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1、苏教版高中语文必修一第二专题测试卷（全卷满分110分，其中书写10分）一、选择题（每个答案选项分，共46分）【 】1下列加点字的读音全都正确的一项是A迸（bn）发 慰藉（ji） 气氛（fn） 载（zi）歌载舞B召（zho）唤 思忖（cn） 翘（qio）首 锲（qi）而舍之C经传（zhun） 粗犷（un） 蛰（zh）居 自怜自艾（y）D湍（tun）急 给（j）予 场（chn）院 绿（l）林豪客【 】2下列词语书写全都正确的一项是A浮躁 戕害 自怨自艾 艰难跋涉B轻篾 狭隘 汗流夹背 按部就班C凄厉 舟辑 锲而舍之 再接再励D斑澜 训诫 至高无上 异彩纷呈【 】3依次在下列句子的横线上填入词语，恰
2、当的一项是大概，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵，它已被群山所理解，却极少为人类所_。在中国古代诗文中，月亮总有什么东西当_，最多是山和水，什么“山高月小”、“三潭映月”等等。孩子，坦率地说，我无法抑制你的期望，我虽不致横蛮专制到_你对“志愿”的选择，但我实在希望你能考进大学。A. 领会 陪衬 干预 B. 领悟 映衬 干涉C. 领会 映衬 干预 D. 领悟 陪衬 干涉【 】4下列句子中加点的成语，使用有错误的一项是A我漫步于参天古木中，发现一大丛新长出的桉树，枝桠上翘，新芽竞长，欣欣向荣。B经过数学老师耐心的启发，他终于幡然悔悟，茅塞顿开，找到了解题的思路。C挂着露滴的鲜花，是那样娇弱纤巧，我似乎和
3、庄严的题目开了个玩笑。但我真是如此地挚爱它们，觉得它们不可或缺。D多数儿童很快就把阅读当成自然而无足轻重的事，只有少数儿童才年复一年、十年又十年地对学校给予自己的这把金钥匙感到惊讶和痴迷。【 】5下面的句子表述正确，没有语病的一句是A. 科学院植物所经过多年研究发现，不下30种的乔木病害是由病毒和类菌原体混合感染而致病的。B. 在世界杯外围赛前的热身赛中，他执教的中国队连遭败绩，这一结果大大超出了中国球迷们的意料。C. 加快西部地区发展的步伐，除了要努力发展高新科技产业之外，搞好节水农业，也是能否发展西部经济的一条重要的路子。D. 特别要大力弘扬和培育民族精神，把道德规范和道德要求转化为具体的
4、民族精神，变成广大群众的自觉行动。【 】6下列句子标点符号运用不正确的一项是A. 每天，我望着掩盖着我的种子的那片土地，想像着它将发芽，生长，开花，结果，如一个孕育着生命的母亲，期待着自己将要出生的婴儿。B我们每学会一种新的语言,都会增长新的体验而世界上的语言何其多啊!C. 其实，在“两代的矛盾”中，许多做父母的“错”，都依然是出自于爱纵使是自以为是的爱。D少数人仍然为字母和文字的特殊魅力所风魔(因为它们古时候都曾经是富有魔力的符箓和咒语)。【 】7填入下列横线中的句子，与上下文衔接最恰当的一项是妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们的心灵， ，注入厌世和绝望的毒液。我曾数十次拜谒孔子墓。不管是
5、阳光在他的墓前筛下一地的树影， ，我都会听到孔子周游列国的马车的辚辚声和他的弟子们的琅琅诵书声。a. 其中滋润生命的血液被其吮吸着b.吮吸着其中滋润生命的血液a.还是细雨将孔林连同天地织成一片朦胧，抑或袅娜的雪把古今舞成生动而宏阔的宁谧 b. 还是袅娜的雪把古今舞成生动而宏阔的宁谧，抑或细雨将孔林连同天地织成一片朦胧Aa a Bb b Cb a Da b【 】8选出下列对有关常识表述有误的一项A韩愈，字退之，唐代文学家，思想家，古文运动的倡导者，著作有韩昌黎集。与柳宗元一起倡导“古文运动”，反对六朝以来华丽文风，主张“文以载道”。师说是他的代表作，在文中作者论述了从师学习的重要性，批判了当时士
6、大夫耻于从师的陋习。B赫尔曼黑塞，生于德国，后入瑞士籍，获1946年诺贝尔文学奖，作品有彼得卡门青、荒原狼等。C荀子，名况，字卿，战国时期赵国人。先秦法家学派的代表人物，李斯和韩非子是他的学生。荀子今存32篇, 劝学是其开篇之作。D获得教养的途径一文指出读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。E“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指古代六本经书诗、书、礼、易、乐、春秋。有时又指古代六种技能：礼、乐、射、御、书、数。9特殊句式选择师者，所以传道受业解惑也 （ ）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 （ ）青，取之于蓝而青于蓝 （
7、 ）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余年 （ ）蚓无爪牙之利，筋骨之强 （ ）(6)輮以为轮 （ ）A判断句 B宾语前置句C介宾短语后置句 D省略句E定语后置句10词类活用假舟楫者，非能水也，而绝江河 （）君子博学而日参省乎己 （）上食埃土，下饮黄泉 （）A名词作状语 B名词用作动词C形容词用作动词 D形容词用作名词【 】11下列句中没有通假字的一项是A或师焉，或不焉 B虽有槁暴，不复挺者C君子生非异也，善假于物也 D句读之不知，惑之不解阅读下文，回答1214题。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣
8、，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！【 】12下列加点的词解释不正确的一项是 A其出人也远矣 出：超过 B于其身也，则耻师焉 耻：羞耻 C圣益圣，愚益愚 愚：愚蠢的人 D士大夫之族 族：一类【
