无限者保证了这一
4、进程的运行，如同永不枯竭的泉水。,阿那克西曼德的宇宙图,阿那克西美尼：气是万物的本原,他是古希腊第三位哲学家,如同他的前辈泰勒斯和阿那克西曼德，他也属于米利都学派。据说，他是阿那克西曼德的学生，并且和他一样要寻找对世界的类似科学的解释。,赫拉克利特:人不可以两次踏进同一条河流,这一命题的含义是：河水变动不居，而河流则可保持自身一致。这个观点不是说所有的事物都在变化，而是说有些事物的变化使得另外一些事物的持续存在成为可能。可能更普遍的是，事物元素和成分的变化使得它们的高级结构得以恒久。,芝诺:关于运动的悖论,一半的一半：If a thing moves from one point in spa
5、ce to another,it must first traverse half the distance.Before it can do that,it must traverse a half of the half,and so on ad infinitum.It must,therefore,pass through an infinite number of points,and that is impossible in a finite time.,阿基里斯和乌龟:In a race in which the tortoise has a head start,the sw
6、ifter-running Achilles(希神,阿基里斯)can never overtake the tortoise.Before he comes up to the point at which the tortoise started,the tortoise will have got a little way,and so on ad infinitum.,飞矢不动(1):The flying arrow is at rest.At any given moment it is in a space equal to its own length,and therefore
7、is at rest at that moment.So,its at rest at all moments.The sum of an infinite number of these positions of rest is not a motion.,飞矢不动(2):Suppose there are three arrows.Arrow B is at rest.Suppose A moves to the right past B,and C moves to the left past B,at the same rate.Then A will move past C at t
8、wice the rate.This doubling would be contradictory if we were to assume that time and space are atomistic,第二部分：雅典哲学,苏格拉底(公元前469-399)哲学史上的一个新时期因雅典的苏格拉底而到来。,哲学的起点:Knowing Yourself,如同智者(Sophists),他完全拒绝他的前辈们所沉浸其中的物理学的思索；他把人的思想和意见作为他的哲学思考的起点，但不同于智者，他无情地不断追问人们的信条。,无知!,他的方法:辩驳(Elenchus),他努力寻找诸如勇气和正义的善的定义。其
9、方法是反复拷问那些声称拥有关于这些善的知识的人们。他的这种被称为辩驳(Elenchus)的方法并未成功地得出善是什么的答案，但却揭示了被拷问者的无知。,苏格拉底之死:哲学式的殉难,苏格拉底是一个极富吸引力的人物，他拥有众多的追随者，同时也树敌甚多。苏格拉底被以腐化青年和不信城邦公共的神的名义而处死。这种哲学式的殉难反而使得苏格拉底的形象更富象征意义，以至于后来许多哲学流派把他作为英雄来对待。,柏拉图:苏格拉底的学生,柏拉图(公元前427-347)是世界上广为人知同时也是被研读最多的哲学家之一。他的早期著作被认为是关于苏格拉底的最可信的资料。,柏拉图与苏格拉底理论上的区别,苏格拉底：科学知识的出
10、发点：归纳论证和普遍定义柏拉图：把普遍从个别事物中分离出来，并且独立存在，使得作为理性认识方法论上的普遍性转化为存在论上的理念,柏拉图的思想,他的后期著作包括最著名的理想国(Republic)，这是一本糅合了伦理学、政治哲学、道德心理学(moral psychology)、认识论(epistemology)和形而上学(metaphysics)于一体的理论著作。,柏拉图的形而上学,柏拉图的思想中最著名的就是理念(Forms/Idea)论，这一理论认为我们通过感官知道的仅仅是那纯粹的、永恒的、不变的理念世界的摹本(imitation)。,柏拉图的认识论(1),在早期的对话录中，柏拉图认为灵魂是永恒
11、的，在我们出生之前就存在。在他看来，所有的知识都来自对这先天存在的回忆。,柏拉图的认识论(2),洞穴比喻(Myth of the Cave)意见真理 感觉理性,柏拉图的政治哲学,在理想国中对正义(justice)的追问最好的政治秩序 哲学王的统治 哲学家的教育,亚里士多德:柏拉图的学生,亚里士道德(公元前384-322)当他还未成年的时候，他的父亲去世了。17岁时他被送往雅典古希腊世界的知识中心去完成学业。他进入了柏拉图学园，师从柏拉图达20余载。吾爱吾师，但吾更爱真理。,亚里士多德对苏格拉底的批判,1苏格拉底认为德性的形式（因而全部知识的形式）只能是理性的；而亚则认为这么做就取消了灵魂的非理
12、性部分，也取消了激情和性格对德性的重要性2苏格拉底认为人们不会有意地作恶犯错，有了德性的知识就有助于德性的践行；而亚认为这一点在公正问题上不成立，知道公正的人不会马上变得公正,The Full Works of Aristotle,Logic Works Categories(10 classifications of terms)On Interpretation(propositions,truth,modality)Prior Analytics(syllogistic logic)Posterior Analytics(scientific method and syllogism三段
13、论法,推论法,演绎)Topics(rules for effective arguments and debate)On Sophistical Refutations(informal fallacies),亚里士多德全集,逻辑学著作 范畴(十范畴说)表述(命题,真理,形式)先天分析(演绎逻辑)后天分析(科学方法和三段论法,)话题(有效辩护和反驳的规则)对智者的反驳(非正式的推理的谬误),物理学著作 物理学(变化、运动、时间)论天体(天体结构、地球、元素)论创始(经由结合性的物质性成分)气象学(彗星的形成,气候、灾害),心理学著作 On the Soul(explains faculties
14、,senses,mind,imagination)On Memory,Reminiscence(回想),Dreams,and Prophesying,关于自然历史的著作 History of Animals(physical/mental qualities,habits)On the parts of Animals On the Movement of Animals On the Progression of Animals On the Generation of Animals Minor treatises Problems,哲学著作Metaphysics(substance,ca
