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1、诗经,一、诗经的基本知识 二、诗经的思想内容 三、诗经的艺术特点 四、诗经中的唯美诗句,诗经的基本知识,一、诗经名称及产生时代、地域和作者（一）名称（诗“诗三百”诗经）我国第一部诗歌总集，原名诗，或称“诗三百”，自汉代儒家尊之为经典，故始称诗经。（二）产生的时代与地域 1、时代：主要收集了西周初年至春秋中叶五百多年间的305篇诗歌作品。,2、地域：相当于今天陕西、山西、河南、河北、山东、湖北北部一带，主要在北方的黄河流域。河南是中国文学的发祥地。我国第一部诗歌总集诗经中，属于今河南省境内的作品有100多篇，占总篇目的三分之一以上。,（三）作者 社会各阶层，绝大部分已不可考。305篇中只有5首知
2、道作者：许穆夫人赋载驰、家父作节南山、寺人孟子作巷伯、吉甫作崧高、奚斯作閟（b）宫。小结：时间长、地域广、作者复杂 有目的搜集整理 央视网 中国网络电视台乡土 走进房县,湖北房县榔口乡齐心村民间歌师尹吉甫宗庙前唱诗经民歌,藏身悬崖绝壁尹吉甫宗庙,房县歌王胡元炳在老榆树下歌唱,二、诗经的采集和编定：（一）诗经的采集 1、献诗说 故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵 国语邵公谏弭谤 2、采诗说 故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。汉书艺文志,（二）诗经的编定孔子删诗说 论语子罕 古者诗三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施於礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至
3、幽厉之缺，始於衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始。”三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。,文王是大雅的首篇，歌颂周王朝的奠基者文王姬昌。,周颂清庙是中国古代第一部诗歌总集诗经中的一首诗，是周颂的第一篇，即所谓“颂之始”。此诗是洛邑告成时，周公率诸侯群臣告祭周文王、致政周成王的乐歌。,呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。,呦（yu）呦：鹿的叫声。朱熹诗集传：“呦呦，声之和也。”苹：藾蒿。陆玑毛诗草木鸟兽虫鱼疏：“藾蒿，叶青色，茎似箸而轻脆，始生香，可生食。”簧：笙上的簧片。笙是
4、用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。承筐：指奉上礼品。承，双手捧着。毛传：“筐，篚属，所以行币帛也。”将：送，献。周行（hng）：大道，引申为大道理。,呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。,蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。德音：美好的品德声誉。孔：很。昭：明。视：同“示”。恌（tio）：同“佻”，轻薄，轻浮。则：法则，楷模，此作动词。旨：甘美。式：语助词。燕：同“宴”。敖：同“遨”，嬉游。芩（qn）：草名，蒿类植物。湛（dn）：深厚。毛传：“湛，乐
5、之久。”,史记孔子世家 评价：不可信 依据一：孔子自己说过诗三百，可见孔子时已有诗三百的定本 依据二：公元前544年，吴公子季札到鲁国观诗乐，各国风诗的次序与今本大体相同，而当时孔子只有8岁。,小 结：诗的采集：现在看来，诗经的来源是多渠道的，既有公卿大夫的献诗，也有从各诸侯国采集来的诗，像祭祀诗，可能是周王朝指定专人创作的。诗的编定：诗经的编者应该是周王朝掌管音乐的太师，他们把诗收集起来，加工整理，给它配上音乐，再颁布到各诸侯国。305首诗歌，当时都是配乐歌唱的，只是音乐乐谱已经失传了，我们今天所看的只是歌词。,三、诗经分类（分为风、雅、颂三类，标准可能是音乐）（一）风是音乐曲调，国风就是各
