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1、【教师版】 高二年级上学期 语文期末考试的说明： 一、试卷结构：采用全国课标卷的形式（试卷分为阅读、积累表达两部分，9个单项选择题，27分，其余试题分值共123分）二、选考问题： 高一、高二不设选考题。三、考查内容：1.考查字音、字形，合二为一题，字词以教材为主； 2.病句为必考题； 3.现代文：小阅读，高二为社会科学类；大阅读，高二考查小说； 4.文言文：高二必修三或中国古代诗歌散文欣赏；5.诗文阅读：高二为古代诗歌；名句默写分值为8分；6.语言运用：为两个小题，根据文段前后语境填空为必考题；7.作文：高二以议论文为主。四、考试范围：必修1-3册及选修中国古代诗歌散文欣赏。默写篇目：离骚、必
2、修1-3册上要求背诵的篇目及2015年四川考试说明中要求背诵的初中篇目。试题语言材料不局限于教材。 语文必修1-3册和初中篇目 情景式默写初中：（1）刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠中“沉舟侧畔千帆过病树前头万木春”两句寄寓着新事物必然取代旧事物的深刻哲理。 （2）邹忌讽齐王纳谏一文中，描述齐威王纳谏后，群臣纷纷进谏的大好局面的句子是：“群臣进谏，门庭若市”。(3)钱塘湖春行一诗中，借助莺燕的活动传达了春天来临的信息并透露出诗人喜悦之情的诗句是：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”。(4)文天祥在过零丁洋中强调人们要为国尽忠，死后方可青史留名的句子是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 。 （5）王
3、维在使至塞上中，以传神之笔勾画出塞外雄浑壮观景象的名句是“大漠孤烟直,长河落日圆”。（6）孔子曾对“学”与“思”二者的关系作过辩证论述，他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（7）论语述而篇中，用“择其善者而从之，其不善者而改之”两句来表明面对他人的优点和缺点的正确态度。（8）曹刿论战一文中，曹刿在对战争的论述中解释自己判断出已发现追击敌兵时机的句子是：“吾视其辙乱，望其旗靡。”（9）刘禹锡在酬乐天扬州初逢席上见赠中用典故表达回归之后的感受的句子是：“怀旧空吟闻笛赋 到乡翻似烂柯人”。(10)出师表中陈述作者临危爱命的千古名句是：“受任于败军之际，奉命于危难之间”。（11）李白在行路难中表达对
4、人生自信和对理想的追求的名句是：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”(12)李白行路难中写昂贵筵席的两句是“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”。(13)欧阳修的醉翁亭记中具体描写早晨和傍晚明暗变化景象的两句是“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝”。（14）荀子在“学与思”上认为“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，孔子则认为“学而不思则罔，思而不学则殆”。 (15) 诸葛亮集中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均。”这与出师表中的“陟罚臧否，不宜异同”两句意思一致。(16) 茅屋为秋风所破歌中与“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”有异曲同工之妙的是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！（17）酬乐
5、天扬州初逢席上见赠中诗人借自然界的客观规律来暗示人类的发展变化，表现出诗人豁达的胸怀和积极向上的精神的诗句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（18）送别是古诗常见题材，岑参在白雪歌送武判官归京中用“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”写了中军帐内为武判官设酒宴饯别并奏起了优美乐曲的情景。（19）“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，白居易钱塘湖春行中的名句，从莺燕的动态中，把春的活力，生动地描绘了出来。（20）曹操在观沧海中以景写志“水何澹澹，山岛竦峙”登高远眺，举目所及只见一望无垠的大海波摇浪涌，海中的岛屿高高矗立。（21）醉翁亭记归后情景的句子：树林阴翳,鸣声上下。（22）茅屋为秋风所破歌中描写
6、秋天凄凉氛围的语句：俄倾风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。 （23）出师表中诸葛亮概述自己在艰难时刻追随先帝，说明创业的艰难的诗句：受任于败军之际,奉命于危难之间。（24）欧阳修在醉翁亭记中描写山间四时景色时，对野花和佳木描写的名句是：“野芳发而幽香,佳木秀而繁阴”。（25）岑参在白雪歌送武判官归京中，以风见雪，造成别开生面的开阔雄奇氛围的诗句 (或:写北方边地风狂雪早)的诗句是 “北风卷地白草折,胡天八月即飞雪” 。(26)王湾的次北固山下诗中蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗是：海日生残夜,江春入旧年。（27）王湾在次北固山下中描绘昼夜和冬春更替、蕴含着生活哲理的诗句是“海日生残夜,
7、江春入旧年”。（28）李白在行路难中表达对人生自信和对理想的追求的名句是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。” (29)三峡中对山、水景色特点的概括是：清荣峻茂，良多趣味。(30)三峡中引用的两句渔歌是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。(31)爱莲说中与“近朱者赤，近墨者黑”形成对比，表现莲高洁品质的句子是：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。(32)周敦颐在爱莲说中以“莲，花之君子者也”概括评价了莲。(33) 桃花源记描写桃花源中的路、动物等的情况：阡陌交通，鸡犬相闻(34) 桃花源记中，表现这里人们生活快乐的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。(35)鱼我所欲也中，为什么一个人即使遇到祸患也会挺
8、身而出？所恶有甚于死者，故患有所不避也。(36)鱼我所欲也中，作者推测一个人不辩礼仪地接受万钟可能是为什么？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？(37)记承天寺夜游中描写月光美景的语句是：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。（38）桃花源记中描绘桃花林中草美花繁的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。（39）陋室铭中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是水不在深，有龙则灵。 （40）醉翁亭记中描写山间春、夏两季景色的句子是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。（41）范仲淹岳阳楼记中“浮光跃金，静影沉璧”两句写月光与水波一起荡漾，闪烁着金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一块美玉。（42）范