15、use,form,potentiality)Nicomachean Ethics(soul,happiness,virtue,friendship)Politics(best states,utopias,constitutions,revolutions)Rhetoric(elements of forensic and political debate)Poetic,The Central Question of the Metaphysics,What is being?What is a thing?What is the thinghood of things?What makes
16、our world a world of things at all?To seek a cause for the being-as-it-is of any thing is already to be in the grip of the question Aristotle says must always be asked.,it is not to be felt,or perceived by sense,or pictured in imagination.it is mere abstraction.the absolutely negative.just Nothing.H
17、egel says of being as being,Ontological Issues：sentence,The term sentence has two senses:sentence-token and sentence-type.Earth is a planet from the Sun.,these three English sentence-tokens are all of the same sentence-type:Earth is a planet from the Sun.Earth is a planet from the Sun.Earth is a pla
18、net from the Sun.,these three English sentence-tokens are all of the same sentence-type:Earth is a planet from the Sun.Earth is a planet from the Sun.Earth is a planet from the Sun.,Aristotles Ontology,The Being of Sensible Things Matter and Form in Aristotle Forms,Wholeness,and Thinghood The World
19、as Cosmos The God as the Omega,I posit God as the first and the last,as the Alpha and the Omega Schelling,The Central Question of the Politics,Politics and ethics In Book Six of the Ethics Aristotle says that all knowledge can be classified into three categories:theoretical knowledge,practical knowl
20、edge,and productive knowledge.,theoretical knowledge aims at contemplation,productive knowledge aims at creation,and practical knowledge aims at action.,Aristotles teleology,Philosophy The study of design or purpose in natural phenomena.目的论：对自然现象的设计或目的的研究The use of ultimate purpose or design as a me
21、ans of explaining natural phenomena.目的论方法：作为解释自然现象的最终目的或设计的用法Purposeful development,as in nature or history,toward a final end.目的论发展：在自然或历史中朝着最终结局的有目的的发展,Part III Ancient Philosophy after Aristotle,Stoicism:Zeno of Citium Epicureanism:EpicurusSkepticism:PyrrhoNeoplatonism:Plotinus,第三讲 中世纪的神学与哲学,Intr
22、oduction:基督教一般问题 奥古斯丁Saint Augustine 阿奎那 Saint Thomas Aquinas,奥古斯丁(354-430),首先是最著名的基督教教父之一其次是最著名的哲学家之一,奥古斯丁的神学与哲学,主要问题：奥古斯丁努力调和他关于自由意志的信念与他的另外的关于个人的命定论的信念奥古斯丁的教义理论：三位一体论(Trinitarianism)，原罪说，救赎说奥古斯丁的“我错误故我存在”奥古斯丁的时间之问,阿奎那(1225-1274),神学观念：爱是神人交往的基本纽带 经院哲学的集大成者与亚里士多德哲学的关系上帝存在的后验证明（与安瑟伦相比较）阿奎那的自愿行为理论,笛卡
23、尔(1596-1650),被誉为“近代哲学之父”（father of modern philosophy）生于法国.受教于耶稣会学校 大约在1619,开始哲学生涯，写作未完成的著作指导心灵的原则（Rules for the Direction of the Mind），这是他的第一部主要的哲学著作，主题是关于科学和理性神学的正确方法。,笛卡尔的著作,方法谈（Discourse on the Method）(1637)第一哲学沉思集（Meditations on First Philosophy）(first1641,second1642)哲学原理（The Principles of Philo
24、sophy）(1644)指导心灵的原则（Rules for the Direction of the Mind）（unpublished）,哲学思考的任务,对于笛卡尔来说首先，最重要的是展示知识在原初是如何可能的？其次,，比较特别地，一种奠基在数学方法上的关于物理世界的科学知识如何可能？真理呈现的方法凡是被“清楚、明白”地意识到的，就是真的、可信的。,哲学思考的路径,理念的客观实在性（objective reality）来自于实体在笛卡尔的哲学中，一个更完美的或者更复杂的理念拥有更多的客观实在性比如，关于永恒实体,如神的理念,就比关于有限实体的理念，如树或者狗，有更多的客观实在性,阅读第一哲学沉思集,笛卡尔第一哲学沉思集各章阅读线索阅读思考题1.笛卡儿是如何得出“我思故我在”的？2.请解释笛卡儿对上帝存在的证明。3.对于笛卡儿来说，精神和物质，哪一个是更易于认识？为什么？,
