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1、黄生借书说,袁枚,袁枚（17161797）清代诗人、诗论家。字子才，号简斋。晚年自号随园主人，仓山居士。汉族，浙江钱塘（今浙江杭州）人。,“说”是古代的一种文体，篇幅不长，内容是议论性的，常就某种社会现象或社会问题提出精辟的见解，(跟现代的杂文或杂感相似)。这篇“说”是作者就黄生允修向自己借书一事发表议论的。黄生，姓黄的读书人，他的名字叫允修。,解题：,学习目标,2、学习本文运用对比阐明道理的方法，了解本文以理服人又以情动人的写点。,3、领会本文阐述的“书非借不能读也”的道理，认识到克服困难，勤奋学习的重要性。,1、熟读课文，借助工具书结合注释理解课文内容。,黄生允修借书。随园主人授以书而告之
2、曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞（si）屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫（f）人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴（zhu）惴焉摩（m）玩之不已，曰:“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋（gu）藏焉，曰“姑俟（s）异日观”云尔。余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄（zh）省（xng）记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫（yn）灰丝时蒙卷（jun）轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。今黄生贫类予，其借书亦类予；惟
3、予之公书与张氏之吝(ln)书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说，使与书俱。,枚()斋()俟()辄()俸()吝()惴惴()摩玩()庋藏()素蟫(,zhi,s,zh,u,m,mi,fn,ln,zhu,正音：,yn),书非借不能读也。子不闻藏书者乎？,译：书不是借来的就不会好好地去读？你没有听说过那些收藏书籍的人的事吗？,不是,你,的人,七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？,译：七略四库是天子的藏书，但是天子中读书的又有几个？,指天子的藏书,藏书,但是,汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？,译：搬运起来会使牛累得流汗，放置在家
4、就塞满屋子的书是富贵人家的藏书，然而富贵人家中读书的又有几个呢？,这里形容藏书很多。汗，使流汗,其他祖父积、子孙弃者无论焉。,译：其余像祖辈父辈积藏许多图书、子辈孙辈丢弃图书的情况就更不用说了。,祖父和父亲,不用说，不必说,非独书为然，天下物皆然。,译：不只书籍是这样，天下的事物都这样。,仅，只是,这样,是,都,非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，,而惴惴焉摩玩之不已，曰:译：不是那人自己的东西而勉强向别人借来，他一定会担心原物的主人催着要回，就忧惧地摩挲玩赏那东西久久不停，说：,借,担忧,那人,它，指所借之物,忧惧的样子,停止,今日存，明日去，吾不得而见之矣。,译：“今天存放在这里，明天就要被拿
5、走了，我不能再看到它了。”,存在,离开,能够,若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，,曰姑俟异日观云尔。”译：如果已经被我所占有，必定会把它捆起来放在高处，搁在那儿收藏起来，说“姑且等待日后再看”，如此而已。,已经,占有,搁起来,被,捆,姑且,等待,语气词，相当于“而已”,提出论点,论证论点(事实论据),反面,正面,黄生借书说,书非借不能读,提出希望：,七略、四库汗牛塞屋祖父积、子孙弃,幼年：借书吃闭门羹做官：书落落大满,珍惜所有、勤奋读书,书非借不能读,文章主旨,本文就青年黄允修向作者借书一事发表议论，提出“书非借不能读”的观点，以社会事例和作者自己的读书经历论证了此观点，勉励青年人珍惜大好的学习条件，发奋读书。,