9、仲淹岳阳楼记中有“是进亦忧，退亦忧”一句，“进亦忧”指的是：居庙堂之高则忧其民， “退亦忧”指的是：处江湖之远则忧其君。（43）郦道元笔下的三峡，山水俱美。尤其是春冬之时的水，作者用“素湍绿潭，回清倒影”两句，从色彩、情态等方面写出了水之秀美。（44）欧阳修在醉翁亭记里，用对偶句“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝”描绘出山间两幅对比鲜明的朝暮画面。（45）白居易钱塘湖春行中的两句诗“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”，从植物的变化写出早春的景象。（46）有的干部常用“常在河边走，哪有不湿鞋？”来掩饰自己的错误，对此我们可以用周敦颐在爱莲说中的一句名言“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”作为理论依据进行反
10、驳。(47)杜甫茅屋为秋风所破歌中表现诗人宁愿冻死以换取天下劳苦大众的温暖的名句是“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”。（48）鱼我所欲也中，用“生亦我所欲，所欲有甚于生者”来强调“生命”固然重要，但若遇到比生命更重要的东西（如“义”），我是不会苟且偷生的。必修一：1.荆轲刺秦王中“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”既写出送别英雄的凄寒环境，又写出送别英雄的悲壮气氛。 2.荆轲刺秦王易水诀别中，荆轲悲壮的唱词是风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。3. 荆轲刺秦王中通过众宾客的神态表现出送行气氛的语句是：士皆瞋目,发尽上指冠。必修二： 诗经氓:(1)诗经氓中，当女主人公对氓彻底失去信心之后，
11、表现出来的是“清醒”与“刚强”。诗中表现这种性格的两个句子是“反是不思 亦已焉哉！”（2）氓中女主人公追叙自己早起晚睡、每日操劳的婚后生活的句子是“夙兴夜寐，靡有朝矣”。（3）诗经氓一诗中，写女子没有什么过错，可是男子的行为却前后不一致的两句诗是女也不爽，士贰其行。 (4)诗经氓中以“桑”喻女子青春年华的句子是“桑之未落 其叶沃若”。 （5）诗经氓中，女主人公推迟婚期的原因是匪我愆期，子无良媒。（6）氓中“于嗟女兮，无与士耽”两句，女主人公用感叹句，以警醒、提示的口吻，劝告所有女性不要与男子沉溺于爱情。（7）诗经氓中用“桑之未落，其叶沃若”两句是起兴，比喻年轻貌美的女子初婚的幸福。（8）诗经氓
12、中表示什么事物都有个限度的两句：“淇则有岸，隰则有泮”。（9）卫风氓中表现男女主人公少年时在一起愉快地生活情景的诗句是“总角之宴，言笑晏晏”。(10)写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是：将子无怒，秋以为期。(11)用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是：于嗟鸠兮，无食桑葚。(12)写女子家人对其不理解的句子是：兄弟不知，咥其笑矣。(13)与“青梅竹马”意境相仿的一句是：总角之宴，言笑晏晏。(14)写女子不愿同氓终老的句子是：及尔偕老，老使我怨。(15)通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是：桑之落矣，其黄而陨。(16)写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句子是：不见复关，泣涕涟涟
13、；既见复关，载笑载言。(17)写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是：总角之宴，言笑晏晏。(18)写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是：三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。(19)写男子变化无常，三心二意的句子是：士也罔极，二三其德。离骚:（1）屈原在离骚中深感于人民的痛苦处境，以博大的胸怀对广大劳动人民寄予深深同情的语句是“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”。 （2）屈原在离骚一文中表示即使被肢解也不会改变志向的两句话是虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？（3）屈原在离骚中声明“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，表达了自己宁可遭遇速死，或者流放，也绝不忍心同流合污，与丑恶相随的心志。（4）屈原
14、在离骚中表白自己坚持真理，且为之蹈死而不悔的两句是亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（5）离骚诗中，屈原愤世嫉俗，批判了世人的两种丑陋行为：“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”此非徒古人有之，今人亦然。（6）离骚中抒发诗人将坚持心中的理想和追求，纵然死一万次也绝不后悔的句子是亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（7）屈原在离骚中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（8）屈原在离骚中用“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”两句表达了只要自己的本心确实是美好的，就不要在乎别人是不是了解自己。(9)在离骚中，写屈原看到时光易逝，担心国君易老
15、、昏聩误国、保守落后的句子是惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(10) 在离骚中，表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(11)离骚中写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜的两句：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。(12) “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改。(13)离骚中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。(14)诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句是：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心 。(15)离骚中表明自己遭到不公正对待的原因之一是在上位者的荒唐的两句：怨灵修之浩荡
16、兮,终不察夫民心。(16)离骚中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。(17)离骚中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。(18)离骚中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。(19)离骚中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。(20)离骚中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。(21)离骚中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句：鸷鸟之不群兮，自前
