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1、正文：世界古代史1 人类起源的理论和历程人类起源理论达尔文 进化论 各地区 有神话 恩格斯 劳动论注：1876年，恩格斯发表了劳动在从猿到人转变过程中的作用 攀树的猿群正在形成中的人完全形成中的人人类进化史 攀树猿：原上猿（3000万）埃及猿（28002600）森林古猿（23001000） 腊玛古猿（1400800万） 南方古猿（550100万）原始社会 直立人 （200180万）元谋、蓝田 晚期智人 （4、51万） 山顶洞 注：晚期智 人始分 蒙古黄 欧罗白 尼格罗黑 因环境 无优劣新石器时代与农业革命旧石器，一万五，早晚猿 打制石，已用火 至末期 进母系母系氏族 生产展 已定居 族外婚 知
2、其母，不知父 母为长 人平等 对偶婚 同女居 无财产 新石器 新石器 磨制石 人工火 制陶术 有农业 在东亚、稻和粟 西南亚 大小麦，在美洲 马玉南 畜牧业 也产生 父系氏族 金属器 已使用 社会化 大分工 生产力 大发展 剩余产 已出现 男女变 有财产 母权制 变父制 一夫妻 家庭有 私有制 民主解 国家生原始文化旧石器 有宗教 生图滕 有绘画 人爱美 用首饰 文字生西亚诸国两河流域的自然环境和居民 1. 两河流域又称美索不达米亚2. 北部称亚述（得名于亚述城），南部称巴比伦尼亚（得名于巴比伦城）3. 巴比伦尼亚又分为南北两部分，北称阿卡德，南称苏美尔南部平，距河近，便灌溉，易水灾；北部高，
3、去河远。苏美尔，阿卡德。塞姆语。苏美尔时代1埃利都欧贝德文化期（BC4300-3500年）、铜石用2乌鲁克文化期（BC3500-3100年）、入文明，有阶级3捷姆迭特那色文化期（BC3100-2700年）。现城邦，用文字苏美尔城邦人口少、地域小，城为心，连村庄经济：小寡民，庙为心。一祭田，奴隶种，口粮田，自由种。不得卖 出租地 租很重政治：各有朝，王称恩 卢加尔 军民残 机构三 城邦首 贵族会 平民会 城邦首 兼神职 主祭祀 平时管 战领军 阶级：分四等 一贵族，二社员 三依附 四奴隶楔形文字 前4000 世界最早 这种文字发展成为楔形文字，因为苏美尔人通常用一种小尖棒在未干的软泥版上压出字迹
4、，所以它的笔道很自然的呈现出楔形。楔形文字对周围地区影响较大，除阿卡德人、巴比伦人、亚述人都采用它表达自己的语言外，埃兰人、赫梯人也曾采用楔形文字表达自己的语言。古希腊人在学习腓尼基字母的基础上创造了希腊字母，在希腊字母的基础上又形成了以后的拉丁字母，而希腊字母、拉丁字母是以后一切西方国家文字的基础。乌鲁卡基那的改革原因：城邦兴，兼并战，土地吞，赋税重，矛盾增内容：扩民权。禁人债，放债奴 复庙产，减教费。禁暴利、止盗杀，开运河，扩生产。建民军影响：减负担，扩公民 打寡头，有利民阿卡德王国（前2371前2191年）创建者 萨尔贡 出身卑 后夺权对外侵 多年征 统一了苏美尔和阿卡德，达埃及、两河北
5、 地中海东岸自称“天下四方之王”。兴水利 发展农，统一度量衡，对外贸易，设新官，打击贵，建中央，行集权 阿卡德 官方语 重文化 建书库 常备军 毁灭城，屠杀人，到晚年，各地反。 乌尔第三王朝（约公元前21132006年）行集权 削旧贵 青铜遍 农商发 奴隶展，私经发 自民化 阶矛锐乌尔纳姆法典这部法典是古代历史上最早的一部成文法，由序言和正文29条两部分组成君权神授 奴隶制 婚姻 家庭财产继承和刑罚 对两河流域法典影响深远 古巴比伦王国1894年，巴比伦成为阿摩利人的一个城邦，它起初比较弱小，到第六代王汉漠拉比（约公元前17921750年）时期才逐渐强大起来，汉漠拉比用了三十五年时间最后完成了
