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1、感受“诸子文化”，领略“传统魅力”,郑人有且买履者,-韩非子,作者其人,韩非（约前280前233）战国末哲学家，法家代表人物。出身韩国（河南省）贵族。曾与李斯同师事“荀况”。天生口吃但善于写作。因建议韩王变法未见用，著孤愤、五蠹、说难等，受秦王政重视，被邀出使秦国。不久因李斯、姚贾陷害，自杀于狱中。其学吸收道、儒、墨各家思想，并集法家学说之大成。提出以“法”为中心，“法、术、势”三者合一的“统治术”，影响后世君主。韩非子的寓言故事深入人心,如 守株待兔、自相矛盾、滥竽充数、老马识途、买椟还珠、郑人买履、扁鹊治病、宋人疑邻、曾子杀猪、螳螂捕蝉等,韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为
2、如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(韩非子五蠹)，要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。,主要思想,寓言特征,寓言是文学作品的一种短小精悍、趣味性强 的体裁。是带有劝喻或讽刺的故事。结构大多简短，主人公可以是人也可以是生物或非生物。主题都是借此喻彼，借远喻近，借小喻大，寓较深的道理于简单的故事之中。进行劝喻或讽刺，常用比喻、夸张、拟人、象征等手法。,释 题,友情提醒:一类人/一种现象,齐读课本第一则，写了哪几则故事？,1.有巢氏；2.燧人氏；3.大禹治水；汤武征伐 4.守株
3、待兔。,一、重要字词句。1、实词：（1)、使王天下(2)、民多疾病(3)、今有构木、钻燧于夏后氏之世者(4)、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备(5)、因释其耒而守株(6)、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者,（名作动）称王、统治,名作动 生病,假如,效法 陈规旧例,于是,形容词意动，以.为美,2、虚词以（1）构木为巢，以避其害（2）是以圣人不期修古（3）今欲以先王之政治当世之民,3、句式 必为鲧、禹笑 宋人有耕者,连词，来,介词，因,连词，并列,介词，用,而（1）人民少而禽兽众（2）腥臊恶臭，而伤腹胃（3）因释其耒而守株,连词，递进,连词，顺承,被动句,定语后置,6、翻译重
4、要句子（1）今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣（2）是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备,假如在夏朝有人搭木头做成鸟窝一样的巢穴来居住，或者通过钻木头来生火，就一定会被鲧禹笑话。（状语后置句、被动句）,所以圣人不希望照搬古道，不效法成规旧例，研究当世的事情，从而给它准备（相应措施）。（省略句）,文本探究,请找出文章中的事例,上古：有巢氏，燧人氏中古：大禹治水 近古：汤武征伐 守株待兔,探究2：这些事例论证作者什么观点呢？,生产力发展了，时代进步了，旧的事物跟不上时代潮流了。“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”,文本探究,论证方法：例证法、假设论证法、比喻论证
5、法,探究3：韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其“精神实质”是什么？,应该与时俱进，在新的社会背景下，寻找新的措施。,文本探究,齐读课本第二则，写了哪几则寓言故事？,1、卜妻为裤2、郢书燕说3、郑人买履,（二）这几则寓言的寓意是什么？分别反映了韩非的哪些观点？,分组讲故事：小组间结合句意，根据丰富的想象，给故事加上具体的情节，使故事变得更生动，更有趣味。,1、卜妻为裤,寓意：,讽刺那些刻板守旧、不知变通、愚昧无知的人,齐读卜妻为裤的相关语段。,这则寓言反映了韩非子的什么观点？,请找出原句，并用自己的话概括。,效法先王或古代要懂得变通。,请许学者而行宛曼于先王，或者不宜今乎,2、
6、郢书燕说,请同学们讲述本故事。,寓意：,讽刺一些人随意穿凿附会,曲解古人之意.,齐读郢书燕说的相关语段。,这则寓言反映了作者什么观点？,请用原文回答，并用自己的话概括。,理解古代帝王的话不能妄加猜测、穿凿附会。,先王之言，有其所为小而世意之大者，有其所为大而世意之小者，未可必知也”。,拓展思维：1、卖鞋的人问他:“你怎么不用你的脚试一下?”他说：“”。买鞋的人走了，人们议论纷纷：有的说。有的说。有的说。2、从人们的议论中你认为买鞋人是个 的人。3、这则寓言告诫人们。,郑人买履,郑人 宁信度无自信也,可笑 死搬硬套 墨守成规,告诫 多动脑筋 灵活办事,齐读郑人买履相关语段,这则寓言故事反映了作者怎样的观点？,请用原文回答，并用自己的话概括。,夫不适国事而谋先王，皆归取度者也。,要根据现实研究和制定治国方略。,小结：,寓意:卜妻为裤讽刺那些刻板守旧、不知变通、愚昧无知的人。郢书燕说讽刺一些人随意穿凿附会,曲解古人之意.郑人买履讽刺墨守成规、迷信教条的人。,观点:1、效法先王或古代要懂得变通。2、理解古代帝王的话不能妄加猜测、穿凿附会。3、要根据现实研究和制定治国方略。,完成学案练习,
