讲座专题：新新人新气象.doc

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1、唐崇荣牧师希伯来书归正查经讲座 专题：新年、新人、新异象 2003.1.08讲章整理：刘国辉弟兄 Happy New Year! 你们好不好？我们都老一岁了。时间过得很快，首先要谢谢，在这一次印度尼西亚的诗班到台北来，你们有代祷，有赞助，有奉献，有做义工，有给我们许多许多的方便，劳苦的人，愿主厚报你们的爱心。你们欢喜吗？这个音乐会？（欢喜。）那以后你们到印度尼西亚去，我们也会很欢喜，好不好？还有一次的机会是三月五号到九号，我们有布道大会，那个场面就比这一次来的人更大了，我们需要三百 个团员的一个诗班，还有一个更大的乐队，还有王逸明弟兄，他是在巴黎领受过国际指挥比赛大奖的人，在你们中间。你们很多

2、卧虎藏龙你们自己不知道，他会出来训练这个诗班。然后国际全华人有史以来，最大的指挥家会亲自来指挥，林望杰，他已经离开了这边的国家音乐交响乐团指挥总监 的职务。但是为了布道会他再赶回来。所以那几天会参加我们的布道会。我对他说从年幼的时候，你不要用忘记用恩赐事奉上帝。林望杰是十二岁开始听我讲道，在主日学的时候就听我讲道，后来到他十六岁的时候，我在他的教会教弥赛亚，指挥音乐。他那个时候年纪太小，还不可以参加诗班，以后他就弹琴，因为他弹琴很好。有一次圣诞节要唱几首大曲的时候，他坐在摩托车后面带着乐谱，走到教会去，乐谱掉在路上都不知道。结果怎么办呢？糟糕了，今天圣诞节，今天演唱弥赛亚，乐谱不见了！摩托车找

3、来找去都没有，怎么办呢？回去也没有用（因为只有一本），就完全背出来，就这样。那么后来到十六岁的时候，他就参加全印度尼西亚，钢琴独奏比赛大会得到第一奖，十六岁的时候。到十七岁的时候，他再参加全印度尼西亚钢琴比赛又得第一奖。那一天刚好我在雅加达讲道，因为我有布道会，他早上骑脚踏车来，十七岁的孩子，唐牧师为我祷告！祷告什么？我现在去参加比赛。比赛什么？钢琴全国比赛，骑脚踏车参加比赛。不要紧，手动 得很多，脚没有机会动也不好。好，我就祷告主啊，求主给他今天去比赛，如果你要他得奖，给他不要骄傲。如果不得奖，给他忍耐等候以后，而且给他谦卑顺服，给他也不丧志，不失望。好，去了，他就去了。下午他脚踏车骑回来，

4、我又得奖了！所以他一连两次全国冠军。那当十七岁在他第二次得奖的那天，刚才一个匈牙利钢琴家，是纽约茱莉亚音乐学院 (The Juilliard School of Music)，世界最著名的纽约的一个音乐学院的教授，在那边听他弹。这个匈牙利人很奇怪，每年三个月就是在印度尼西亚度假，不到别的地方，从纽约飞到印度尼西亚，所以你不要看不起印度尼西亚，不错的！有匈牙利教授每年九十天要住在印度尼西亚的山上，去住在那乡下人的家，在那里看风景。那个茶山美到好像世界最大的绿地毯，像铺在山里面那么漂亮的地方。天气呢，晚上就有一点像今天这样的寒冷。不是热带就是热的，从雅加达坐一个钟头半的汽车你就到很凉爽的地方去。他

5、就每年三个月在那边，所以他们说钢琴大赛他就来听。听完了，他把林望杰叫来，他说我给你助学金，Rockfeller scholarship for music, 你到美国去，那个时候他才十七岁。好，我要去。那么，他高中间毕业以后呢，他就到美国去。他说但是我很老实对你说，我没有路费。助学金给我了，我没有路费。他说路费也给你。就这样去的。所以林望杰十八岁的时候就到美国茱莉亚音乐学院去。到了不久，两年以后，他就学士 (Bachelor) 就毕业了，再读几年 Master of Music 又毕业了。那个时候我在美国讲道，我对他说不要忘记啊，你要事奉主，用你的音乐来荣耀上帝。因为这世界的，乐队、乐团、演奏