6、诸侯国的乐调。十五国风共160篇，分为周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳（bn）。（周南、召南、豳都是地名）（二）“雅”即正，指朝廷正乐，西周王畿的音乐。雅分为大雅（天子之乐）、小雅（诸侯之乐），大雅31篇，作者都是上层贵族；小雅74篇，作者既有上层贵族，又有下层贵族。（三）颂是宗庙祭祀之乐，有些是舞曲，音乐比较舒缓。颂又分为周颂、鲁颂、商颂。周颂31首，都是西周诗篇。鲁颂4首，都是赞美鲁僖公的作品。商颂5首。,四、诗经的运用和流传（一）诗最初用于典礼、讽谏和娱乐。周王或诸侯宴请大夫喝酒，往往演奏鹿鸣，鹿是一种对同类友好的动物，它找到食物之后，就要呼唤同伴一同来吃。
7、演奏鹿鸣，就是表示对宾客的友好。（二）春秋时期，诸侯卿士大夫在政治、外交场合，往往赋诗言志，用诗来办外交。也有不少人在游说、讲学、著述、劝谏时，引诗为据。,（三）1994年，战国楚竹书孔子诗论面世，它是目前所能见到的诗学专著。（四）汉代出现鲁（申培）、齐（辕固）、韩（韩婴）、毛（鲁人毛亨、赵人毛苌）四家诗，其中鲁、齐、韩三家是今文经学，用汉代通行的隶书写成。毛诗是用战国古文字写成，称为古文经。今文三家诗都立于学官，但都先后亡佚（y），毛诗最初在民间流传，但却后来居上，流行于世，我们今天所读的就是毛诗。,1、三家诗 鲁诗：鲁人申培 今文经学 齐诗：齐人辕固 韩诗：燕人韩婴 2、毛诗 古文经学 毛
8、诗：大毛公鲁之毛亨 小毛公赵之毛苌 以上合称“四家诗”：齐、鲁、韩、毛四家诗。,诗经的内容,一、祭祀诗以祭祀、歌颂祖先为主，或叙述部族发生、发展的历史，或赞颂先公先王的德业。（三颂、大雅）二、周族史诗较完整地勾勒出周人发祥、创业、建国史。生民（叙述周始祖后稷的诞生和发明农业的历史）；公刘（叙述公刘率周人由邰迁豳垦荒造屋情形）；绵（记述古公禀父率众迁岐创业史）；皇矣（歌颂文王伐崇、伐密战绩）；大明（赞颂武王伐纣成功）。三、农事诗直接描写农业生产生活和相关的政治、宗教活动。如周颂中的噫嘻、丰年，国风中的芣苢、七月等,采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采
9、采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。,采采：采而又采。芣（f）苢（y）：野生植物名，可食。一说即车前子，其叶和种子都可以入药，有明显的利尿作用，并且其穗状花序结籽特别多，可能与当时的多子信仰有关。薄言：发语词，无义。这里主要起补充音节的作用。有：取得。掇（du）：拾取，伸长了手去采。捋（lu）：顺着茎滑动成把地采取。袺（ji）：一手提着衣襟兜着。襭（xi）：把衣襟扎在衣带上，再把东西往衣里面塞裹。,四、宴飨诗以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容，反映上层社会的欢乐、和谐。赞美守礼有序、宾主融洽的关系，否定不能循礼自制、纵酒失德的宴饮。（小雅鹿鸣）五、怨刺诗大雅（针砭朝政，更多规谏之意）、小雅（忧国
10、哀民，且感叹自身遭遇）和国风（辛辣犀利）六、战争诗正面描写天子、诸侯的武功，表现强烈的自豪感，充满乐观精神。（秦风无衣）,七、徭役诗多从征夫思妇角度来写。征夫：东山、采薇、何草不黄 思妇：卷耳、伯兮、君子于役 八、婚恋诗 情歌关睢爱情追求；兼葭相思者寻觅和苦恼；月出对月相思；邶风静女幽会情趣；鄘风柏舟是少女怨恨反抗家长对婚姻的干涉。结婚和家庭生活桃夭、女曰鸡鸣（幸福美满）；绿衣（维持婚姻形式和夫妻名义，处于失宠、幽闭状态的妇女）氓、谷风（弃妇 九、爱国诗 许穆夫人载驰、无衣（团结一心、反抗外敌的情景）、采薇（士兵的爱国热情和诉说战争生活劳苦悲伤的复杂情绪）。,君子于役（y），不知其期，曷(h)
11、至哉？鸡栖于埘（sh），日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月，曷（h）其有佸（hu）？鸡栖于桀（ji），日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！,君子：本文指丈夫，女子对丈夫的称呼。役（y）：苦役，差役曷(h)：通何,何时。至：归家，到家。埘（sh）：读音时，鸡舍，凿墙而成的鸡窠。如之何勿思：如何不思念他。如之何：怎么。佸（hu）：读音活，聚会、相会。桀（ji）：通“撅”鸡窝中的木架。括：通“佸”，聚集，此指牛羊放牧回来关在一起。苟：大概，也许，希望之词。,诗经国风王风,月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮，劳心慅兮！月出照兮，佼人燎兮，