17、世而固然。(22)离骚中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？(23)离骚中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的两句(表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义) ：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”(24)离骚中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。(25)离骚中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句：回朕车以复路兮，及行迷之未远。(26)离骚中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。(27)离骚中屈原表明自己在朝中被指责，不如
18、隐退的两句：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。(28)离骚中屈原用荷花表明自己要修养自己的两句：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。(29)离骚中屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。(30)离骚中屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：民生各有所乐兮，余独好修以为常。(31)离骚中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ (32)离骚中表明自己即使佩带芳草和玉佩，但是自己光明纯洁的品质没有亏损的两句：芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 (33)表现诗人坚持真理、献身理想的诗句：亦余心之所善兮，虽九
19、死其犹未悔。 (34)表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。(35)表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(36)表现诗人洁身自好、自我完善的诗句：民生各有所乐兮，余独好修以为常。归园田居:1.归园田居中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：开荒南野际，守拙归园田。2.归园田居中表现作者早出晚归，不辞劳苦的句子是：暧暧远人村，依依墟里烟。3.归园田居中透过“户庭无尘杂，虚室有余闲”两句我们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间。4.归园田居中描写乡村中常见的声音的句子是：狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。5.归园田居中表
20、现诗人摒弃尘俗，渴望返归自然（无对偶）的诗句是： 久在樊笼里，复得返自然。6.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的归园田居“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，李白梦游天姥吟留别“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。 7.归园田居中“少无适俗韵，性本爱丘山”两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。 8.归园田居中“误落尘网中，一去三十年”两句，写诗人作为一个官宦人家的子弟，作为一个熟读儒家经书的知识分子，为了供养家小，不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无
21、聊的世俗之网。 9.土地，草房，榆柳，桃李，村庄，炊烟，狗吠，鸡鸣，这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。归园田居中，与这画面相应的诗句是：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。10.归园田居中，陶潜自比为鸟，误落尘网三十年时，慨叹“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”；归园田居后，欣喜“久在樊笼里，复得返自然” 。 短歌行：1、汉乐府民歌长歌行诗中“东皋薄暮望，徒倚欲何依”化用了曹操短歌行中“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”的诗句，来表现诗人百无聊赖的彷徨之情。 2、曹操短歌行中“对酒当歌，人生几何？譬
22、如朝露，去日苦多”几句写诗人一边喝酒一边高歌，感叹人生短促，日月如梭，失去的时日实在太多，好比晨露转瞬即逝。 3、短歌行中“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康”写诗人在酒席上歌声激昂慷慨，忧郁长久难遣，靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。 4、曹操在短歌行中化用诗经郑风子衿中的诗句，“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”，这几句点明了“愁”的一个原因，即对人才的渴求。作者所引用的诗经原是写恋人之间的思念，那种悠长，那种亦喜亦忧，可见诗人对人才的一片深情。 5、曹操在短歌行中化用诗经小雅鹿鸣中的诗句，“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，表达了作者欢迎贤才的心情。一旦四方贤才光临舍
23、下，作者将奏瑟吹笙，宴请宾客，不甚欣喜。 6、曹操在短歌行中“明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝”几句用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求贤才而不得，点明了忧愁不断的原因。 7、曹操在短歌行中“越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩”几句写诗人通过想象与贤才亲密交往的场景：远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我； 彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望。 8、曹操在短歌行中“月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依”几句写明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？比喻在三国鼎立的局面下，有些
24、人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。作者以设问的方式，曲折地为贤才指明方向。 9、曹操在短歌行中“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”几句，借用管子形解中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才；然后以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。 10、曹操短歌行抒发了广招贤才、一统天下的博大胸怀的四句是：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。” 赤壁赋：（1）苏轼在前赤壁赋中描写客人吹箫为自己伴奏，其中表现箫声作用和力量的名句是:舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。(2)苏轼在赤壁赋中写任凭小舟越过茫茫江面向远方飘去