6、家. 等等，没有上帝，他们还没有找到音乐的主宰是谁。他说感谢主，我愿意！后来他有一次就对我说我不但要弹琴，我要学指挥。我说好啊！学指挥就很可以更明白整个的音乐，不是单单弹琴的那一部份。整个乐谱里面的荣耀，上帝给人的智慧等等。后来他就去学指挥，学指挥就在耶鲁大学去拿到了博士。学到一半的时候，忽然间有一个消息说那一年谁愿意参加国际钢琴比赛的可以报名。人家说你报名。他说不了，我现在不弹琴，我是学指挥的嘛！你试试看报名嘛！ 他勉强报名， 一报名就去以色列国参加鲁宾斯坦 (Artur Rubinstein, 1886- ) International Master competition of pian

7、o 国际比赛的时候，他那个时候还是拿印度尼西亚公民的护照。而印度尼西亚跟以色列是没有邦交的，印度尼西亚的护照印出什么地方都可以去，除了以色列之外，从前印度尼西亚是恨以色列恨到这个地步。结果他去的时候，他是用美国的居名证去的，不是用印度尼西亚的，那他们就知道他是印度尼西亚来的。所以，这样，完全没有裙带风、人际关系、或者政治因素，完全没有，就是真材实料，你弹得好就好，弹得不好就不好。结果他拿到铜牌奖，得奖的时候是以色列的总理梅尔夫人 (Golda Meir) 亲自授奖。后来他回去了，回去的时候，他有一天我讲一件相当好笑的话；因为纽约去报名的两个人，一个犹太人，一个中国人；那个犹太人也拿到铜牌奖，他

8、也拿到铜牌奖，很难得的了，因为他已经两年放弃钢琴，突然间去比赛，他一下拿到铜牌奖，国际的哦。那回来的时候，哇！犹太社会说我们有一个犹太人拿到，Rubinstein competition！在犹太地方，犹太去犹太地方拿犹太奖这比较容易嘛！中国人又是在美国居民，又是印度尼西亚籍，是和他们没有邦交的要拿奖是不容易的。感谢上帝！犹太人就马上起来买一台九呎的史坦威 (Steinway) 钢琴，那时候应当是五万多美金，二十多年前，就送给那个人。那么，中国人呢？不知道有这个事情。 有人告诉说诶， 有一个华人去拿到铜牌奖，Rubinstein competition 回来了，bronze medal 世界很著

9、名的钢琴比赛。那么要登，登一个广告，广告说“我们华人也得奖”。世界日报有一个人对他说要登广告，叫他出钱！所以华人在艺术、音乐方面鼓励后辈，提携年轻一代的那个观念和文化，还没有建立起来，这是很可惜的事情。以后他再过一年，再去参加莫斯科，柴可夫斯基 (Peter Ilyich Tchaikovsky, 1840-1893) 的钢琴大赛，他拿到的是 certificate of honor， 然后他演奏的就把它播到全世界，这是林望杰的音乐的生涯。以后变成讲林望杰传，不是讲希伯来书了。要不要听啊？因为这是华人的事情，又是基督徒。现在中国人最著名的有三个，一个是林望杰，一个林昭亮，还有一个马友友，马友友

10、是特别超级的，他是全世界没有人可以与他相比的一个大提琴家 (cellist)，是世界上最为人熟知，最好的大提琴家。那么，指挥在华人中间是林望杰，小提琴是林昭亮，这三个里面两个基督徒。林望杰是基督徒，马友友前年在台北演奏以后，我跟他吃饭，以后我就问他 Are you a Christian? Oh, Yes. I am a Christian. I go to church regularly with my wife, and her mother, my mother in law. 在哪里？在波士顿的一个教会， 所以为这些人祷告，给他们在他们的乐坛，在他们的身份，在他们的声望中间，要记得服

11、事上帝荣耀上帝。因为音乐是从神而来，是为神而赐给人的，因为上帝的宝座是建立在以色列赞美的上面。那么林望杰拿了博士学位以后，后来香港要请他作交响乐的总监和指挥，几次去香港，他问我意见，我说不！你不可以在香港作总监 。为什么？我现在读完书，然后有交响乐香港请我一年一百万港币。我说你以为你才值一百 万港币那你就去吧！那你的看法如何？我说中国人要懂得一点，打天下到全世界公认了，中国人才会尊重你。你听懂这句话吗？你只在中国人中间一直争，一直争，就遭到嫉妒、排挤、毁谤，结果把你踢掉了。第二、如果你在外国，世界上已经顶级了，你在香港回来指挥的时候，他们是以非常恭敬的态度接待你。如果你在那边搞搞搞，搞得不好以