9、 】13就文言特殊句式看，下面与“句读之不知”句式相同的一项是A师道之不复，可知矣 B甚矣，汝之不慧C苛政猛于虎 D古之人未余欺也【 】14下面对这段文字分析有误的一项是A本段的层次结构是：总分总式 B本段论述的观点是：批判士大夫“耻学于师”的不良风气。 C本段论述的角度是：从正面论证 D本段使用的论证方法有：对比论证【 】15下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是A巫医乐师百工之人 欲人之无惑也难矣B非能水也，而绝江河 小学而大遗C授之书而习其句读者 今其智乃反不能及D于其身也，则耻师焉 而耻学于师【 】16下列分析中理解不正确的一项是A韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之
10、人的不耻相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。B韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，前者“小”而后者“大”。C劝学选段中用喻证法论证了要学习更要思考的道理，而师说选文中用了对比法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。D荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。二、默写与翻译（14分）17补出下列各句的上句或下句。（8分每小题1分） ， ；驽马十驾，功在不舍。（荀子劝学） ，朽木不折；锲而不舍， 。（荀子劝学）吾师道也， ？（韩愈师说） ， ，如是而已。（韩愈师说） ， 。无为在歧路，儿女共沾巾。（王勃送杜少府之
11、任蜀州）(6)故不积跬步， ，不积小流， 。（荀子劝学） ，草色入帘青。（刘禹锡陋室铭） ，子欲养而亲不待。（汉韩婴韩诗外传卷九）18阅读短文，翻译文中划线的句子（6分）赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“曷去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾谷，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒尤远，若之何去夫猫也？”三、阅读下面文字，完成1922题。（20分）生命的暗示清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，燥热的心总算静默下来了。在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，我骤然从昏睡中惊醒
12、。远方的钟楼上，响起了悠长的钟声。又一列火车隆隆驶过这一切意味着什么呢？是生命的暗示吗？我在想，秋虫因何要昼夜而鸣？是因为它强烈的生命意识吗？是因为它深谙生命的短暂，而必须高密度地显示自己的存在么？是因为它那生命的全部价值，都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么？那么人呢？仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长，就可以以生理需求为由，将千百个最美最令人激动的黎明慷慨地遣弃么？这是一个荒诞的联想。惟有钟声，以其绝对接近精确的殊荣，当之无愧地充当了生命的量尺。它那周而复始的切切呼唤里，有一种振聋发聩的提醒。我们有一种珍惜生命的本能，似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。而且随着时间的推移，生命在心灵中会无限地
13、增值。毕竟，生命只属于这一个人，而且仅仅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，而却一息尚存，你就没有丝毫理由绝望，因为失去的一切，又可能在新的层次上复得。这样的事例在生活中是很多的， 。诚然，有时，我们也渴望着悲壮的牺牲，那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣生命的时候。那时，我们会毫不犹豫地以死明志， 。这样，死亡反而变得令人仰止，生命就会因死亡而延续，因毁灭而永生。钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示它本来的刻度。一代又一代的人来了，一代又一代的人去了，他们的生命价值何在？有的人有一个轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的死；有的人有一个默默
14、无闻的生，却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时，却只能成为匆匆的历史过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切绝然不以个人意志为转移。生命价值的客观性和历史性，使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道。一时一事的得失,似乎永远困扰着我们,永远是生命的烦恼之泉。其实，真正值得烦恼的命题在于:生命的价值究竟应以何种形式做何种转化。对于这个千古之谜,一千个人有一千种答案,却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能提出最完美的答案。人其实是最难认识自己的,也就更难找到自己生命的转化方式, 这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局则在于，自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙。所谓天才，无非