25、的两句是“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。（3）苏轼在赤壁赋中慨叹人生短暂，并向往大江永恒的名句是“哀吾生之须臾，羡长江之无穷” 。（4）苏轼赤壁赋中以月亮作比喻说理的名句是“盈虚者如彼,而卒莫消长” 。 (5)苏轼赤壁赋中用以说明“从变的角度来看，天地万物每时每刻都在变化”这一观点的两句是“盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬”。 （6）苏轼的赤壁赋中颇多生命哲思，如“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”中关于生命短暂、人生微末的感慨，但苏轼的魅力在于，不因此而消沉，反借此而豁达，释怀。 （7）苏轼赤壁赋中“客”的箫声悲凉异常，“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”两句极尽描写了这一音乐声足以让天地万物为之动
26、容。（8）赤壁赋中“酾酒临江，横槊赋诗”表明一世之雄曹操面对大江斟酒，横长矛吟唱“对酒当歌，人生几何”(9)苏轼赤壁赋中，极言生命短暂渺小的句子是：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。（10）苏轼赤壁赋中从侧面写出箫声的魅力的句子是“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”。 （11）赤壁赋中写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：白露横江，水光接天。（12）赤壁赋中概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：舳舻千里，旌旗蔽空。（13）赤壁赋中叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子：逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。（14）赤壁赋中用高超的手法描写动人的
27、音乐：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（15）苏轼在赤壁赋中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。（16）写清风明月为吾享用的句子：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。（17）写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子：取之无禁，用之不竭。（18）写希望与神仙相交，与明月同在的句子：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。（19）写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（20）赤壁赋中写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子：诵明月之诗，歌窈
28、窕之章。（21）描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：清风徐来，水波不兴。（22）写客人箫声之悲伤幽怨的句子：如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。（23）用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（24）以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：盈虚者如彼，而卒莫消长也。（25）从不变的角度，描述人与万物的关系：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。（26）文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有：苟非吾之所有，虽一毫而莫取。（27）写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（28）写作者与友人于扁舟举
29、杯共饮的句子是：驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。（29）用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。（30）描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀：飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（31）诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。兰亭集序：1、王羲之的兰亭集序中表现兰亭环境优美的句子：此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。气候宜人的句子:天朗气清，惠风和畅。2、我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。 兰亭集序中有一句相似的感叹：夫人之相与，俯仰一世。3.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在兰
30、亭集序中用了一句来批评：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。4、兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子:引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。5、王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣:仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱。6、兰亭集序中，王羲之通过“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”两句，批判了老庄的虚无主义思想及东晋的玄谈之风。 7.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所
31、托，放浪形骸之外。8、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，这很容易让我们想起王羲之兰亭集序里的句子: 当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。9、我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之兰亭集序中所写：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。10、王羲之兰亭集序里举出两种不同的生活方式：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。游褒禅山记：1、王安石在游褒禅山记中用 “古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。2、
32、“夫夷以近 ,则游者众”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”。 3、“险以远,则至者少”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。4、“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。 5、“而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”强调了“志”的重要作用。 6、“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。” 则说明成功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助“力”才能实现。 7、有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”则说明成功做好一件事，光有“志”与