12、后，很难再搞高了，因为你已经是把你的青春放在那边了，而你还没有经验，等到给人家踢掉了就很难了。他接受我的意见。所以年轻人如果有必要做话，我作你们的顾问，给你一些啰啰嗦嗦的话语，那么你看，如果我的动 机真的是为神，为你，那你好好注意听。 后来他报名几个交响乐有 open，但是一个一个，诶，最后没有接受他的一个 Los Angeles Philharmonic， 没有接受他的原因，是因为他的语言有中国腔，有东方的腔调，所以不接受他。这个理由是不对的，因为被征求在那边试指挥的一共四十多个人，结果承认他最好，但不接受他的理由，是因为 Chinese accent 中国人讲话的口腔，所以可能不大适合。原

13、来外国也有对东方人帝国主义欺负我们的作风。但无论如何我们要争，我们争取尊重，人家对你的尊重不是抢来的，是送的来的，送给那些真正有骨头争的人，这个是做人的原则。我们等上帝从天上掉下世界大家都同意我可尊贵的人的这种白白得来的恩典是不可能的！有些事情你要去争，你要去得。后来这些事情知道了，他的老师之一，就是在提拔他有分的伯恩斯坦(Leonard Bernstein, 1918-1990)， 听过吗？ 马上打电话给 Los Angeles Philharmonic Symphony Orchestra， You do not accept Jahja Ling to be your assistant

14、 conductor? You make a big mistake. I tell you, you will never get any one better than him to be your assistant conductor. 那些真正惜才的人他们不是看人情，不是看关系，世界上一定有这种人，看哪一个人是真正的才干，真正有上帝赐下的恩赐才干的人，提拔他们。其实没有一个人可以提拔人的，每一个人只能成全天意，没有一个人可以真正栽培人，是神把那个天赋放在他里面。感谢上帝！后来旧金山接受他。旧金山接受他的时候，他才感觉到是神的恩典， 因为他的一个老师对他说 Jahja, if some

15、 orchestra do not receive you or accept you simply because that orchestra is not big enough for you. 如果有人不接受你，因为那个不够大，神要为你预备更大的。后来在旧金山，为什么更好呢？因为三籓市的华人能够支持华人音乐家的可能性 比较大。而且在三籓市他得到的机会指挥大交响乐一年有六次以上，而在洛杉矶最多两次，所以神给他机会更多了。后来有一次，一个很重要的老指挥，叫作罗斯卓波维奇(Mstislav Rostropovich) ，这个人在三籓市，演奏 New Years Eve Concert， 这个

16、是除夕的大音乐会， 就是 New Years Eve Concert。 那一天呢？维也纳的音乐全部排好了，卖票也卖到光了，Sold out， 大家抢着要听那维也纳来的指挥来指挥这 New Years Eve Concert. 这是一年年底最重要的一个音乐会了。那么，那一天的下午突然间，交响乐队打电话给林望杰，今天不是他指，是你指。 怎么可能？只有几个钟头 notice，那要怎么样呢？这些乐谱要马上预备，要指挥诶，不是在那边看戏诶。买票给我，我就可以进去，但是要指挥诶， 听的人不是普通的听众，因为那个罗斯卓波维奇，泻肚子泻到不能站起来。所以唯一的机会就给他。常常上帝给人病，是为了要提拔另外一个人

17、。很奇妙的！这一次就是我一直没有泻肚子，所以我的副手没有机会起来。那么，几个钟头翻乐谱看看看.，注明，他就上台。一上台的时候宣布的时候，罗斯卓波维奇今天不能上台。 那些人就嗯. ，脸就变成像马一样长了。后来一看，一个很年轻的一个中国人，才三十岁左右，三十多岁，跑出来要指挥维也纳的音乐。 How come this Chinese understand Viennas music?他们想怎么可能？听完了以后， 哇！standing ovation 他们站起来，鼓掌。他们心里想，今天如果罗斯卓波维奇指挥，会比这个好吗？大概也不一定！就这样一举成名。感谢上帝！以后他在旧金山做了好几年，他组织了 Sa

18、n Francisco Symphony Youth Orchestra这是第一次，组织完了以后，你知道两、三百 个年轻、少年音乐家来报名，他录取不知道是八十个，或是多少个，我不大记得。可能是八十个到一百 个之间，两、三百个，一百六十个给他淘汰掉，这样他就可以找到最好的年青音乐家的种子，对不对呢？那么，他们第一次演的时候，什么节目，你知道吗？你会吓了一跳。第一次小孩子演奏的是 Haydn Symphony 104， 海登 (Joseph Franz Haydn, 1732-1809) 到老，最后一个交响乐，就是他们少年交响乐团第一个节目。还有 Dvorak Symphony No. 8 后来把

