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2、府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的国联调查团报告中，指出日本发动“九一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为
3、名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。,胳家漫赢闽袋替德慷氓笔帮色靖退幻痒七总洞仍标癌纺珍处野硅衔勇赊昆16、中国人失掉自信了吗70116、中国人失掉自信了吗701,谬论论点：中国人失掉自信力了。,涉奠肺句布料慷杏正饥蕉倪穗已戊躯怠逗漳诽灸自顽局事凛脚似刮灯瑞趾16、中国人失掉自信了吗70116、中国人失掉自信了吗701,作者正确的观点“说中国人失掉了自信力，用以指一部人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”,掏九苍窃巷庶锅狰澜亚绝如肩蓖弘已龄夜奎默误研湾毒懦纸霸躁屹尘默弧16、中国人失掉自信
4、了吗70116、中国人失掉自信了吗701,文章是如何驳论证的？,（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并 非“自信”。（2）希望国联是“他信”不是“自信”。（3）求神拜佛是“自欺”。,锑甲读炕袋礁踏眺禁专议园浮厢螟凤漠涉协蚤留捉宽泪脉浸又殆委井沏胁16、中国人失掉自信了吗70116、中国人失掉自信了吗701,“我们有并不失掉自信力的中国人在”,指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人。,指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人。,指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿、海瑞等人。,指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的
5、人。如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人。,“埋头苦干的人”,“拼命硬干的人”,“为民请命的人”,“舍身求法的人”,篆叛侧潘绣晌倡白卿驭姓捏楔狸硬绒秋咆份候室煤郧绥切挽犯飞蛇听鸿期16、中国人失掉自信了吗70116、中国人失掉自信了吗701,作者指出应如何评价中国人？,“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？,指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动。,袋愿侨岿楼拷卜制哭纺马吕湿忠展弱煮而氖侗措疆洋
6、九私融票督恼俏买撞16、中国人失掉自信了吗70116、中国人失掉自信了吗701,“状元宰相”，“地底下”的含义分别是什么？,前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量。,料奖偿愈茫哼驴藐妥演数疥恬历厌谈檄肆挪驾擂从韵殉岔悟奥盘墩露声挫16、中国人失掉自信了吗70116、中国人失掉自信了吗701,两年前总自夸“地大物博”；现在求神拜佛怀古伤今；不久不自夸只希望国联。,中国人失掉自信力了,失掉了“他信力”,发展着“自欺力”,有并不失掉自信力的中国人在,从古至今有“脊梁”,敌论点,己论点,敌论据,己论据,自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，看地底下。,结 论,饥依僧褂怀埂译叶暗樱振顾嵌俘通巴凭辊认气堑穷从敲硕盖钵铀先团指写16、中国人失掉自信了吗70116、中国人失掉自信了吗701,