6、两河流域的统一。汉漠拉比中集权 总揽权 直掌军 官任免 法制定 运河开 神庙经 对地方 严监控 自称“众神之王”。汉漠拉比法典统一后 社经展 新形势，护奴主 （这部法典是世界历史上第一部完整保存下来的成文法典）注：汉漠拉比法典，共分前言、正文和结语三大部分，刻在一个玄武岩石柱上。共有282条等级制 分三等 阿维鲁，有公权。穆什根努，无公权 三奴隶，完无权。三等人 法律地位完全不同。（从经济上说，前两个等级的情况更复杂，阿维鲁中有奴隶主，也有非奴隶主，穆什根努中同样也有这两种情况，二者的区别在于穆什根努是依附于王室的人，包括部分小生产者，至于奴隶则完全是奴隶主的财产。）土地度 、王大量 ，不同人
7、 分散用 祭司、商人之类：他们领得土地，作为替国王服务的报酬，这种土地可以买卖，但买者必须替卖者为国王服务，这类人大都是富有的奴隶主。 负担兵役义务的人：他们领取土地作为服役报酬。 纳贡人：他们领取土地耕种，向国王交纳租税。 这两种人都无权出卖、转让他们从国王处领取的土地，但他们对于自己买得的土地有权出卖，属于阿维鲁个人的土地也可以出卖、转让、抵押、出租，这说明当时国家对这种私有土地的让渡也完全承认。奴隶制 大发展 自由民 已分化。阶级性 护奴主 严保护 奴隶主 所有权。（奴隶的所有权和私有财产权）古巴比伦王国的衰亡阶矛锐，国不固。其子统，加（喜特人）始侵，各地暴。其孙统 、更尖锐，国势微。公
8、元前1595年终被赫梯人所灭。亚述古亚述城邦（前3000年末前16世纪）1 闪米特人的一支 2最高权力机构 长老会 贵族掌 3 沙马什阿达德一世时强大中亚述（前1400前1070年）1 君专制 王权强 中央集 2 中亚述法典 显土地 映奴制 矛盾锐 3前11世纪 又分裂亚述帝国兴起原因：国际利 埃及衰 ，赫梯解，巴比乱 铁器用 社会展 武器锐 内政优 矛盾少 扩展备 较重视亚述历代国王不断扩张领土，掠取奴隶、财物，到公元前七世纪，建成了一个包括全部两河流域、埃兰、叙利亚、巴勒斯坦以及埃及北部的奴隶制大帝国。提格特拉特帕拉沙尔三世强中权 地税控 募兵制 强移民 保人力 新发明 攻城槌 羊皮伐 强
9、军力 缓矛盾 确霸主亚述帝国的灭亡原因 蛮统治 统内矛 军力削 国际变 扩展快 略生产 不平衡 社会矛公元前626年，迦勒底人占据巴比伦独立，以后又同米底结盟，共同进攻亚述，公元前612年，亚述首都尼尼微被联军攻陷，帝国瓦解，残存势力不久也被消灭。新巴比伦王国新巴比伦王国的建立者是迦勒底人波帕拉沙尔公元前626年，巴比伦打败前来镇压的亚述军队，随后建立了国家。公元前614年，与米底结成反亚述联盟，两年后联军攻陷亚述首都。此后，巴比伦进行了对外扩张战争，征服了叙利亚、巴勒斯坦地区。这段时期是新巴比伦王国最强盛、最繁荣的时期。社会农城商 大发展 灌溉术 精耕作 工商中（心） 商家族 用奴隶 可赎身
10、 机会少奴经商 无身权尼布甲尼撒二世（前604-前562年）不断扩 最强大 巴比囚 空中花注：巴比伦之囚 公元前597前538年，犹太国 两被征，大批民 被掳巴 公元前538年波斯国王居鲁士 灭巴比 才返回这段历史对犹太教改革产生了巨大影响。公元前538年波斯军队进入巴比伦尼亚，巴比伦城未经战斗就投降了赫梯王国讲涅西特语的涅西特人共同创造了赫梯国家，哈图西里一世使北部叙利亚的阿拉拉赫臣服于自己，还战胜了该地区的乌尔苏和哈苏这两大城市。此时“赫梯”作为一个国家的名字开始用于表示整个赫梯人的国家。古王国（前1600前1500年）国势上升时代赫梯中忘国（前1500前1345年）黑暗时代赫梯帝国（前1