19、它录成音以后，录音完了以后， 有一天世界著名的东德最大的指挥，这个人叫作库特_马殊 (Kurt Masur)， 你们听知道我在讲谁吗？这些都是这一个世代最伟大的人，库特_马殊，差一点作德国的总统，因为当东德解放，在第二次解放以后，把共产党打下，要选总统，他被提名了，后来说不大好，但是他是被尊重的，他们非常着重他。那么，他们录音完了，有一天库特_马殊到旧金山去，我也在，那个时候我们几个人谈谈。谈谈的时候，就把一个录音带给他听，听完了，林望杰问他说，刚才你听的是哪一个交响乐？他说好像柏林的，好像纽约，不大像纽约， 是欧洲的风格，好像柏林的，又有一点好像不像. ，猜得半死，猜不出来。后来等到问到底是

20、哪一个交响乐团？林望杰说是我的少年交响乐团。啊？你的少年交响乐团，会发出这样的声音出来？明年我请你到莱比锡去指挥。就决定把他请去，因为你对音乐的了解，表达出来的那个精神，有欧洲最严格的风格，和那个传统，这是很特别的。后来他就到 Gewandhaus. Gewandhaus德文的意思就是布商工会， Gewandhaus 的交响乐团是全世界历史第二个最老的交响乐团，而那个交响乐团谁在里面指挥呢？门德尔颂 (Felix Mendelssohn, 1809-1847) 曾经做过他们指挥好一段长的日子。 然后他在那边指挥了以后， 他就有机会去看巴哈 (Johann Sebastian Bach, 168

21、5-1750) 事奉主十多年的那个礼拜堂， St. Thomas Church，在巴哈的礼拜堂里面，林望杰常常好像常常要流出眼泪，因为他知道，共产党把所有基督教消灭，禁止的时候，我自己在东柏林发现，整个东柏林的博物馆所有的油画只有两张有基督教的背景，其它全部消灭掉了。共产主义，但是没有办法消灭的是什么？巴哈的音乐，每个礼拜天下午重新演奏一个清唱剧 (cantata)，每个礼拜天下午一定有个 cantata 演奏，就好像巴哈活在世界上，每个礼拜有一个特别的音乐会一样，成为一个历世历代，纪念巴哈的莱比锡的传统。感谢上帝！那么， 林望杰后来又拿到了全美国最好的 young conductor awa

22、rd五万美金。那么拿到这笔钱呢，可以不可以拿出来？不可以，你要进修，你要买乐谱，你要在音乐上有造就才可以拿那个钱出来。那后来我对他说（我再讲一点点好不好？因为这个是你书里面永远看不到的，而且如果不是我知道，很多人不知道，而且和我有关系。）有一天他跟我在华盛顿，我布道，他领诗班，我说你不要放下钢琴，你现在虽然是指挥，你一定要继续在钢琴上，不要放松。那，但是我现在那个琴已经旧了，而且我现在太忙了。我说无论如何，要买一架好琴，好琴使你弹的时候，那个轻重可以继续控制得好。他说我没有办法买一个好琴。我说把你的车卖掉嘛！哇！为什么要把车卖掉？我说你随便用一个烂车不要紧嘛！车不要紧，琴要紧。后来他就把他的

23、BMW， 那个时候，算是很好的 733 登报纸卖卖卖.，不知道能卖多少。结果人家才出八千，不到九千。那个琴，跟我跑整个华盛顿找，结果找到一个他出生那一年，同年做好的史坦威 (Steinway) 九呎的钢琴，很漂亮，要三万多。那么，你的车呢？两个月以后他说人家出最高一万八，没有办法。有一天我到美国， 在克里夫兰 (Cleveland) 的交响乐团，跟他谈话的时候进他的 office， 他的 office 就有一架琴， 就是九呎史坦威(Steinway)，木头有点坏了，但是声音很特别。我说你就买这架吧！他说哪里有这样的事情？这克里夫兰交响乐团给指挥，给重要的人在里面要弹的时候用的。我说你就买吧！他

24、说不可能！不可能！这个是交响乐团的，怎么会卖？我说你问嘛！不必问，不必问，这个不是拿来卖的，这个不是乐器行。我说你问嘛！他想唐牧师这么啰嗦，不必问的。我说你问嘛！我逼他“你问嘛”差不多有七次了。问了最多“不卖”。好，不卖，就算了嘛！就是这样简单。 后来他就大着胆就学我的样子，就问 Benson，这个琴是不是要卖？他说是，本来要卖。本来要卖。但是有一个条件，只卖给对克里夫兰交响乐团历史有贡献的人。那我问他你有没有贡献？ 有。因为他是第一个创立 Cleveland Orchestra Youth orchestra 的人。那你有资格买，你问他，卖多少？你知道卖他多少？- 一万美金。 是不是神的恩典

