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1、吕洞宾： 玄牝玄牝真玄牝，不在心兮不在肾。穷取生身受炁初，莫怪天机都泄尽。张紫阳：劝君穷取生身处，返本还原是药王。 李道纯: 受炁之初穷本根。 张三丰：穷取生身受炁初，初者，是原始祖炁，此炁含着一点真阴真阳。真阴，即是自己元神。真阳，即是身中元炁。不知真阴真阳同类，万万无成。真阴真阳，产于天地之先，混元之始。此灵明黍米宝珠，于虚空之中，包含万象，潜藏万有，发生万物，都是这个。离此一着，都是旁门。此物在道门中，喻真铅真汞，一得永得，不可着于乾坤、日月、男女上。 男女内外炉鼎乾坤坎离，喻我一身之内外阴阳而言，并无男女之相。任你旁门千万法，除斯同类总成狂。一， 这里把几大家“穷取生身受炁初”集合一处
2、，请各位仔细思考何为“生身受炁之初”，千万千万注意张三丰把元神元炁说成“同类。”而当今丹道专家学者把男女解说为 “同类”。二， “穷取生身受炁初，初者，是原始祖炁，此炁含着一点真阴（元神）真阳（元炁）。请注意注意，此原始祖炁包含着元神元炁二者。此原始祖炁即是老子“道生一、一生二”的“一”。 众多丹道专家都会说“一生二”，然而，你看看著名的专家大作，总是处处把神炁铅汞性命分为两阶段，一会儿得铅，一会儿得汞，一会儿见炁玄关，一会儿见神玄关，一会儿得性，一会儿得命，既然说“一生二”，“太极生二仪”，怎么总见“一仪”，另一仪哪去了？还是陈撄宁前辈说的好：“（到先天境界）丹道有风必有火，炁动神必应，阳炁发生，阴神必同时而应。阳炁发动时，则元神亦随之而动，炁到人身某处，神亦同到某处。此时炁与神已不可分离，言神而炁在其中，言炁而神在其中。人身精气神，原本不可分，道家性命双修，将精气神混合为一，神在是，精在是，气在是，分之无可分。合乎太极者，即神气合一，阴阳相纽也。”太极判二仪，二仪即是真性真命、真神真炁。唯有二仪合，才能还原为太极，才能还原为“一”，故性命要双修才能还原为太极。单拿一仪过来，单单独修一性或一命，难圆太极，为吕祖所斥。