11、3451200年）强盛时代铁列平改革王位继，先长子，后次子 若无子 由长婿。内杀戮 得解决，王不得 杀兄弟，王纠纷 由（彭库斯会议）裁决，亲犯罪 不牵连 固王权 国中兴卡迭石会战与银板和约前1300年 与埃及 争叙利 双方损 无力战 定和约 刻银板 互不犯 相互助 逃亡者 互引度注：拉美西斯二世与哈图西里二世签定 世界上最早的国际和平条约赫梯法典楔型文 奴隶制 土可卖 严控制 重民生 轻刑罚 多赔偿 少制裁 大免责 人道化腓尼基东叙利，西地海，南巴勒，北小亚，是黎巴嫩山和地中海之间的一个狭长地带。 非一国 位统称 多经商 拼音字 无元音 西方字 由此来巴勒斯坦（以色列）公元前3000年代，迦南
12、人已在巴勒斯坦定居。前21世纪游牧的希伯来人部落进入巴勒斯坦，他们在长期的斗争中战胜了迦南人，同时也接受了迦南人的影响，转入定居的农业生活。扫罗王时代统一以色列部落联盟在北方，犹太部落联盟在南方。犹太教原多神 一主神 耶和华 定十诫 后发展 唯一神 巴比囚 返故土 不实现 寄宗教 弥塞亚 后复国 政教一为 “旧约” 基督教 由此生教义：唯一神 耶和华 以色列 为选民 最优秀 弥塞亚 救世主 安息日 有割礼 利团结 但封闭波斯帝国 波斯兴起于伊朗高原西南部居鲁士 反米底，公元前550年灭亡了米底王国。公元前546年征服了小亚细亚，公元前538年征服了新巴比伦王国。他又向东扩张，在中亚细亚战败身死
13、。其子冈比西斯即位后，于公元前525年征服了埃及，他从埃及继续向西、向南扩张，都遭失败。于是公元前522年，内起义，一祭司（高墨塔） 窃政权。大流士 发政变 夺政权 压起义。“贝希斯敦铭文”。波斯、埃兰、巴比伦 三文（波斯、埃兰、巴比伦）刻对外扩 欧亚非 大帝国。大流士的改革背景：二八年 走三千 问题巨 经济杂 矛盾锐 国家机器薄 如何统治大帝国主义内容：军政分 五军区 命将军 设行省 派总督 有秘书 读文书 派耳目 行监督 废贡税 规纳税 派专收。 军直控，将直命。皇亲阅 常备军，皇控制，五军区 命将军 军四级（万人团、千人团、百人队、十人队），建海军 修驿路，便调军、利传令 统货币，帝铸金
14、 通全国，省铸银 城铸铜为维统 ，尊琐教 禁它教意义：为强君 客进步 利集权 便经展 利交流 商品展琐罗亚斯德教琐罗亚斯德创立 拜火教 神有二 分善恶 终争斗 要求人 拥护善 伦理强 阿维斯陀为经典 摩尼教 受影响 在中国 称祆（音同掀）教帝国的衰亡侵希腊 被打败。战争期间，内起义，埃及独 向解体。马其顿，将灭亡。其部将 塞琉古 割一方，独立国，在波斯，前64年 被罗马所灭。中国史书中称其为条支。注：波斯帝国只是西亚北非国家组成形式的最高代表； 波斯帝国是铁器广泛使用时代的第一个地跨亚非欧三大洲的一大帝国。波斯帝国是西亚北非政治、经济、文化、军事综合发展的产物，是世界从分散向整体化发展的里程碑
15、。波斯人是后起的民族，具有后发优势，所以能继续前进。 波斯帝国因业已存在的各种矛盾又没有很好的解决，因此迅速衰落下去。古埃及文明地理条件：埃及地处东北非洲，北临地中海，东北角过西奈半岛与西亚相通，东有红海，隔红海与阿拉伯半岛相望，南为努比亚（现苏丹），西接利比亚，是欧、亚、非三大洲的联结点。居民：古代埃及的居民是由东北非的土著居民和来自西亚的塞姆人融合而成的。古埃及的历史分期：现代学者将上古埃及史分为以下几个时期：（1）前王朝时期（约公元前45003100年）（2）早王朝时期（约公元前31002686年，12王朝） （3）古王国时期（约公元前26862181年，36王朝） 是奴隶制国家形成和统