33、“力”是不够的，还需要借助“物”才能实现。 8、 “然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”，是说有“力”而无“志”，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨。 9、“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。 必修三：二单元蜀道难(1)李白在蜀道难中引用神话传说来描述蜀地与秦塞的连接，其诗曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相勾连”。(2)李白在蜀道难中，用“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”两句诗，写出了行人过青泥岭时可以手摸星辰、呼吸紧张、抚胸长叹的细节。(3) 李白蜀道难中“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”两句写山势高险，即便是
34、善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。(4)李白蜀道难中描写剑阁地势险要的名句是“一夫当关，万夫莫开”。（5）李白在蜀道难中描写急流和瀑布飞泻、发出巨大声响的诗句是“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”。（6）李白蜀道难中用“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”两句写出古代劳动人民付出生命的代价才开凿出一条崎岖险峻的山路的艰辛。（7）李白蜀道难中，以侧面描写来表现青泥岭曲折高险的诗句是“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。(8)蜀道难的主旨句是：“蜀道之难，难于上青天。”(9)蜀道难中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”(10)蜀道难中写出水石相
35、激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”。(11) 蜀道难中运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”(12) 蜀道难中虚写映衬表现蜀道的雄奇险峻的句子：“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”(13) 蜀道难中表明历史悠久，和外界交通不便的句子：“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”(14)李白在蜀道难一诗中，摹写行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”(15)李白在蜀道难一诗中，“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。”为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。(16)李白
36、在蜀道难一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”托出山势的高险，然后由静而动，“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。杜甫诗三首秋兴八首（其一）：（1）以枫叶凋零、秋气萧索寄寓凄苦落寞情怀的诗句是：玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。（2）直接抒发作者故园之思的句子：丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。（3）借捣衣发出的声音来寄托思乡之情的句子：寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。登高：（1）杜甫登高中“万里悲秋常作客，百年多病独登台”两句从空间、时间两方面着笔，抒发自己久客悲秋，孤苦多病的感情。（2）杜甫登高中由高到低，写诗人所见所
37、闻，渲染秋江景物特点的句子是“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”。 （3）杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，登高一诗对此都有直接描述，这些句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。（4）杜甫在登高中发出：“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的感慨，抒发了漂泊异乡年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。（5）由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。（6）写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（7）用落叶和江水抒发时光易逝壮志难酬的感伤的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（8）情景交融、意境
38、旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。（9）道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（10）本诗的主旨句（表现诗人忧国伤时）的句子是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（11）杜甫登高中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句子是: 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（12）杜甫登高中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是: 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。（13）杜甫在登高中感叹自己白发日多、因病戒酒的名句是艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（14）杜甫在登高一
39、诗中，用“无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来”从空间的角度描绘出壮阔萧索的秋景，同时书写了自己韶光易逝，壮志难酬的悲怆情怀。咏怀古迹（其三）：（1） 写尽王昭君远离汉宫、死葬塞外的悲剧一生的诗句是“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。（2）写尽昭君一生悲剧的句子是：一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。（3）诗人借远嫁塞外的女子的乡土之思，吐露自己飘零的故园之情的诗句：千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。（4）群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 （5）画图省识春风面，环珮空归夜月魂。 琵琶行：（1）“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘_”由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。（2）描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：千