25、呢？如果你敬畏上帝，神一步一步带领。一万美金要不要修啊？要修。后来那个时候我们就认识了一个人，你们知道有一个人叫薛华(Francis Schaeffer, 1912-1984) 呢？ 薛华写了三本重要的书， A God who is There and He is Not Silent 还有 Escape from Reason ，Escape From Reason 理性的规避是第二本，不是第一本，在中文是第一本翻译的。很多人以为是第一本。而我认识了他的太太。我一九七四年的时候，在洛桑大会见过薛华，后来薛华的太太就认识林望杰，后来薛华的太太，又跟我们有几次见面，我自己到她的家去访问她，她就带

26、我看薛华的琴，薛华的什么，讲了很多很奇妙的上帝的带领。以后，薛华的太太，就介绍 Franz Mohr，Franz Mohr 是谁？是 Steinway Company Supreme Technician 是最高的机师， 而且是什么？是调音最好的， 专门给贺乐维兹 (Vladimir Horowitz) 跟给鲁宾斯坦调音的， 别人不可以的， 只有他可以的。 那么在纽约的Salistry 那条街的 Steinway Center 的地下，有四十部 Steinway最好的钢琴， 全世界最好的钢琴， 我都下去看了。 那个钢琴只有Artist，就是上最高音乐院的才可以去弹的，可以到里面去查，要用什么琴

27、在纽约演奏，指定这个，我要弹莫扎特。明天我弹贝多芬，我要那个。他就替你送去，因为这些音乐家才有资格选那一个琴。那么，那个 Steinway 的总机师认识林望杰，林望杰告诉他我买了一个琴一万块 Steinway 的，但是有一点毛病。我替你修。怎么样修？我到你家去。哇！你这么大的人物，我要付你钱，我没有钱。免费！（都是神迹。）你只要给我住 Hotel，三餐给我付帐，我就一天给你做十个钟头。不知道几天，结果你知道修了几天？修了十天，十天，一天十二个钟头，一百 二十的钟头，从早到晚除了礼拜天以外，在他家把那个琴修到每一个琴键的重量一样，那个是世界最高的东西。而且他说 Jahja, this piano

28、 is CT15，这个钢琴有它个别的 private number， 是什么 No 呢？ 那个是乔治_塞尔 (George Szell) 你们知道吗？是克里夫兰交响乐团是最伟大的指挥家，这个人是匈牙利人，他在克里夫兰指挥的时候，（旋律）这个是什么？贝多芬第五交响乐的第一句，单单这一句他训练四十五分钟。（旋律）再来，再来。如果弹不好他用噗表示的，如果弹得好，他就高兴，眼睛皱皱，从来不开玩笑，每一个音，每一拍，每一键都完美到，甚至纽约时报讲一句话， 对塞尔评论什么？ He create his own, and he create the best. 就是一句话，他自己建立他自己的乐队，而且他建立

29、了世界最好的乐队。到今天全欧洲最尊重的美洲的乐队只有一个，就是克里夫兰，他们到现在还是调音的时 440，绝对不改变。纽约的爱乐交响乐团 (Philharmonic) 443,444，波士顿的，费城的都有一些改变，他们绝对不。那么，后来替他修，修完了以后，我到那边去，哇，我感到世界上很少有这样的琴的声音，每一次弹像一粒珍珠掉在水晶上在回音的皇宫上跑出来的那个声音，就在他家里，现在可能还需要再修了，那一件差不多是十年前的事情了，这个是林望杰音乐的生涯。后来，台北请他来，佛罗里达请他来，在旧金山的时候，英国女王特别去听他演奏，后来从白金汉宫寄奖状给他。 所以他家里有旧金山荣誉市民 (San Fran

30、cisco citizen)，白金汉宫的奖状，还有什么奖.。还有一个是佛罗里达州长给他的谢谢你到佛罗里达州来，把文化带给我们这种东西。林望杰自己不会讲这些事情，他平常指挥作见证都不提，这是我为他讲的。我盼望我这一生还能够看到一个一个人才起来，谁知道你们有比林望杰更好的人出来，更好的布道家，更好的音乐家，更好的神学家，更好的解经家出来，那我死的时候，眼睛关得很密。如果你们乱来，我一面很痛苦，死以前眼睛睁得大大的。好了，我们低头祷告：感谢上帝，把我们带到新的一年来。二二是你曾经赐给我们的，二三年也是你愿意赐给我们的。我们如今度了几天，把以下的时间交托给你，求主用你的真理，用你的话苏醒我们的灵魂，使