16、一（4）第一中间期（约公元前21812040年，710王朝） 王国出现时期（5）中王国时期（约公元前20401786年，1112王朝）（6）第二中间期（约公元前17861570年，1317王朝） 是统一王国重建和帝国（7）新王国时期（约公元前15701085年，1820王朝） 时期（8）后王朝时期（约公元前1085332年，2131王朝） 是奴隶制国家衰落（9）马其顿希腊人和罗马人统治时期（公元前332公元642年） 和陷于外族统的时期古埃及文明 巴达里文化（前4500-4000年） 母系社 农畜分 社一分前4500 铜石并用 涅伽达文化I （前40003500年）城萌芽 原始社会向涅伽达文化
17、II（前35003100年） 文字、王墓 国家 阶级社会过度 注：涅伽达文化又叫格尔塞时代，石陶器 多用铜 对外贸 人工灌早王朝时期（前31002686年）诺姆（州） 许多国家 国王可能既是军事首领，又是祭司长和最高法官 哈谢海姆威时统一标 古王国时期（金字塔时期 前26862181年）社会经济状况 国家统，奴经展。铜器普，手工分 多部门 内外贸 内贸易 物物交 外贸则 国家控 达爱琴 农业主，国统水 修灌溉 农业展。用木犁，以牛力土地占有和使用的实际情况 一王室 成农庄 用奴隶 自由民 二神庙 来自王 只世袭 不能转 三贵族 王赏地 “购”兼并 有继承 可买卖 四农民 在公社 可买卖 阶级关
18、系。顶王首 一小撮 奴隶主 官与庙 免赋税下为吏 中阶层 重力量 最底层 劳动者 农工奴 占有地 须缴税 无土地 麦尔特用奴隶 战俘来 称“界特” 可买卖 法老的专制统治王最高，称法老，军、政、财、神 于一身全国土地 为他私产 随意赐人 人口清查 专制统治 重要措施 一切高官 由他任命 各州州长 随意调动 听命于王 全国军队 亲自统帅 最高审判注：维西尔国王最主要的行政助手是宰相（维西尔），主管行政、司法和经济，但不管军事，军队由国王亲自率领或任命其他人率领，以免宰相权力过大，不好驾驭。古王国时期，国王还被视为神，他们自命是太阳神之子，宣扬君权神授，以稳固王位。金字塔金字塔是古王国时期中央集权
19、统治的重要象征。它是古代埃及国王的陵墓，因其外观形似汉字的“金”字，故名。建造它，是为了让自己的灵魂早日复活升天。早王朝 始出现，古王国 达鼎盛 马斯塔巴 坟墓演化第三王朝 约塞尔 建筑设计师伊蒙霍特 上面逐级缩小的梯形金字塔第四王朝 日益兴盛 胡夫最大的一座金字塔 哈夫拉 狮身人面像金字塔一方面是古代劳动人民留给后人的一座艺术丰碑，因为它充满了埃及人民的智慧；另一方面，又是埃及劳动人民受统治者剥削和压迫的历史见证，所以，人民群众往往用把国王尸体抛出金字塔的方法发泄心中的怒火。中王国（前2040前1786年）第一中间期（约公元前21812040年，710王朝） 社动乱 统不存 外入侵 内起义
20、王更替 中王国时期（约公元前20401786年，1112王朝） 重新统 社发展 农业方面 农具革 直把犁，横把犁。水利建 土地垦手工业方面 铜普遍 炼青铜，西奈岛，铜开采 努比亚 始采铜。黄金加，玻璃制贸易活 新城市 对外贸 腓尼基 克里特 阶级关系的变化 奴来源 除战俘 债务奴 罪罚奴 如逃跑，家为质。大量奴 农工家 为私产，可继承新阶层 涅杰斯“注:涅杰斯”（原意为小人）起源于古王国末期的下层自由民，在争取统一的斗争中，他们是军队的核心力量，曾起过重要作用，并从此发展起来，进入了奴隶主阶层。但是随着奴隶制经济的发展，涅杰斯这个阶层也开始分化，一部分人不仅在经济上富有，而且成了高官显贵，他们
