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1、逍遥游预习 主备：栗心军 同备：高二语文组 审核：赵庆旺一、课标要求：1了解庄子其人及逍遥游的基本思想。2理解本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的方法。3整体感知文言文，并积累常见文言词语的意义和用法。 二、学习重点：1鉴赏本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧。2、庄子思想、艺术手法对后世的影响。三、学习难点1、对庄子“逍遥游”主旨的理解。2、鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色。四、教学课时：两课时五：学习内容和过程：一、庄子及庄子思想简介 （结合注释，教师补充 ）二、熟读课文 1听录音，扫清文字障碍。 2找出生字难词，通过做练习的形式，来强化掌握。三、自学自
2、练：1、字音识记鲲（kn）鹏 抟（tun） 齐谐（xi） 坳（o）堂迁徙（x） 北冥（mn） 夭阏（） 沮（j）丧榆枋（fn） 斥鴳（yn） 舂（chn）米 晦朔（shu）泠（ln）然 蓬蒿（ho） 翱（o）翔 恶（w）乎待哉穷发（f）之北 知（zh）效一官 决（xu）起而飞 数数（shu）然 飡（cn） 蟪（hu） 蜩（tio）2、通假现象（1）北冥有鱼，其名为鲲（冥通“溟”）（2）三飡而反（飡通“餐”，反通“返”）（3）小知不及大知（知通“智”） （4）此小大之辩也（辩通“辨”）（5）而征一国者（而通“能”） （6）而御六气之辩（辩通“变”）（7）旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）3
3、、虚词、实词怒而飞（怒：奋发） 志怪者也（志：记载）以六月息者也（去：离开；以：凭借）则风斯在下矣（斯：则，就） 莫之夭阏者（夭阏：阻塞）之九万里（之：到去） 之二虫（之：这）众人匹之（匹：相比） 彼且奚适（奚：哪里）是鸟也（是：这） 抟扶摇（抟：环旋着往上飞）置杯焉则胶（置：安放；胶：粘着地） 而后乃今陪风（陪：凭）而后乃今将图南（图：计划，打算） 适百里（适：往）以久特闻（特：独） 穷发之北（发：毛，指草木）恶乎待哉（恶：何；待：凭借）4、词类活用（1）水击三千里（水：名词作状语，在水面上）（2）而后乃今将图南（南：名词作动词，南飞）（3）举世非之而不加沮（非：形容词意动用法，以为非）5、
4、文言句式（1）南冥者，天池也。（判断句）（2）齐谐者，志怪者也。（判断句）（3）莫之夭阏者。（宾语前置） （4）之二虫又何知！（宾语前置）（5）奚以知其然也？（宾语前置）（6）彼且奚适也？（宾语前置）（7）彼且恶乎待哉？（宾语前置）6、实词、虚词的解释（1）志 燕雀安知鸿鹄之志哉陈涉世家志向 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也训俭示康立志 齐谐者，志怪者也逍遥游记述、记载 博闻强志屈原列传记住 既出，得其船，便扶向路，处处志之桃花源记标记、做标记 （2）名 北冥有鱼，其名曰鲲逍遥游名称、名字 名之者谁醉翁亭记命名、起名 至人无己，神人无功，圣人无名逍遥游声名 人虽有百口，口有百舌，不能名其一
5、处也口技说出、指出 今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计赤壁之战名义 （3）、而化而为鸟、抟扶摇而上者九万里、而后乃今将图南 （连词，表顺承）怒而飞、夫列子御风而行 （连词，表修饰关系）水浅而舟大也 （连词，表并列关系）举世非之而不加沮 （连词，表转折关系）其远而无所至极邪 （连词，表因果关系，译为“因而”）而御六气之辩 （连词，表递进关系，译为“并且”）而征一国者 （通假字，通“能”）一、 研读课文1、提问：题目逍遥游的含义是什么？明确：就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得的意思2、作者用众多的比喻所描写的物和人是不是就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得呢？第1段中哪些句子描写飨鹏
6、之大？明确：鲲之大，。知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。3、提问：形体硕大无比的辊鹏如何飞上九万里高空的？齐谐书里如何写的？明确：“是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也谐之言曰鹏之徙于南冥也，水击千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”4、提问：这说明鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待的是什么？明确：是海运时的六月巨风。5、提问：课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？也是非逍遥的？明确：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于拗堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅
7、而舟大也。”6、蜩学鸠是怎样嘲笑大鹏的？作者是怎样解释的？明确：笑之曰：我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚至以之九万里而南为？”作者反驳：“适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。区之二虫又何知！”7、提问：蜩与学鸠“枪榆伤而止，时则不至，而控于地”说明什么？明确；照样讲明它们也不逍遥，都是不自由的。8、提问：作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？明确：“朝菌不知晦朔，编站不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎
8、！”9、根据本段中的“小”“大”观点，第一段中的事物哪些是“小”哪些是“大”？从时间上说，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥灵、大椿是“大年”。与众人比，彭祖是“大年”，但他与冥灵、大椿比，又是“小年”。鲲鹏是“大智”，蜩、学鸠、斥鴳等见识浅陋，只能算是“小智”。10、提问：第三段作者提到的两个人说明什么？明确：所提到的宋荣子、列子，同样说明两人也还未逍遥。11、提问：那作者所认为的真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？哪种人能达到种境界？明确：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己、无功、无名。”12、要求学生读后回答：这篇文章用什么方法来说明哲理，这个哲理是什么？庄子散文有时像风行水上，自然成文；有时像万搬源泉，随地涌出，汪洋恣肆，先破后立，善用比喻，想象奇特。但是逍遥游中所表达的思想是一种主观唯心主义的幻想，是不满现实的自我超腿的空虚。他企图以此达到逃避现实、保存自己的目的。实际上这种境界是不存在的，只能是一种主观唯心主义的幻想。