31、我们走正路，为你圣名的缘故，你不许可我们偏邪，你不许可我们走旁门左道。主，求主的爱激励我们，你要打开我们的眼睛，你要再一次使我们的心灵的深处，因着你我们调整自己，安正我们的心，喜悦你的道路。主啊，感谢你，你说我儿把你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路，求主赐福给我们在年头的时候，我们领受你的信息，我们顺从你，跟随你。感谢赞美，求主垂听，奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。今天不讲希伯来书，今天要讲新年、新人、新异象，好不好？求主给我们在第一次的查经大会，就得着力量，好叫我们今年跑得好，荣耀主的名。我音乐会完了以后，十八号，他们就坐飞机，我们一同走到雅加达，到了雅加达完了以后，他们就坐车回去，累死了！

32、我就换飞机到别的地方去讲道。十九号晚上，有差不多一千五百 到一千八百人，来参加泗水(Surabaja) 的圣诞节布道大会。 我讲完了以后，第二天，再坐飞机回雅加达，因为二十号晚上，雅加达有五千人到五千两百 人的圣诞节布道大会，等我去讲道，他们诗班照样再来唱，但有得已经疲惫万分，有的到别的地方去，有的在台北停两天还没有回去，只有三十八个人出席，也没有交响乐，但是精神还唱得不错。接下去很多人就病了，有一个就进医院了，那我呢，也没有进医院，也没有病，也没有病好，还在咳嗽，我就一直躺在床上，一面咳一面睡，我宁愿一面咳一面讲，好过一面咳一面睡。最后那一个礼拜就是二十号到三十号那十天中间，那个时候我只有几

33、次道，是二二年最空闲的一些日子，可以在家里休息，看书，还可以整理一些事情，参加几次的祷告会，感谢上帝！那么，接下去我们就进到二三年了。二三年，是神的恩典，二二年已经过去了，二二年，是一个曾经存在过的年头。但是二二年现在在哪里？你没有办法找到它在哪里。二二年是存在过，而又不存在，却只能记忆中间回想，在历史中间记录，在我们心情中间有向往，有记忆，有怀念的年头。神以空间，以时间作为两大容具，作为我们存在的活动 场所，我们活动在时间中，我们活动在空间中。这个时间与空间的总合就是我们生命的两大疆界。这个第一个疆界是可以看得见的，第二个疆界是看不见的。空间就成为我们存有之点的四周的周遭，时间却成为我们生命

34、路程看不见的伴随者。时间是抽象的，空间比较具体。神就把抽象与具体，看见与看不见的两大容具，放在我们生命的四周，放在我们心灵的深处。我们借着空间我们找到我们的方位，我们借着时间我们使我们的存在有所移动 ，有移动所需要的因素。而时间与空间应当是我们生命中间最基本的产业。有许多人用时间，浪费时间，荒废时间，为去找到比时间更次等的，更微不足道的产业，却不知道他们以最大的产业去换取其它的。时间与空间是我们产业的基础，时间与空间是我们存在的必须的因素，所以我们的出生纸告诉我们，在哪里生，什么时候生。我们的墓碑上告诉我们，我们哪一天死，死在什么地方。这都是时间与空间的疆界。所以，圣经使徒行传第十七章，保罗对

35、专搞宇宙论的希腊哲学的传统文化的人士讲了一句话，祂 按照祂 自己的旨意造了我们，又为我们定了我们的时间与我们的疆界（参：使徒行传：17 章 26 节）。 而疆界就表示空间的范围，年限就表示时间的范围。所以圣经很清楚的告诉我们，我们被造在偶存界的中间，在历史的过程中间，曾经有我的偶存，在我的偶存的半路，有我的儿子的偶存，在我的偶存之前，有我的父母的偶存。所以这个历史动 向中间，所有曾经出现在时间舞台，在空间场所中间的人，都是偶存加偶存，加偶存.。那用无穷的大能扥住万有，用权能的命令作支柱的原是那位超历史，超地界的上帝，祂是唯一永存的。Our existence is contingent exi

36、stence. Only Gods existence is incontingent existence，神的 incontignet existence is the ground of all existence. 上帝永存的这个存有，是一切被造的， 偶有，偶存的存有的真正存在基础。所以这位永恒者，为我们按祂形象样式被造的人，不但预备了时间中间的恩典，更为我们预备了超越时间中间的永生的应许。上帝的应许就是永生（参：约翰壹书：2 章25 节）。 所以一个人能在暂时界，偶存中间发现神的永恒，永恒的旨意，永恒的价值的时候，这个人的生命就找到了真正的意义。如果一个人在偶存界的时间中间，没有与永存