21、成为中王国时期王权的重要支柱；也有相当多的涅杰斯变得贫困不堪，不得不亲自耕种田地，甚至乞讨、靠人施舍为生。第二中间期（约公元前17861570年，1317王朝）伊浦味陈辞记载: 奴起义 希克索斯入侵 国分裂 再动乱新王国时期（约公元前15701085年，1820王朝） 古埃及 最鼎盛 青铜遍 铁器用 未广泛 非己炼的 赫梯进 马和车 入埃及梯形犁，踏风箱 垂织机 奴隶主 大财富 神庙占 土地多 涅木虎 小奴主 奴隶制 到极限，新生产 已萌芽图特摩斯三世 埃及帝国的完成者 大规模对外扩张 信赖阿蒙神祭司埃赫那吞改革背景: 神庙祭司集团政治经济实力强大,不甘心依附王权, 插手王位继承之争, 大有排
22、挤一般世俗军事行政奴隶主之势，这既引起军事行政奴隶主的忌恨，也对法老的专制王权形成严重威胁。 目的:为维护王权 阿吞神（太阳神）来代替对阿蒙神的崇拜 将自己的名字改为埃赫那吞，意为“对阿吞有益的人”内容 首都迁出底比斯，新都取名埃赫塔吞 意为“阿吞的视野”没收阿蒙神庙全部财产转交给了阿吞神庙。为了颂扬阿吞神和威力和功德，阿吞颂诗，热情讴歌阿吞神。从中小奴隶主中选拔官吏结果:这次改革只维持了十八年，他死后，其继承者恢复了对阿蒙神的崇拜，土地、财产归还给了阿蒙神庙，首都迁回了底比斯。失败原因：阿蒙神 根深固 依靠力 太弱小 易分化 王室内 已分裂广大民 难接受 未有利 不支持意义：虽失败 打神权
23、提中小 奴隶主 强王权 推艺术外族统治。埃赫那吞去世300年后，埃及国势衰落，被征服地区纷纷摆脱了它的统治，外族势力乘机侵入埃及。波斯统治时期。公元前525年，埃及被东方兴起的波斯强国所灭。希腊人统治时期（前332前30年）。亚历山大东侵灭亡了波斯帝国后，建立了庞大的亚历山大帝国。公元前323年，亚历山大死去，托勒密统治了埃及，史称托勒密埃及。土王有，一 “王田”，直支配 一 “赐田”，授神庙 授官员 授移民 私人地，可买卖 租地契，租很重罗马人统治时期（前30公元642年）。罗马吞，屋大维 私人地，归己有。罗马分，东罗马（拜占廷帝国） 一部分。上古印度古代印度的自然环境和居民古代印度的地理范
24、围包括整个南亚次大陆，即印度、巴基斯坦、孟加拉等国领土。在我国，史记称为身毒，汉书则称为天竺，唐代玄奘始在其大唐西域记中改译为印度。从公元前三千年代起，达罗毗荼人在次大陆占居重要地位，关于他们的人种和来源问题也还未解决，有人认为他们是土著，也有人认为他们可能来自西亚，一般认为印度河流域的城市文明是他们创造的。公元前两千年代中叶以后，则有波斯人、希腊人、大月氏人等外族相继侵入，所以次大陆的居民自古以来就很复杂。哈拉帕文化（前2500前1750年） 1922年，考古学者在印度信德地区的摩亨佐达罗的佛塔废墟底下发现了一座古城遗址。使印度文明史提前了一千多年 城市青铜文化 严重的贫富分化和阶级分化工具
25、 虽有石制，青铜工具、武器已大量出现农业 青铜镐、木犁 用牛耕 植棉花（世界上最早的植棉区）、大小麦、水稻、蔬菜手工业 制陶（用陶轮 饰花纹） 纺织业 ，商业贸易 与外界有贸易往来注:在发掘出的印章、雕像上有非常奇特的符号，专家们认为这是最古老的印度文字，它们一共有500多个，至今尚未释读。从考古发掘资料来看，当时印度河流域已经出现一些奴隶制城邦，哈拉帕和摩亨佐达罗就是其中较大的两个，但由于缺少文字资料，关于当时社会政治制度的详情还不能做出确切阐释。灭亡:或天灾 或被灭吠陀时代雅利安人 从公元前二千年代后期起，属于印欧语系的一支部落一批批从西北方侵入次大陆，并持续了几个世纪，他们与原来的土著居