15、就是能最早最充分地认识自己的价值，从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化。远方又响起了悠长的钟声。生命，这神秘而美丽，不可捉摸而异常珍贵的存在，你究竟隐逸着多少暗示？而哲人的终生存在，就是捕捉这样一些暗示么？19从全文看，生命隐逸着哪些暗示？请分点概括。(4分) 20结合文章内容，说说你对“钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺”这句话的理解。（2分） 21联系所在段落，分别说说对下面两个使用对比手法句子的理解。（6分）生命反而因死亡而延续，因毁灭而永生。 有的人显赫一时，却只能成为匆匆的历史过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗。 【 】【 】22下列对这篇散文有关内
16、容的赏析，正确的两项是(4分) A这篇散文用抒情的笔调告诉我们，生命含有许许多多的暗示，提醒我们珍惜生命，并努力去实现自身生命的价值。B第一段中“在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，响起了悠长的钟声”，这里把生命的暗示形象化了，给人们以美感。C第4段说“只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度”，用比喻手法，形象地说明了另一把生命长度的量尺。D作者认为，一个人要是能最早充分地认识自己的价值，让瞬间的生命在永恒中定格，也就实现了生命的价值。E最后一段“远方又响起了悠长的钟声”与第一段“远方又响起了悠长的钟声”首尾呼应，进一步阐释了生命的神秘。23研读本文第段文字，结合上下文内容，根据自己的见解，在
17、文中划线处补写出符合文意的、具有典型意义的人和事。（4分） 四、（20分）24获得教养的途径一文认为：研读世界文学，阅读经典是获得真正的教养的最主要的途径之一。请向你的朋友介绍一本你读过的经典作品，说说它对你的帮助和触动。（400字以内，书写工整。）100200300400苏教版高中语文必修一第二专题测试卷 答卷班级： 学号： 姓名： 得分： 一、（46分）题号123456789999答案题号99(6)101010111213141516答案二、（14分）17 ， ， ， ， (6) ， 18 三、（20分）19 20 21 22【 】【 】23 四、（20分）24 （答案写在右边的方格中）1
18、00200300400苏教版高中语文必修一第二专题测试卷答案一、1C（A“氛”应读fn，“载”应读zi；B“翘”应读qio；D“绿”应读l）2A3D（“领悟”：理解。“领会”：领略事物而有所体会。“陪衬”：陪衬的事物。“映衬”：映照，衬托。“干涉”：过问或制止，多指不应该管而硬管。“干预”：过问别人的事。）4B5B（A搭配不当，C两面对一面，D语序不当）6A（“发芽，生长，开花，结果”间的逗号改为顿号）7C8C9A B C C E D10B A A11D12B13D14C15B16C二、17根据课文内容填空：（8分每小题1分）（1） 骐骥一跃 ， 不能十步 ；驽马十驾，功在不舍。（荀子劝学）（
19、2）锲而舍之 ，朽木不折； 锲而不舍 ， 金石可镂 。（荀子劝学）（3）吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎 ？（韩愈师说）（4）闻道有先后 ， 术业有专攻 ，如是而已。（韩愈师说） （5）海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。（王勃送杜少府之任蜀州）（6）故不积跬步， 无以至千里 ，不积小流， 无以成江海 。（荀子劝学）（7）苔痕上阶绿，草色入帘青。（8）树欲静而风不止，子欲养而亲不待。18阅读短文，翻译句子（6分）他的儿子为这事发愁，对他的父亲说：“为什么不把猫赶走呢？”没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离挨饿受冻还远着哪，为什么要把猫赶走呢？三、19分点概括。(4分)（1）要珍惜生命，
20、必要时应不惜牺牲生命以维护它的神圣。（2）生命不在于长短，而在于它的价值。20说你对“钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺”这句话的理解。（2分）生命的价值不以时间长短为标准，而以它对社会的贡献，以历史的肯定为标准。21（6分）（1）生命反而因死亡而延续，因毁灭而永生。通过“死亡”与“延续”、“毁灭”与“永生”的对比，突出了精神生命的可贵。（2）有的人显赫一时，却只能成为匆匆的历史过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗。通过对比，说明不同的生命价值，历史和人民会做出公正合理的评价。也即揭示了生命价值的客观性和历史性。22A D（4分）23（4分）（1）答案示例：海伦凯勒在失聪、失明、失语的情况下，没有绝望，以顽强的毅力与命运抗争，成为世界著名的学者、作家、教育家。（2）答案示例：文天祥被俘后，不屈从威逼利诱，宁死不降，从容就义。24（20分）