37、的神的旨意，神的引导跟祂永远的道发生关系的时候，他是活在虚空叹息，劳苦愁烦的中间。所以今天在我还没有讲新年的信息的前面的这一段，我们先提到基督徒从圣经所领受的时间哲学。时间是一路向前， 直线进行，没有回头的一件实质 (the substance of the process of no return) 所以这样 时间开始，是出于神的创造，时间结束是出于神的审判和成全。在神的创造点，跟神的成全点中间，这就是作为历史的容具，作为偶存存在的基础的一个叫作时间的东西。而这个永不回头的直线进行的程序，就带给我们一个很严肃的责任感，我是面向上帝走去，我是面向永远的家园，我今天所想，所知，所学，所讲，所行，

38、所定的一切，都要在那永存的上帝面前交帐。当一个人在时间中间，有永恒的觉悟的时候，他的责任感，严肃性 就可以被建立起来，而这就是基督徒所以能在时代中间作见证，所以能够在永恒中间，用神的智慧定我们时代的罪的真正的原因。我们是唯一可以在时代中间，照着神永恒的旨意，向世界宣布，向世界挑战，甚至在世界中间，为世人的罪定罪唯一的人。为这个缘故，每一次过年的时候，我们一定要很严肃的思想我在地上的日子是为什么？我今年要怎样度过。每一个年结束的时候，你把墙上，或者你桌台上的年历拿下来，换上一个时候，你应当对自己说，这严肃的时刻，这样替代旧日历的这种动 作，我一生不会超过一百次的机会吧！所以这是太严肃的时刻。我们

39、要怎么样面对新年呢？我们应当怎么样面对这个日子呢？日子是一天一天，照着我们所知的现象，太阳上升，太阳西沉就永远不再回头。奥古斯丁 (St. Augustine, 354-430) 严格的说，如果你不问我，我就以为我早就知道时间是什么，但是，如果你严肃的问我，奥古斯丁，请告诉我们时间是什么？我会突然醒悟，对你说我才发现我不知道时间是什么。亲爱的弟兄姐妹，时间不是手表的动作，时间不是机械的转动 ，时间更不是天体运动，整个宇宙中间，星际之间位置的转移叫作时间。它们在转移中间 ，需要的是时间，但是时间不等于是星体的转移。时间是什么呢？时间隐藏着无限的机会，时间隐藏着可能的记录，时间隐藏着生命的改变，而

40、我们就愿意在我们生命的经历中间，可以享受可能的改变，好叫被造者与创造者发生个别的关系，领受改变的动 力，使我们记录下来以致于在永恒中间不能被涂抹的那些有价值 ，可存到永远的事情。 求主赐福我们，用这样的思考来度二三年。阿们？这是今年还是新年的这几天，我们连第一旬都还没有度过，我们今天是二三年，正月八号，我们愿意把以下还有三百 五十七天的时间，恭恭敬敬的交在上帝的手中。我们今天要来看几处的圣经，然后从这些的话领受神给我们的智慧，神给我们的启发。我们先看哥林多后书第五章第十七节，哥林多后书第五章第十七节，翻到了我先念一次，以后大家一同念一次：若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。

41、大家念：若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。以弗所书二章第十节，我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的。大家念：我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的。我们再看第三处的圣经，罗马书第十二章第二节，我先读第一节，你们一同开声读第二节。所以弟兄们！我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界；只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良，纯全可喜悦的旨意。不要效法这个世界；只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良，纯全可喜悦

42、的旨意。我们再一同来看罗马书第六章，我读第一、第二节，你们读第三、第四节。这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多么？断乎不可！我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死么？所以我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬；原是叫我们一举一动 有新生的样式，像基督借着父的荣耀，从死里复活一样。最后，我们看以弗所书第四章，从二十节念到第二十四节。你们学了基督，却不是这样；如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人；这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新；并且穿上新人；这新人是照着上帝 的形像 造的，有真理

43、的仁义，和圣洁。我们再一次低头祷告：主啊，在新的一年中间，求主给我们记得，我们是新造的人。求主带领我们，有更新变化的心意，给我们有更新，有热心，在你的面前活出新样式的生活。求主赐福我们以下所要思想的，愿主你真理的灵引导我们，感谢赞美，奉主耶稣基督的名求的。阿们。今天我要与大家思想，新年、新人、有新的异象和新的生活。圣经告诉我们若有人在基督，这个人就是新造的人。这是地位上的分野。在基督里的一天，就是离开在亚当里的生活和地位的第一天。神眼中的存在只有两样，在亚当里和在基督里。一个人如果不是在亚当里，他就是在基督里，如果他不是在基督里，他就是在亚当里。凡按照神的形象样式被造的人，不可能在这两个存在的