26、民展开激烈争夺，占据了土著居民所居住的土地。他们活动的范围主要集中在印度河上、中油与恒河上游一带，雅利安人是入侵者的自称，意为“高贵”，他们把一切土著居民称为“达萨”（敌人） “吠陀”（原意为知识、学问）是雅利安人的圣书 梨俱吠陀 氏族解 军民生 “毗达多”早期吠陀时代”（约公元前1500年900年） 罗阇（军事首领）萨巴（长老议事会）“”和萨米提“（民众大会） 现铁器 贫富分 奴隶制 种性制后期吠陀时代”（约公元前900年600年） 沙摩吠陀、耶柔吠陀、阿达婆吠陀 “梵书”、“森林书”、“奥义书”（吠陀的解释书） 进文明 国家立 王选举 婆罗门 种姓制 正式生 奴隶制 有发展注: “毗达多”
27、:氏族、部落组织有种种会议，由全体部落成员参加，包括妇女，它负责部落的产品分配，主管军事和宗教祭祀，选举祭司,这个会议在早期吠陀时代很盛行，后期吠陀时代则大大衰落。种姓制度（瓦尔那制度）瓦尔那 意思为颜色氏族解，早吠末，始萌芽。后吠陀 社经展，奴隶制，分化剧，等级度成为整个社会结构的一个重要组成部分。第一等 婆罗门（口） 管宗教 掌祭祀 垄宗教 垄文化 参政权 任顾问第二等 刹帝利（手） 军政贵 当武士 王属于 再生族第三等级 吠舍（腿） 一般民 农牧商 高利贷 没特权，须布施（捐赠） 须纳税 供养（婆罗门和刹帝利）第四等级 首陀罗（脚） 被征服 失身（社成身份）人。失保护 非再生族 最低贱
28、多沦奴种姓制 社会地 决出身 按血统 永不变 职相袭 姓相袭姓内婚 不同姓 不通婚 异种姓 只顺婚 逆婚子 叫贱民 种姓外宗教严 首陀罗 不参加 法地位 不平等婆罗门教三个神 梵天 湿婆 毗湿奴经典 吠陀奥义书理论 梵最高 梵造世 世上虚 梵真实 “业力轮回” （人死后必有轮回，为善者来世善报，为恶者来世恶报），制达摩（法）梵我一致 才脱苦海实质 婆罗门教终成为维护奴隶制度，种姓制度和氏族贵族特权利益的宗教。后发展为印度教列国时代。公元前六至四世纪是次大陆的列国时代，根据佛教文献记载，公元前六世纪初，次大陆北部有十六大国，到公元前四世纪后期，列国为摩揭陀所统一。又因为佛教产生于同时，故史学上亦
29、称为“早期佛教时代”。城邦称霸 公元前517年，西北部 波斯占 重心转 恒河域 十六国 跋祗和末罗 共和国，其余王国。不断战 在战争中出现了伽尸、居萨罗、摩揭陀等强国。后来，摩揭陀最为强大，逐渐成为统一次大陆的大帝国。频毗沙罗（公元前544493年）远交近攻，扩大领土，建都王舍城。其子阿阇世（公元前493462年） 继续扩张，开始称霸，在此后的四个国王时期（公元前462430年），迁都华氏城。这里水陆交通便利，对摩揭陀的发展意义重大。在难陀王朝时，摩揭陀逐渐统一了次大陆北部。这为后来孔雀帝国的建立奠定了基础。工商业的发展与城市的兴起。列国时代 铁器普遍 农业提高 手工分工 内外商业 也有发展早
30、期佛教创立者 乔达摩悉达多（约前566486年），释迦国，释迦牟尼（释迦族的隐修者）或佛陀，伽毗罗卫城净饭王的太子，他29岁出家，修行7年，传教40多年 教义 四谛（四真理），包括苦谛、集谛、灭谛、道谛苦谛 八苦，生，老，病，死，求不得，怨憎会，爱别离，五受阴。“集谛 说明产生苦的原因灭谛 说明佛教的目的在于消灭苦，道谛 说明佛教修道的主张和途径，佛教还宣扬“众生平等”说。 佛教的教义虽然在轮回转世说上与婆罗门教相近，但它不承认婆罗门教的神能主宰人的命运，不承认婆罗门的经典、祭司和祭祀有拯救人的作用，从而否定了婆罗门教和婆罗门种姓的权威，因此佛教成为当时反对婆罗门教和种姓制度的重要派别。 由于
31、佛教教义对刹帝利和吠舍种姓的奴隶主有利，因此佛教的主要支持者是刹帝利和吠舍中的富人，他们大量捐款、赠园，使得佛教迅速传播。评价： 进步性：否认神造种姓，指出种姓最初产生是社会分工所决定的众生平等。宣扬王族，有利于国家的形成。消极性：虽反特权，不反种姓逆来顺受，放弃斗争。阿育王 尊崇教 第三次 大集结 定三藏 周边国 开传教 传播 南传 斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨、越南 小乘主北传 西域 中国 朝鲜 日本 大乘主 孔雀帝国孔雀帝国的建立与扩张。公元前327年，马其顿亚历山大灭亡波斯后侵入次大陆西北部，很快征服了五河流域，但由于士兵厌战和印度人民的反抗，公元前325年亚历山大撤回到巴比伦，