40、呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（3）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识是全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。（4）“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”是白居易在琵琶行中借助设问突出自己被贬之地的偏僻荒寒以寄寓苦情的诗。（5）既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。（6）琵琶行一诗以琵琶女的遭遇身世为明线，诗人的感受为暗线，两线交汇在“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（7）白居易的琵琶行中“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”两句诗既是全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。（8）白居易琵琶行中表现诗人与琵琶女共同的身世之悲的句子是同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（9）
41、白居易琵琶行中“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”两句运用联想，描摹了琵琶女演奏的乐音陡然高昂，如瓶水四溅，跃马拼杀。（10）白居易琵琶行中，在琵琶声低沉徘徊，近似停顿之后，猛然爆发出一阵雄壮铿锵、激越昂扬的强音，将全曲推向高潮的句子是：“银瓶乍破水将迸，铁骑突出刀枪鸣。”（11）在琵琶行一诗中，白居易用“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面_”将琵琶女掏谨腼腆、欲露还藏的情态刻画得入木三分。（12）琵琶行中，运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是：“曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒”。 （13）琵琶行中琵琶女演奏完霓裳和六幺之后，侧面烘托其演奏技艺高超的两句是：东船西舫悄无言，唯见江心
42、秋月白。 （14）琵琶行善于运用各种生动的比喻描绘音乐形象，不仅以声写声，而且还兼有以形写声的特点，即用听觉形象、视觉形象联合起来通比音乐，使得琵琶女的弹奏非常具体形象。如写大小弦合奏时就是这样描述的：“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”（15）白居易在琵琶行中用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”两句描写邻船寂静、冷月无声来反衬音乐带给人们强大的感染力。（16）“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”是白居易在琵琶行中借助设问突出自己被贬之地的偏僻荒寒以寄寓苦情的诗句。（17）琵琶行中以环境从侧面展现音乐魅力的句子是“东船西舫悄无言 唯见江心秋月白”。李商隐诗两首：锦瑟（1）在锦瑟一诗中，李商隐借与
43、庄子和望帝有关的典故，表达自己迷惘、哀怨之情的句子是庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（2）李商隐在锦瑟中地表达自己在回忆中惆怅苦痛的句子是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。 (3)李商隐锦瑟中表现作者可望不可即的理想境界的两句是“沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟。”(4)李商隐在锦瑟中通过化用南海鲛人和蓝田宝玉的传说来抒发情感的两句是“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。(5)锦瑟中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。(6)锦瑟一诗的颈联是：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。(7)锦瑟用典的四句诗：庄生晓
44、梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。(8)锦瑟一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：此情可待成追忆，只是当时已惘然。马嵬： （1）马嵬主要运用对比手法，其中写出昔乐今苦，昔安今危的两句是：空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。（2）马嵬从对比角度写李、杨的爱情悲剧的句子是：此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。（3）马嵬用对比手法来警示后世，点明题旨的诗句是：如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。必修三： 三单元寡人之于国也:1、梁惠王自认为对国家的态度的语句：寡人之于国也，尽心焉耳矣。他会这样认为，是因为他是这样做的：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶
45、亦然。其他国家的国君不如他用心，结果却差不多的句子是：察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多。2、面对梁惠王民不加多的困惑，孟子是这样回答的：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”梁惠王直接回答说“不可！直不百步耳，是亦走也。”3、孟子认为在渔业和农业方面人类要于自然和谐相处，依照可持续发展的原则做到有所节制，吃的和用的就不愁了时说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”4、能表现梁惠王当政时期阶级分化，贫富悬殊，而作为国君的他却无所作为的语句是：狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知
46、发。5、在寡人之于国也中梁惠王的疑问是：“寡人之民不加多，何也？” 孟子则强调：“则无望民之多于邻国也。”孟子告诉梁惠王当君王实行王道仁政的保民教民之后必然会出现：“斯天下之民至焉”。6、在寡人之于国也中孟子实行“王道”或者说“仁政”的七种措施的句子：初步措施：不违农时，谷不可胜食也。（农业不违农时方面的）；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也（渔业方面的） ；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。（林业方面的）；根本措施：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣（纺织方面的）；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。（牧业方面的）；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。（农业生产粮食方面的）；谨库序之教，申之以孝悌之义，
