《卦象之概念分析.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《卦象之概念分析.doc（2页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、卦象之概念分析 卦象之概念何谓八卦？何谓六十四卦？何谓卦爻？何谓卦象？ 从古至今，从中国到西方，多少能人贤士都在试图破译这些诱人的“谜”。德国杰出数学家莱布尼茨(GWLeibriz)发现六十四卦符号竟然与二进制原理完全吻合；丹麦著名物理学家玻尔(NHDBohr)发现太极图(“阴阳符号”)竟是量子力学互补性原理、并协原理的形象说明，并最终选定太极图作为他的族徽图案；英国著名科学家李约瑟(JNeeddham)终生选择中国科技史为研究事业，对易经符号用于炼丹术倾注极大兴趣；美国当代物理学家卡普拉(FCapra)认为卦象符号具有通过变化产生动态模式的观念
2、，与现代物理中的S矩阵理论最为接近……在中国，各种“破译”的“谜底”也随即纷至沓来—— 卦爻是男女生殖器的符示； 卦爻是太阳、月亮的象征； 卦爻是我国最早的文字； 六十四卦就是六十四种遗传密码； 六十四卦蕴含二进制之理，是电子计算机之母； 八卦排列规律就是化学元素周期律； 八卦可以预测太阳系第十颗行星……每种“破译”一出，就有轰动一时的新闻效应，或称之为“前所未有”的“重大发现”，或称之为&ldq
3、uo;终于解开中国文化史的千古之谜”。 但所有这些“破译”、“发现”，都不过是冰山一角，尚未能完全揭开其神秘的面纱。1.1 爻周易符号体系由八卦、六十四卦组成。而卦的基本组成因素是“爻”。爻，周易最基本的符号，卦的最小构成单位，周易六十四卦每一卦六爻，共 384爻。爻分阳爻、阴爻。阳爻符号为“”，阴爻符号为“”。系辞传：“古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”卦爻的制作不是
4、依据某一事、某一物，而是通过对天地、鸟兽、人物即宇宙万物的综合观测，然后概括、抽象、简化而来的。“爻”的直接起源当与龟甲卜兆裂纹有关，兆纹虽有多种形状，但总体上说线条较直，一般没有曲线，从兆线的断连情况看，也只有断或连两种，易卦作者受此启发而发明阴阳爻。从先秦古籍如周礼、左传、国语等记载看卦爻符号早在夏商或西周时代就已经形成了。近来随着出土文物的陆续发现，证明阴阳卦爻至迟在战国中期就已经出现，据悉上海博物馆从海外购置的战国楚简上的易经卦爻符号还是彩色的。爻的图象是仿效天下万物变化运动而创造的，周易•系辞下说：“爻也者，效天下动者也”，&
5、ldquo;爻象动乎内，吉凶见乎外。”周易•系辞上说：“爻者言乎变者也。”三国虞翻注：“动，发也，谓三才为六画，则发挥刚柔而生爻也。”唐孔颖达疏：“每卦六爻，皆仿效天下之物而发动也”，“言爻者，效此物之变动也。”总之，爻的本质特征在于“效”和“动”。爻与卦的关系是“体”与“用”的关系，卦是物之体，爻是物之用。爻自动态角度观察，重在反映阴阳之动，反映物之变，物之化；卦自静态的角度观察，
6、重在反映阴阳之物，反映物之象，物之形。1.2 卦：八卦、六十四卦从人类认识过程的演变中可以发现，人类思维总是从形象到抽象的。八卦、六十四卦是高度抽象的产物。其本源离不开对天地、宇宙万物的观察、分析，找出其共同点，删繁就简，以至于极，于是“—”“— —”符号诞生，八卦、六十四卦也随之构成。从现有材料看，占卜龟兆当是其最初的运用，只是其具体演进过程还没有更多的文物材料以供研究，以致成了千古之迷。一）、卦，即“易卦”，是易的符号体系，由阳爻、阴爻组成。易卦分为八卦、六十四卦两种。八卦由三根爻组
7、成，六十四卦由六根爻组成。周礼称八卦为经卦，六十四卦为别卦。就周易经文而言，只有六十四卦，没有八卦。周易古经分为上下两篇，上篇30卦，下篇 34卦。说文解字：“卦，所以筮也，从卜，圭声。”周易正义孔颖达引易纬•乾坤凿度说：“卦者，卦也。言悬物象以示于人，故谓之卦。”周易•说卦：“观变于阴阳而立卦。”近代有人认为：卦为土圭，即以泥筑成的土堆，作测日影之用。长一尺五寸，立八尺之表以致日影；画其影而测之，以定方向、地位、时间。因而主张卦画是根据土圭测影而来。卦在易经中主要用于占卜，后用以象征自然现象和人事变化
8、，成为描述宇宙万物的模式符号。二)、八卦八卦源于八种记号。或契之於木，或纠结而束之於绳，盖为纪时之符号，以纪八种时节。其语源似如下： 乾（ ）：干也。冬至，至阳，进人干旱之季。 震（ ）：从辰。辰、电古音通，震即雷电。春初始雷。古农谚：三月三，龙抬头。 巽（ ）：嘘也，嘘气也，来风。四季来风，曰季风。 坎（ ）：读为沆，地水涌出曰沆。又沆水即洪水。 离（ ）：读为燎，燥火自生曰燎。秋也。 艮（ ）：读为岗，山岗。又音转通岳，山岳。 兑（ ）：读为泽(古音铎)。水淹皆曰泽(湖，海，沼泽) 坤（ ）：川也。川，水也。夏至，至阴，雨季。以八卦记序八季节及相关的自然物候，此似为渔猎时代产生八卦之起源。
9、 八卦之名为何称乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，而不直接称天、地、雷、风、水、火、山、泽?因为八卦卦符象征性极广、极强，所以只有用象征性广、概括力强、包容量大、而且字形较为复杂的词才能满足卦象的需要。六艺论说：“易者，阴阳之象，天地之所变化，政教之所由生。自人皇(即燧人氏)初起，历六纪九十一代至伏羲始作十言之教——乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、消、息。” 伏羲、圣人作卦的目的在垂教百姓，通神明，类万物。所以不采用天、地……这种字形简单、含义浅近的名称，而选用“乾、坤”这种概括性强、包容量大、象征性广的名称。