32、只留下部分驻军。旃陀罗笈多 驱逐马其顿。公元前325年他自立为王，统一北部，建都华氏城 孔雀王朝 公元前305年击退了塞琉古王国的入侵。宾头沙罗 南印度阿育王（公元前273236年）时，北起喜马拉雅山南麓南至迈索尔东抵阿萨姆西界西达兴都库什山 孔雀帝国的政治与经济奴隶制 君专制 国主宰 政军法 官有三 一地方 管修河 丈土地、负税收 二城市 管手工、生死记、市交易、产品检政治 三军事 主后勤 掌军队佛教国教分若干省，设总督统治，省之下村、社，由村长管理。都城东部和中部 国王直辖，边远省份 由王子统治，密探监督。 国家有 王占有 山水矿 农耕地 移民开 须纳税 终生用 不能继奴隶耕 领口粮土地制
33、度 贵族地 国王赐 僧和官 无权让 奴雇种 私有庄 可买卖 村社有 两种况 一类是 共同有 取一年 余烧毁另一类 社员种 交捐税 服劳役奴隶制 奴隶制 大发展 来源广 应用广 可买卖 瓦尔那 有发展，有杂婚 “杂种姓” 出“迦提（葡萄牙人称为卡斯特），各迦提 最低贱 “旃荼罗”，属贱民 不可近孔雀帝国灭亡。阿育王 四十载 极盛期，没基础，各地区 独立性 无法消 不平衡阶矛盾 很尖锐 靠武力 不可长 阿育死 便分裂前187年，孔雀王朝的最后一个国王被其部将所杀，孔雀帝国遂宣告灭亡贵霜帝国大月氏人贵霜部落建立。 “丝绸之路”的枢纽，也是佛教中心。中国高僧法显、玄奘都曾到此。公元二世纪后开始衰落。五
34、世纪遭哒人入侵灭亡。古代世界四大帝国（汉、贵霜、安息、罗马）之一古代希腊希腊半岛、爱琴海诸岛、爱奥尼亚群岛以及小亚细亚沿海的半岛地带克里特迈锡尼（前20世纪前12世纪）荷马时代（前11前9世纪）古风时代（前8前6世纪）古典时代（前5前4世纪中叶）马其顿时代（前4世纪晚期前2世纪中叶）克里特文明 克里特岛 金石并用时代青铜时代原始社会逐渐解体奴隶制国家象形文字线性文字A 线形文字公元前17001400年是克里特文明最繁盛的时期文明标志：精美陶器，王宫依山而建迈锡尼文明 南希腊的迈锡尼、派罗斯城邦奴隶制城邦青铜 陶器 海外贸易线形文字B文明标致 厚墙城堡荷马时代（1）生产力水平：比迈锡 有落后 但
35、农畜 已发达 牛挽犁 耕三次 用镰刀 牛羊猪青铜用 铁器现 （2）氏族内部的分化：父氏族 首领们 大片地 谓“英雄” 这些人 大量民 失去地（3）奴隶制的发生：氏贵族 奴隶主 奴隶源 是战俘 主财产 可处死 （4）军事民主制：议事会：氏族长 贵族会 常设性 有大事 须通过。人民大会：全成年 男子参 原则上 最高机构 贵族把持军事首长（巴赛勒斯）：统帅军队 掌管祭祀 原则选举 事实世袭不是真王 王权萌芽 氏族解体 阶级发生 未有国家注：荷马史诗 相传为盲诗人荷马所作“荷马史诗”包括伊利亚特和奥德赛两部作品。伊利亚特主要写特洛伊战争第十年的一段故事；奥德赛主要写希腊英雄奥德赛在特洛伊战争后回国途中
36、历险的故事；所以史诗中既有关于迈锡尼文明时期的传说和神话，又有对荷马时代社会情况的反映。希腊城邦背景：特定的历史条件：两次大规模的殖民运动特定的文化背景：宗教观念 神有劣迹 服从君主 不可思议特定的地理环境：多山地形 相对独立 小国寡民 君主专制 没有土壤希腊城邦最有本质性的特征是公民集体专政特征：小国纷立 文明繁荣 没有统一小国寡民 公民政治 （奴隶制民主政治） 公民大会 定期召开 西方民主 法治源头最早有王 王权不强，日益衰弱。没有僧侣集团、神庙经济公民政治 小私有制 商品经济 政治宽松 文化杰出 公民为兵 战时从军 平时务农 自备装备 分为城农 没有奴役 地位平等对希腊文化能取得优秀的成