12、舒夭绍兮，劳心惨兮！,皎：毛传：“皎，月光也。”谓月光洁白明亮。佼（jio）：同“姣”，美好。“佼人”即美人。僚：同“嫽”，娇美。舒：舒徐，舒缓，指从容娴雅。窈纠：形容女子行走时体态的曲线美。劳心：忧心。悄：忧愁状。懰（li）：音柳，妩媚。埤苍作“嬼”，妖冶。慅（co）：忧愁，心神不安。燎：明也。一说姣美。夭绍：形容女子风姿绰绝。惨（zo）：当为“懆（co）”，焦躁貌。集传：“惨当作懆，忧也。”2,国风陈风月出,国风周南桃夭桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。,夭夭：花朵怒放，茂盛美丽，生机勃勃的样子。灼灼：花
13、朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。宜：和顺、亲善。室家：家庭。此指夫家，下文的“家室”“家人”均指夫家。有蕡（fn）：即蕡蕡，草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。蕡，果实硕大的样子。蓁（zhn）蓁：树叶繁密的样子。这里形容桃叶茂盛。,诗经的艺术特点,赋比兴 句式和章法 押韵和语言,一、赋比兴,六诗周礼春官大师：“大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”六义毛诗将六诗改为六义。毛诗序：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”孔颖达毛诗正义：“风雅颂者，诗篇
14、之异体；赋比兴者，诗文之异辞耳。赋比兴是诗之所用，风雅颂是诗之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为义。”,赋（最基本）“赋者，敷陈其事而直言之。”比“以彼物比此物也。”全篇：如魏风硕鼠、豳风鸱鸮。部分：如卫风硕人：“手如柔荑（t），肤如凝脂，领如蝤（qi）蛴（q），齿如瓠犀（hx），螓（qn）首蛾眉。”此篇被视为用比之典范。,荑（t）：白茅之芽。领：颈。蝤蛴（qi q）：天牛的幼虫，色白身长。瓠犀（h x户西）：瓠瓜子儿，色白，排列整齐。螓（qn）：似蝉而小，头宽广方正。螓首，形容前额丰满开阔。蛾眉：蚕蛾触角，细长而曲。这里形容眉毛细长弯曲。,硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，
15、适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？,硕鼠：大老鼠。一说田鼠。这里用来比喻贪得无厌的剥削统治者。无：毋，不要。黍：黍子，也叫黄米，谷类，是重要粮食作物之一。三岁贯女（r）：侍奉你多年。三岁，多年，说明时间久。三，非实数。贯，借作“宦”，侍奉。女，同“汝”，你，指统治者。逝：通“誓”。去：离开。女：一作“汝”。爰：乃，于是。所：处所。德：加恩，施惠。国：域，即地方。直：王引之经义述闻说：“当读为职，职亦所也。”一说同“值”，报酬。劳：慰劳。之：
16、其，表示诘问语气。永号：长叹。号，呼喊。,兴“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”“毛公述诗，独标兴体。”兼有比的兴，与下文有着委婉隐约的内在联系。或烘托渲染环境气氛，或比附象征中心题旨。周南关雎：“关关雎鸠，在河之洲。”周南桃夭：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。”只起开头作用的兴，起调节韵律、唤起情绪的作用，与下文在内容上的联系并不明显。没有比喻意义。,二、句式 章法 押韵 语言,（一）句式：四字句，杂有二至八言。（二）章法：重章叠句的复沓结构，围绕同一旋律，反复咏唱。1、重章同一诗章重叠，如周南芣苢。同一诗篇中既有重章也有不重章，如周南卷耳,2、叠句：豳风东山 3、叠字：小雅采薇（三）用韵：一章之中只用一个韵部，隔句用韵，韵脚在偶句之上。还有句句用韵，也有换两次韵以上的，甚至有不用韵的。（四）语言美表意词汇（名词、动词）修辞对比、夸张、对偶,诗经中的唯美诗句,1.投我以木桃，报之以琼瑶。国风卫风木瓜2.知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。国风王风黍离3.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。国风邶风击鼓4.青青子衿，悠悠我心。国风郑风子衿5.巧笑倩兮，美目盼兮。国风卫风硕人,