44、范围之外找到第三个，或者中立的存在。我们如果不是在亚当里，我们就是在基督里。我们为什么做布道的工作？是不是盼望人可以借着我们的宗教活动 ，把他从礼拜堂外面带到礼拜堂里面来呢？不是的！布道、传福音，乃是叫人脱离在亚当里的地位，进入在基督里的地位。感谢上帝！当一个人在基督里的时候，圣经说旧事已过，都变成新的了。是不是修补，或者进展，或者修修改改，使我们变成有一些新的外表的形式？不是！乃是成为新人。若有人在基督里他就“是”新造的人，不是就像，不是就学，不是就行出新人的行为，他就是新造的人，这个是经过重造而达到的。我们的原造是借着亚当生命的源流传下来的，我们的重造是借着基督救赎的工作，圣灵运行的结果而

45、达到的。 所以，以弗所书第二章第十节告诉我们，我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的。所以，我们曾经借着两次的创造，这两次的创造就是在亚当里的原造。第二、在基督里的重造。我们重造的人领受了新的生命，就是我们父母给我们天然的生。第二、圣灵给我们从天上来的生。为这个缘故，一个人生两次的时候，他以后只需要死一次。如果一个人只有生一次，他需要死两次。这是我从圣经里面很清楚看到的道理。当我们的父母把我们生下来的时候，我们是第一次的生。以后第一次的生之后，我们就照着自然的规律慢慢退化，慢慢衰微，慢慢衰败下去。我们的生的那一天，就注定我们面向死亡走去。所以我们生了一次，我们肉身朽坏的那一天，就是我们死的开始。

46、以后呢？我们的灵魂，因为有永恒的本质，有照着上帝的形像造的永恒性 ，我们要在地狱里面受第二次的死，那就是永永远远离开天父的面。这样，一次生的人就有两次死。但，如果在你生命的过程中间经历了第二次的生，就是从圣灵生的，那么，你死了以后，你不需要再到永死的中间，这样，两次生的就只有一次死。请问你是哪一种人？耶稣基督把这个最重要的关于生命的道理，只对一个犹太人社会、宗教、文化、灵性 的领袖讲出来了，这个人就是尼哥底母。尼哥底母年老的时候，他发现整个犹太文化中间，缺 乏了一样东西，在基督的生命里面找到了，这是伟大的心灵才能觉悟的事情。有许多的文化巨子，他们越老的时候，越抓住他们文化里面最好的东西，而轻看

47、与他们文化不同的东西，尼哥底母绝对不是这种自以为义的文化学人。他已经修身养性 到炉火纯熟的程度，他忽然发现，耶稣基督的出现启发了一件，在他的宗教文化中间没有的东西。所以他三更半夜来叩门，求问耶稣基督，他开门见山不讲不必要的废话，第一句就说夫子，我们知道。夫子表示他已经为人之师，却自我谦卑在耶稣基督面前认主为师。拉比，我们知道，若不是上帝与你同在，没有人能行你所行的神迹（参：约翰福音：3 章 2 节）。 基督不会因为受这样大的尊荣，受这么有地位的人称许，然后就客套一下，不敢当！不敢当！耶稣反过来对他讲了一句，没有人比这更勇敢，更直接了当的一针见血的话，我实实在在的告诉你，人若不重生就不能进上帝的

48、国。人若不是从水和圣灵生的，就绝对不能见上帝的国（参：约翰福音：3 章 3,5 节）。耶稣基督是对这样重要的人，讲这样严重的话语。 这句话虽然只有对一个人讲，这个人代表了世界最高的成就，人类最尊重的导师，都需要在这个范围里面作新造的人。亲爱的弟兄姐妹，什么叫作新造的人？就是有新地位，有新生命的人。我们不会因为我们的宗教修养增加了，我们就从旧生变成新生；我们不会因为我们的文化程度提高了，我们就从罪人变成义人。我们能够脱离罪恶捆绑和灭亡唯一的原因，不是修身养性 ，不是新儒家到今天还持住， 以为那就是新人的基础。 我们只有一个可能性 - 从水和圣灵生 ， 所以新造的人就领受新的地位。 在今年新年的这个开始，让我们用这个新的地位省察自己，我得救了没有？我重生