37、就影响巨大。对外殖民原因：生产不高 人口增长 耕地有限 根本原因阶级分化 缺少土地 被迫离开 寻找新地，工商发展 销售市场 工业原料统治阶级 政治失败 被迫遣送国内灾荒 度过难关总之，大殖民是希腊城邦政治经济发展的必然结果。范围：琴海北岸 希腊西北 达达尼尔海峡、博斯普鲁斯海峡和黑海沿岸许多地区。意大利、西西里许多地区以至今法国南部和西班牙东南部。方向：向南，利比亚；向东，黑海沿岸（赫尔勒斯、博斯普努斯海峡）；向西，意大利南部、西西里岛。方式：早期的殖民带有浓厚的农业性质，且为寻找新的土地。稍晚的殖民与海外的商业发展息息相关。形式：希腊人的每一殖民地都是一个城邦，依照本土城邦形式组成，一般都带
38、来母邦习俗和传统，政治上完全独立。有些殖民城邦的人外出还建立了新的城邦，这与殖民地本身的平民与贵族斗争有关。后果。是侵略 到之处，占筑城，霸土地 苦和灾 也带来 先文明为希腊 大量财 和奴隶 扩张了 工商业 和市场 殖活动 工商业 日益大 平民反对贵族斗争的胜利。殖活动 强联系 传文明 吸文化 勇开拓 精神养雅典的民主进程 原因：1国家立 广大民 无权力 贵特权 霸占地 民能租 “六一汉”（收成比重的5/6交租）债务奴 民不满2新兴工商 虽有经济 政治无权 反对贵族 求分享权焦点有三 ：一是土地，二是债务，三是政治权力平民与贵族的斗争 经过：基伦暴动 贵族基伦 企图政变 建立僭主 没有群众 政
39、变失败德拉古法典 雅典没有成文法 贵族权力任解释 平民要求成文法德拉古编订成文提秀斯改革（前9-前8世纪）背景：居民分属四个部落，每部落有三个胞族，每个胞族有三十个氏族。阿提卡（雅典） 各族杂居 不免干戈提秀斯据传是雅典第十代国王，是雅典第一部宪法的制定者内容：一是废除了阿提卡各城镇的议事会和行政机构，把邻近的几个村社联合起来，设立了以雅典城为中心的议事会和行政机构，从而结束了以前各部落各自为政的局面。二是他规定按照财产多少把雅典公民分为三个等级，即贵族、农民和手工业者。农民、手工业者是没有任何特权的平民，只有贵族才能担任各种官职、掌管宗教仪式、解释法律等等。 影响：意味着雅典氏族制度的解体和
40、国家的逐渐产生，是雅典国家形成的标志注意：公元前8世纪末，雅典国家初步。新成立的雅典国家还保留了许多氏族贵族制度的残余，它的国家管理机构主要是执政官、贵族会议和公民大会。公民大会并无实权，执政官从贵族当中选出，以前十年一任，从公元前682年起一年一任，到公元前7世纪中期，执政官增至9人，其中首席执政官、王者执政官、军事执政官各一人，司法执政官6人。首席执政官又称名年执政官，即可以用他的名字作为在任之年的纪年，执政官任满之后就进入贵族会议。贵族会议握有推荐、制裁执政官以及审判刑事案件等大权，成员终身任职，所以贵族会议实际上是雅典城邦的统治机构，正因为广大平民没有丝毫权力，因此从雅典国家形成之初，城邦内部就出现了平民与贵族的斗争，这种斗争又为雅典肃清氏族制度残余、向奴隶制民主共和国转变创造了条件。 原因： 工商发展 不满地位 平民贵族 矛盾尖锐利 代表： 广大平民，了解要求，倾向工商 内容： 颁布“解负令”，取消债务，恢复债务奴的自由梭伦改革 国家还出资赎回因欠债而被卖到外邦的奴隶（前594年） 修改宪法 财产多少 民分四等 以农计算 不同等级 任官不同改革政治机构 公民大会 各级都参 决定大事 选举官职4
